[关于建党100周年的日记]建党96周年日记：入党那一天

1953年5月7日我入党了。因四川解放较晚，抗日战争期间是蒋介石的陪都所在地，情况复杂，所以当时四川党组织尚未公开，处于地下状态，也不知道谁是党员，内江站铁路公安派出所，王所长经常找我谈话，了解我的家庭成员情况，并要我谈对党的认识，问我愿意入党吗?我表示愿意，他说入党是要准备为党的事业献出一切，乃至自己的生命的，能否做到。我回答坚决做到。他给了我一份“入党志愿书”，要我填写，并给我指定了两名入党介绍人。
　　大约过了一个月左右，通知我去重庆学习，到学习班后，才告知1953年5月7日，批准我加入中国共产党，成为一名光荣的共产党员，这次来重庆是参加新党员学习班。当时正值18岁黄金年华，18岁是一个奔跑的年龄，我们已经成熟，已经掌握、主宰了自己。18岁的年龄，是奋发向上，浮想联翩、嬉闹，奔跑的年龄，18岁的日历，都写着幻想和美好，18岁的经历，我们开始懂得了珍惜。
　　在新党员学习班,系统的学习了共产主义理论。从十九世纪起，随着西方资本主义的兴起和发展，在产生资产阶级的同时，也诞生了它的对立面--无产阶级。由此，出现了两个"主义"，两种"理论"。一种是"资本主义"理论，另一种是"共产主义"理论。
　　资产阶级思想家和理论家们，从"人"的本能的生存和生理需求出发，把人"动物化"，认为"自私"是人类的天性，是天经地义的。因此，他们信奉"达尔文进化主义"，提出自然界"弱肉强食"的"竞争"和"优胜劣汰"规律也是人类社会的规律。由此，得出资本主义社会"人与人间的不平等"、"人压迫人和人剥削人"现象的必然性、合理性和合法性，是符合"人的本性"的理论。这种理论否定和反对"阶级"和"阶级斗争"，归纳为一句话，就是"人不为己，天诛地灭"，其社会形态就是"保护私有制"。正如恩格斯说的，"在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱。"他们可以不择一切手段地去榨取工人的血汗，以获得更大的剩余价值，去赚更多的钱，在生活上花天酒地，挥金如土，腐朽糜烂。这种以"自私"为核心，以"个人利益"为驱动力的资本主义社会，在残酷无情的"人压迫人"、"人剥削人"的制度下，在"自由竞争"和"优胜劣汰"的所谓"实现个人价值观"互相残杀下，其社会生产力得到了高速的发展。这种资本主义社会发展到阶段，就是垄断资产阶级的"殖民主义"、"帝国主义"、"霸权主义"理论和政策。
　　无产阶级的革命导师马克思和恩格斯，在深入地研究了资本主义的腐朽性、没落性后，创立了"共产主义"革命理论。这个理论的精髓就是辩证唯物主义和历史唯物主义。其核心就是"阶级斗争理论"。认为在阶级社会里，无产阶级劳苦大众必须通过"阶级斗争"，用革命的暴力*资产阶级的统治和"人压迫人"和"人剥削人"的制度。通过"不断革命"的"社会主义社会"这个历史过渡阶段，最终建立一个公正的"人人平等"的""共产主义社会"。一句话，就是要"消灭私有制"。这种"天下为公"的理论，主张人类社会在发展过程中，必须在两个方面同时前进：一方面是人类在改造社会的同时，必须对自身由"动物本能"产生的"自私性"进行不断的改造，以逐步提高"天下为公"的共产主义思想觉悟;另一方面是以这种"天下为公"的思想觉悟，去适应和促进"公有制"的社会生产力的飞速发展，积累越来越多的社会财富，为"各尽所能，各取所需"的共产主义社会奠定物质基础。
　　这两种"理论"的共同点是，都认为要发展生产力，发展经济，积累财富，满足人类的需求。其不同点是，一个是以满足个人"私有利益"为出发点和核心的"唯私主义";一个是不断改造"自私观"的，以满足全社会"公有利益"为出发点和核心的"共产主义"。
　　人类从"自身生存、生理需求"现实的"短视弱点"出发，往往对"满足自私利益"的资产阶级理论比较容易接受，而对要不断改造自己"自私观"的社会主义、共产主义理论却不易认可。这种情况，在历经了数千年"小农经济自给自足"生产方式的，充斥了"自私自利"小资产阶级思想的中国犹其如此。这就是中国共产党领导的在社会主义革命的艰巨性和复杂性所在。因为，这是两种"人生观"和"世界观"的决斗。
　　然而，"私"字是万恶之源。在"唯私主义"的资本主义社会，一切建筑在"自私"和"金钱"至上的唯利是图，损人利己，尔虞我诈,互相倾轧，互相残杀，造成社会"畸形化"和贫富悬殊、泠漠无情，乌烟瘴气的腐朽性和颓废性，是不符合人类社会从低级向高级文明发展的必然的，是注定要没落、淘汰的。而"天下为公"的共产主义社会，充满了"我为人人，人人为我"的团结互助精神和共产主义"奉献"风格的"人人平等"、"各尽所能、各取所需"的高级文明，是人类社会发展的必然归宿，是一定会取代资本主义社会而得到最终胜利的。
　　记得曾经看过一张照片，画面上是毛主席低头在自己身上寻找着什么，图片下面的文字解说是毛主席在捉虱子。不知是否是《西行漫记》中的插图，现在已不清了。只记得当时看了模模糊糊的感到这可能是敌人对共产党领袖光辉形象的造谣污蔑，毛主席是共产党、人民的伟大领袖，在延安时也已拥有了上百万的军队，怎么可能在自己身上捉虱子呢?随着年龄、阅历、知识的增长，才渐渐体会到毛主席捉虱子的真正意义。
　　什么是真正的共产党?当最广大的人民群众身上有虱子时，不是高高在上指责百姓素质低、不讲卫生，而是与贫苦的老百姓同甘共苦，一样也有虱子，这才是真正的共产党。尽管毛泽东等老一辈革命家在建设社会主义中走过弯路，犯过一些错误，也还误伤了一些好人，但仍然是铁铮铮的真正的共产党人，因为人民看得到在他们的生前或身后没有为自己谋取任何的私利，即使他们通过正当的手段获得的稿费百万家产，他们也是在死后交了党费，交由党处理，他们赤*的来，也赤*的走，现在还有哪一位共产党人能够站出来能与老一辈的革命家相比?
　　共产党人最终奋斗目标是实现共产主义，社会的全体人民实现按需分配是共产主义的主要标志，当成千上万的人民还没有实现温饱的时候，一些共产党人却早已让自己过上了比共产主义还要共产主义的生活。需要的能得到，不需要的也要得到，人们就弄不懂，有些自称共产党员的人不择手段,拼命敛财,不惜以身试法!一个共产党人要千百万的资产干什么?诚然，现在的人民生活与以前相比，大多数人民的生活有了显著的提高，老百姓身上的虱子大概是不多见了。然而仍然有千千万万的人民看不起病、受不到教育，甚至生活在贫困线以下。
　　通过学习明白了,大凡天下的事，本来都没有什么是非对错，只因为人的立场不同，才有了是非对错。对狼吃羊这件事，你如果站在羊的立场上来看，则是十分残忍的，可是你如果站在狼的立场上来看，那就是很痛快的事了;而你如果站在第三者的立场上来看呢，则是无所谓的，所以即使是大慈大悲的观音菩萨见了，也要装看不见——她要救羊，就得把狼饿死。如果你问外星人怎么看，他会说："关我*事"。所以天下的事，如果就其本身来说,都谈不上有什么对错，之所以有人说它对错，是因为各自的立场不同。
　　人类社会自有阶级以来,每个人都无不打上阶级的烙印,物以类聚,人以群分,是阶级社会的客观存在。共产党也无例外,它的阶级性是无产阶级,它是为天下最广大的劳苦大众求解放的,代表无产阶级的利益。所以必须站在无产阶级的立场上,想问题,论是非,办事情,全心全意为人民服务!
　　学习期间，我们新党员在庄严的党旗下，举起了右手宣誓，“我志愿加入中国共产党，遵守党的纪律，保守党的机密，交纳党费,服从组织,为共产主义事业奋斗终身”。

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