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我眼中的数学
从牙牙学语时的板着手指头数数,小学时的数学算数,初中的数学解题,高中的数学方法,再到大学的数学分析,最后踏上社会的数学应用,我们的一生似乎都与数学有着千丝万缕的联系。都说一千个人读莎士比亚会有一千个哈姆雷特,而其实一千个人学数学不说一千,至少会有一百种理解,而我眼中的数学还要从○说起……
记得幼小的我刚刚能握住笔时,作为书画老师的父亲手把手教我绘下了第一个图形——圆,那一刻的我便被其深深地吸引。我好奇于这虽由于手的抖动而曲折但依然美丽的线条,好奇于这头与尾的完美衔接,世间竟有这样的图案,不得不承认我已对他一见倾心,以至于我每天拿着画笔追寻他的足迹,每画一个我心中对他的爱就更多一分,然而幼小的我却只知这些图形叫做圆,或是叫做数字0,直到多年后我才慢慢了解到,他们有一个统一的美丽的名字——数学。
随着对数学的深入学习,我对圆有了更近的面对面接触,也了解到了他作为一个梦幻的理想图形的许多特点:圆的对称性质:圆既是轴对称图形,其对称轴是任意一条通过圆心的直线。圆也是中心对称图形,其对称中心是圆心。多么美丽而特殊的图形,真可谓是360°无死角的完美。而这种美不仅在于其对称的结构美更在于他其中蕴含的包容万象的品格。一个图形,对其空间中的任意组成都能够无条件地接受,作为外心:三角形三条边的垂直平分线的交点,即外接圆的圆心;作为内心:三角形三条内角平分线的交点,即内切圆的圆心。圆都能够去包容并辅佐其他图形,而其的前提便是通过圆心,就好似生活中,一切皆可包容只要他是建立在道德的中心之上,一旦偏离了道德的圆心,那么无论怎么去对称与扩展都不会得到一个完美的圆。数学便是这样,有无穷的包容性,甚至所有的空间都可以被其囊括,但一切的成立都有一个限定的概念,他是严谨的,正直的,有依可循并恪守规范的,这也是我被这位友人深深吸引的原因之一。
渐长后,开始学习立体几何,原来平面的圆也变得立体丰腴,于是我着迷于球的性感动态。球:空间中到定点的距离等于定长的所有点组成的图形叫做球,定点称为球心。球就是这样一个公平,崇尚平等自由的图形,其公正之极让我不得不佩服。公平公正是仁人志士的不懈追求,也是普通百姓的美好理想;是昏庸官吏的作秀工具,也是贪官污吏的遮羞之布。虽然人人崇尚公平公正但是绝对公平的能有几何,而在数学中我却能看到这绝对的净土。球就是一个世界,球心就是圣神的上帝,他所给予给球表面的每一个点都是相同的,没有一丝的偏袒,也正是由于他的公平给予才成就了他的完美无瑕,如若球心不公,那么他的表面便会有凹凸起伏,变得不再光滑剔透,就好似月球便面一样满目苍夷。数学正是因为有这样公平公正的品格才能做到严谨的治学,对无论大小的数字,繁简的图形,难易的定理他都能做到用心的研究对待,没有身份上的卑微,在数学的王国里他们都是平等的美丽的。所以为了让自己更加的光鲜,为了折射出更过的光彩,我需要不断的向数学学习公正公平的品格,公者无私,平者无偏。通过对数学的学习,我对数学这位情人肃然起敬,心生崇拜。
随着爱的深入,我不仅从平面的圆与立体的球上体会到了数学奔放的体态之美,也从圆与球无头无尾、无穷无尽的特点中受到了数学中无穷的心态之美。数学中的数字就是无穷无尽的,人们对数学的探索也是永不止步的。从学习0、正整数1、2、3……负整数-1、-2、-3到小数0.123……分数……到无理数……到复数1+2i……无不体现了数学世界的浩瀚无垠,以及人们对数学的不懈追求。数学是位如此神秘的爱人,充满了无穷无尽的未知等待着我去探索、挖掘,而我也必须像所有热爱他的人一样马不停蹄,永不停下我的思考,不断求索只为能博得他迷人的回眸,而他每次的回眸都给予了我扑鼻的香气,令我如痴如醉,陶醉其中。
或许在追逐数学的日子里,有时会似李清照的寻寻觅觅,冷冷清清;或有时似辛弃疾的众里寻他,回首间方见灯火阑珊;抑或似陆游的山重水复,却是柳暗花明。但有其相伴的日子总能如漫步于春日下的小径一般,花香四溢,此时于我,彼时于你……
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谢幕也美丽
______题记
菊花残,满地伤
轻轻地,微风吹过,坚持了一个秋季的菊花便凋零了。昔日饱满的花瓣打着卷儿,迎着瑟瑟秋风起舞,“傲霜的战士”,人们给她起了一个刚毅的名字,她便为此而坚持,任凭秋风吹乱她的发,吹痛她的脸,她仍然挺立着。可如今,她凋零了。人们不禁叹息:唉,挺了一个秋天,却不能接下来挺过一个冬天。不,她是将这美好全部留给了“傲雪独自开”的梅花,昔日的她不自怨自艾,毕竟这些美好她都拥有过,又何必在乎是过去还是现在。何况,为了明年的盛开,她也该谢幕了,再来个华美的道别,让风载着她在空中起舞,向世界说再见,再见,再见在下一个秋季。
孔子曰,圣人云
再平凡不过的一天,一代圣哲孔子离去了,在周游了列国后,他却未能如愿让各国君王都采纳自己的建议,不能不说是一种遗憾,可他收了一群好弟子,他们收集并整理了孔子的言行,汇成了儒家经典《论语》,位列“四书”之首。孔老夫子定会含笑,因为,仅管他的大幕拉上了,却又将儒家的大幕拉开了,也拉开了民众学习他思想的大幕。“温故而知新,可以为师矣”“三人行,必有我师焉”------群童书声琅琅,吟诵着“仁”“礼”,或许他们暂时对“之乎者也”并不熟悉,但他们终究会从中学到该如何学习,如何成人,如何将民族精华传承。
紫禁城,今犹在
当八国联军排列着整齐的队伍,耀武扬威地穿过紫禁城,国人的心都痛了。紫禁城,明清两朝帝王的处所,中华儿女智慧的结晶,就这样被蛮夷给糟蹋了。一阵洗劫过后,它又恢复了平静,只是它作为皇宫的那幕戏结束了。落后腐败昏庸的封建王朝已不配再拥有它,它被交还给了人民政府,交还给了人民。现在,它的角色已经发生了改变,它是故宫,是旅游胜地,是爱国主义教育基地。环绕故宫,便有一种力量,是中华文化的力量,是民族的力量。它教育着每一个国人要勿忘国耻、努力奋斗、自强不息,要为国争光。
幕起了,众人笑,幕落了,众人也不应哭,谢幕也是美丽的,它让美好留在你心中,让下一场美好上演。
牵挂
问世间“思”为何物?我常在心间问自己这个问题。“思”就是牵挂,就是亲人之间的牵挂,就是师生之间的牵挂,就是恋人之间的牵挂……
牵挂是人与人之间的一根细丝,这头是我,那头是你,互相牵动着对方的心。
牵挂是一根连接亲人们之间的丝。这根丝传达着亲情。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”诗人王维独处异乡,时值九月初九,亲人们都登高远眺、遍插茱萸,以表达对远在他乡的亲人的怀念。他触景生情,思乡之情溢于字里行间。我何尝又不是如此?因我老家在高邮,父母均务农。在我十岁时转到扬州上学,只有逢年过节和放假才能回去同家人团聚。每当中秋节或看见同学一家人来接他,便忍不住思念起远在家乡的父母,情不自禁地吟诵起“人有悲欢离合,月有阴阳圆缺”。但我还是祝愿“但愿人长久,千里共婵娟”。
牵挂是一根连接友人之间的丝,这根丝传达着友情。“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”诗人李白听说好友孟浩然要去扬州游玩,匆匆赶赴黄鹤楼为他饯行。酒已喝了三杯,孟浩然起身曰:“兄长不胜酒力,吾决意去扬,李兄好意吾已心领!就在此别离,希望有重逢之日,请留步。”说罢上船驶向远处。李白望着那一江春水不停地翻滚流动,友人之舟已成小点,百感交集、作下此诗。类似的情景我也经历过,两年前的小学毕业典礼上,全班同学坐在一起,有的不言不语,心中尽是不舍;有的在与同学依依惜别;有的甚至已是泪流满面。我控制着眼泪,与好友老师相约,“十年后再会于梅小六(10)班”。此情此景正如“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”
牵挂是一根连接故乡与游子之间的丝,这根丝传达着思乡情。“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”诗人王安石远离家乡,晚上在小道上散步。他正在江南为官,见江南冬季已去,春天已来,春风吹绿了大地,一轮明月悬于空中,不禁感叹:不知何时才能回到故乡?他的境遇与我有些相似。因在外地上学,一年才能回一次家乡。看着那高楼林立的城市,我不由地怀念起故乡的绿柳红花、清澈小溪、儿时的玩伴,不由惆怅起来。夜晚,月光皎洁,便脱口而出,“举头望明月,低头思故乡。”
写到这里,我忽然明白,“丝”为人间之情的传递,它传递着真情、友情、思乡之情、师生之情等圣洁而又美好的情谊。相到此,我豁然开朗——我们离不开牵挂,也就是离不开思念,它们是生命之本!
哦!我“思”故我在。
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