佛经经典名句_经典语录(精华版)_佛经经典语录【三篇】

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【篇一】佛经经典语录

　　【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

　　【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

　　【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。

　　【4】：禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

　　【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！

　　【6】：【禅语】1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

　　佛家经典禅语语录句子

　　【7】：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语；这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。

　　【8】：兰亭序】兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜菩提语】菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚流星雨】流星雨，千年遇，怎品读，难成赋琉璃盏】琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚胭脂寒】胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿琵琶弦】琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋姻缘线】姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念三生缘】三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断

　　【9】：【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

　　【10】：世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

　　【11】：一念心清静，莲花处处开。

　　【12】：【人生禅语】1.垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。2.老老实实，是展现自我的方式。3.人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。4.人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。

　　禅语

　　【13】：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

　　【14】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　【15】：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

　　【16】：人生究竟有多长人生就在你我之间

　　【17】：清澈光明，心开意解，如花绽放。

　　【18】：口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

　　【19】：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢？师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』！

　　【20】：瞋为毒之根，瞋灭一切善。

　　【21】：真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。

　　【22】：所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音

　　【23】：不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。

　　【24】：提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。

　　【25】：一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

　　【26】：所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。

　　【27】：修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

　　【28】：耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。

　　【29】：心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。

　　【30】：1、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。5、佛曰：刹那便是永恒。6、佛曰：不可说,不可说，一说即是错。7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

　　【31】：禅修不能流于形式，而是要回到最根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。什么交关照？就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。

　　【32】：国王、长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的；大富之人，财物无量，是从布施得来的；长寿之人健康无病，是从持戒得来的；相好之人容光焕发、肤色洁白，是从忍辱得来的；勤奋之人乐于福事，是从精进得来的；安详之人言行审慎，是从禅定得来的；聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的；又有人音声清澈、令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的；有人身心清净、无有病痛，是因过去修慈心得来的。”

　　【33】：真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。主动为自己创造条件倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果？

　　【34】：凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。

　　【35】：根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。

　　【36】：用我锦绣山河换你容颜不换，许你盛世太平安享天下；用我霓裳羽衣换你一世执念，许你三生爱意青丝白发；用我无上地位换你胭脂素寰，许你相濡以沫共享繁华；用我马革裹尸换你素世安然，许你来世相遇不再牵挂；用我金榜题名换你沧海桑田，许你粗茶淡饭琴棋书画；用我梵音禅语换你痴情苦恋，愿你重修姻缘待作他嫁；用我荣华之念换你同枕共眠，许你烛影相守共赏烟花；用我浪迹天涯换你红尘相见，许你古筝琵琶共渡春夏；用我朱砂绝泪换你倾世笑颜，许你白首不离四海为家；用我丹青妙笔换你一世诺言，许你沉鱼落雁闭月羞花。

　　【37】：S,是曲线,是优美．青春少年无论外表还是内心都是美丽的,运动是美,安静是美,欢乐是美,忧伤是美．希望是美,失望也是一种美,因为,你还可以重新来过．T,是戴帽子直立的人,那帽子可以象征某种荣誉,也可以象征某种压力,无论获得了荣誉还是遭到压力,你都应挺直脊梁,做一个直立的人,不要被虚荣捧垮,也不要被困难和压力压倒．U,是一只空杯子,是谦逊．有则禅语说：你不把自己杯子里的水倒尽,我怎么给你倒进去?青春的心是谦逊的,这样一切的思想和智慧才会注入你的内心．如果你抱着自己的知识不入,又不肯去向他人学习,就永远只能是半杯水．

　　【38】：今生我在红尘深处守望你，种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里；携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中；捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音，为你我舞尽落红奏一曲长相依。任季节流转，任年华如玉，唯爱你的心永相系。一季静秋，一抹牵念，染一地的枫红菊黄，醉一指沧桑流年。书一笺绕指柔情，伴你浅舞天涯。沏一杯清茗独品一江春水，拂一曲禅心弹奏青莲佛音，绘一笔丹青描画比翼双飞，染一壑红枫相伴懂你之人。前尘往事都是心动的风景，高山流水涤尽驿动心尘，素心若雪淡看红尘悠悠，一杯婉约一溪芳云只为伊人。我一棵菩提，一句禅语，一串佛珠除不去痴念红尘的业障。你一语道破，一笑而过，一双纤手挽留不住三千愁丝,我们都是匆匆红尘过客.

　　【39】：心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　【40】：心灵的成长需从生活中的经历去获取。年龄和成熟和对生命的感悟，只是一个可能值，不会是一个相对值。一个安逸平顺老者，一个历尽沧桑冷暖少年论生命的感悟，它不会是一个正比，但会是一个层次比。不同的际遇领悟出不同的体认。遁入空门与世无争的修行者，能道出多深的禅语，我想有限！很多领悟须从生活中所发生的事、所遇见的人、所经历的事.....＂题目＂它不会凭空出现。从生活中遭遇＂题目＂然后思考，甚至哭泣，尔后得到＂答案＂。背离红尘，拒绝人世间的悲欢离合喜乐，便无从得到题目。没有题目，人很难去凭空找问题来思考。没有所见，没有所闻，没有经历，一个人深度也就有限了。

　　【41】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

　　【42】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

　　【43】：佛曰：我执，是痛苦的根源。

　　【44】：禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

　　【45】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！

　　【46】：【禅语】1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

　　【47】：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语；这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。

　　【48】：兰亭序】兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜菩提语】菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚流星雨】流星雨，千年遇，怎品读，难成赋琉璃盏】琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚胭脂寒】胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿琵琶弦】琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋姻缘线】姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念三生缘】三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断

　　【49】：【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

　　【50】：世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

【篇二】佛经经典语录

　　1、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

　　2、．一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

　　3、．诸法不相到，当处解脱。

　　4、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

　　5、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。

　　6、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　7、知见一切法，心不染着，是为无念。

　　8、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。

　　9、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　10、由凡夫至究竟觉，其功行离相而已。

　　11、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

　　12、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。

　　13、．但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

　　14、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

　　15、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。

　　16、．一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

　　17、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。

　　18、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

　　19、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭*，沙亦不恶。

　　20、．但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

　　21、．前际无去，今际无住，后际无来。

　　22、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

　　23、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　24、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　26、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」

　　27、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

　　28、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

　　29、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。

　　30、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　31、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　32、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。

　　33、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　34、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　35、．举心动念，即乖法体，即为着相。

　　36、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

　　37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　38、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。

　　39、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　40、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　41、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。

　　42、不忆一切法，乃名禅定。

　　43、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　44、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

　　45、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

　　46、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

　　47、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

　　48、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。

　　49、佛性本来是真如，不须再求真。

　　50、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。

　　51、．时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

　　52、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

　　53、．不逢出世明师，枉服大乘法药。

　　54、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

　　55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　56、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

　　57、．但性清净即是自性西方。

　　58、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

　　59、心本无作，道常无念。

　　60、．但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

　　61、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。

　　62、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

　　63、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

　　64、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　65、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　66、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　67、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

　　68、．绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。

　　69、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　　70、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

　　71、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？

　　72、自性发时，业识来空。

　　73、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　74、菩萨于诸见而不动。

　　75、．离心者，非是远离于心，但使不着心相。

　　76、但离妄缘，即如如佛。

　　77、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。

　　78、．息念忘虑，佛自现前。

　　79、诸行性相，悉皆无常。

　　80、．能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

　　81、．认得心性，可说不思议。

　　82、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

　　83、佛语经典语句-阅读

　　84、．真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

　　85、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　86、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　87、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　88、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

　　89、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。

　　90、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　91、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

　　92、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。

　　93、．生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

　　94、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　95、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。

　　96、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　97、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。

　　98、．杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

　　99、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　100、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

【篇三】佛经经典语录

　　1．恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　2．天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　3．所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　4．众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　5．凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　6．众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　7．根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　8．一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

　　9．与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

　　10．若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　　11．一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　12．不以有行，亦不以无行。

　　13．诸行性相，悉皆无常。

　　14．诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　15．疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　16．参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　17．临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　18．忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　19．起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　20．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　21．一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　22．道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　23．真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　24．不忆一切法，乃名禅定。

　　25．一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　26．能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　27．佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　28．见无所见即名正见。

　　29．众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　30．终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　31．无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

　　32．住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　33．若悟真心本空，万法自然消殒。

　　34．自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

　　35．色欲二字生死之根。

　　36．妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

　　37．尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

　　38．怒为万障之根，忍为百福之首。

　　39．世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

　　40．来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　41．念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　42．尽其心知其性，知其性则知其天。

　　43．悟佛之言，定要行佛之行。

　　44．从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　45．真心应物，不生分别。

　　46．一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　47．真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　48．知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　49．物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　50．佛云若能转物即同如来。

佛经经典语录【三篇】.doc

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