出处:唐·孟浩然《秋宵月下有怀》
2.中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
出处:唐·王建《十五夜望月》
译文:中秋的月光照射在庭院中,地上好像铺上了一层霜雪那样白,树枝上安歇着乌鸦。夜深了,清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月,不知那秋天的思念之情会落到谁家。
3.云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
出处:唐·李商隐《嫦娥》
译文:烛影深深映上云母屏风,银河渐渐沉没,晨星渐渐消失。嫦娥应该也会后悔当初偷吃灵药,面对碧海蓝天,日夜思念人间。
4.十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
出处:宋·晏殊《中秋月》
译文:银河泻影,佳节又中秋,月光柔柔地落满院中梧桐。而如此良夜我却羁旅他乡,一个人孤独地站在角落,无法团圆。也许嫦娥也像我一样,她也未必没有惆怅和怨恨!你看,那月宫也是清冷的,连桂树也在孤单摇曳!
5.明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
出处:宋·苏轼《水调歌头》
注释:把酒,端起酒杯。宫阙,宫殿。琼楼玉宇,月宫的美玉砌成的楼宇。弄,这里指跳舞。朱阁,朱红色的楼阁。绮户,雕花的窗户。婵娟,美好的样子。
在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的习俗。在江南一带则有制灯船的节俗。
在近代中秋燃灯之俗更盛。
各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样,上糊各色彩纸绘各种图案。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高树于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称树中秋或竖中秋。
富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗竿,灯笼两颗,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。
2、看,那带着一圈圈光晕的月亮,终于从山后探出了金黄色的笑脸,冉冉上升着。随着不断的升高,月儿的颜色逐渐地变淡,最后向银盘一样挂在天空,向大地洒下一片银辉。
3、月亮从东方天边悄悄地露出笑脸,多像一个美丽文静的小姑娘。
4、月亮升起来了,先是金黄金黄的,徐徐穿过一缕缕轻烟似的白云,升着,升着。一会儿,月儿的颜色变浅了,浅了;变白了,白了!傲然地升到高空。
5、圆圆的月亮慢慢升高,好像一盏天灯把漆黑的大地照亮了,又像一个大玉盘挂在天空中,向大地洒下一片银光。
6、月光洒满大地,像一块银白色的轻柔的薄纱,从天空中飘落下来,是那么的温柔。
到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面,牌楼上扎绸挂彩,出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡。
百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或安排家宴,团圆子女,共同赏月叙谈。
明清以后,中秋节赏月风俗依旧,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。
传说,古时候天上有十个太阳,它们轮流出现,照亮大地,给大地带来温暖,但有一天,十个太阳却一起出现,大地上的农作物都被烤焦了。
这时,有一个叫后羿的神射手,把其中九个太阳射了下来,替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。
他希望长生不老,跑到昆仑山盗取王母娘娘的不死药,他的妻子嫦娥怕他长生不老,百姓受苦,把不死之药偷来吃了,于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。
后来,大家每逢中秋拜月,就是向月宫里的嫦娥遥祭。
根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。
一年有四季,每季又分孟仲季三部分,秋季的第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。
到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
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