指尖轻拂过微微泛黄的书页,被那些古朴的文字,牵着、引着,走过亭台楼阁,行过崇山峻岭,有那“一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新”,也有那“瑞气千条喷紫雾,金光万道滚红霓”。这是《西游记》,一个令人神往的奇异世界。
先是孙悟空大闹天宫,桀骜不驯,被压于五行山下,后是唐僧师徒四人西天取经,降妖除魔,最终取得真经,修成正果。那些妖魔鬼怪,恩怨情仇,把人们带入一个个离奇曲折、跌宕起伏的情节里。那是三藏普度众生的慈悲心怀,是悟空降妖除魔的勇猛无畏,是白龙马驮负唐僧的任劳任怨……让人提心吊胆,激动万分,抑或潸然泪下,感慨万千。
“故书不厌百回读,熟读深思子自知”。可当我细细品读,默默思考时,又似是有了新的发现。这部《西游记》,在它扣人心弦的情节里,饱含着作者对当时社会的批判以及对人性的思考。天庭中那些神仙、佛祖们的所作所为,就是一个很好的例子。
行者孙悟空,本是天地精华中诞生的一个石猴,天界对他不以为然。后来拜了师,夺了针,被四海龙王和阎王告上天庭。天帝为了降伏他,便派太白金星招他上界,却只封了个没有官品的马倌—“弼马温”,这难道不是在大材小用吗?如果天庭当时就能赏识孙悟空,加以教导,他必定会为上界立下汗马功劳,又何来“大闹天宫”这一出?孙悟空被佛祖收服后,随唐僧去往西天取经。在这途中,他们经历了“九九八十一难”,遇到的妖魔很多是山林中的野鬼,但更多的却是上界神佛疏于管治,逃下界来的仙魔。孙悟空遇见一般的妖魔,像打那白骨精,都是一棒打杀。可遇上了那些上界来的妖魔,像那二十八星宿中化身黄袍怪的奎木狼,降伏后却都被仙佛庇护着,不曾有任何惩戒。此般上下勾结,难道不是天界的虚假和腐败吗?难怪孙悟空会说,这些都是“天上来的精”。
沙僧沙悟净,可能是这《西游记》中最无辜的了。他皈依佛门后,跟随唐僧取经,一路上任劳任怨,勤勤恳恳,可见是个心存善念,明白事理的人,沙僧原是天界的卷帘大将,却因失手打碎了琉璃盏这么点微不足道的小事,就触犯到天条,被天庭贬下界。最后成为流沙河里兴风作浪的妖魔,也不是他的本意啊,如果不是天帝的昏庸无能,世上应该会少掉许多妖魔吧。都说天界是极乐净土,只是,如果连这么一点小事都不能容忍,又何来世人所吹捧的仁慈和宽容?
除此之外,《西游记》还塑造了许多形形色色的人物,他们或渺小平凡,或神通广大,但他们在天界管制下的经历,无一不在反映着统治阶级光鲜亮丽外表下的虚假与腐败,反映着事物表象与本质的大差别。读着读着,我发现世上没有绝对的好与坏,善恶只在一念之间。可能有的人,外表光鲜亮丽,实则在干一些龌龊勾当,就像金碧辉煌的天界,看似流光溢彩,实则内部崩塌,上下勾结。又有的人,表面很不起眼,实则心怀天下,就像任劳任怨的沙僧,看似不值一提,实则敦厚善良,勤勤恳恳。
作者对天庭的描述,是很引人深思的。天界本是当时封建社会黑暗腐朽的统治阶级的象征,可书中不仅没有提天界一个“坏”字,反而着力渲染出天庭的富丽堂皇。但却从天庭统治者们的一些言语、行为中,暗暗对他们进行讽刺。天庭地府,看上去十分神圣威严,实际没有一块净土。唐僧师徒历尽千辛万苦来到“极乐世界”,就因为不曾“备得人事”,二位“尊者”就不肯“白手”传经,最后唐僧只能把那只化斋的紫金钵盂都送了出去。乌鸡国的狮猁怪,害死了国王,抢占了王位,就因为与神佛阎王有亲,使得乌鸡国王有冤难伸。这种种劣迹,徇情枉法、贪赃行贿,无一不在反映着天庭辉煌外表下的虚伪与腐败,透露出天庭光明表象中肮脏的本质。
《西游记》中所写的神神鬼鬼,大都是现实中不可能存在的,可是,这里面所暗喻的事件,所反映出来的真实现象,却值得我们认真领悟。
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