佛经经典名句_经典语录(精华版)_佛经经典语录【三篇】

副标题:经典语录(精华版)_佛经经典语录【三篇】

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【篇一】佛经经典语录


  【1】:在天地之间觅得一方安详,听风雨,听山语,听禅语。

  【2】:心是一方砚,不空亦不满。眼是一片天,不奢亦不贪。字是一盘餐,不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚,零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉,禅语萦绕紫檀烟。

  【3】:佛曰:我执,是痛苦的根源。

  【4】:禅语梵音间,前尘旧事中,灯下思量着,我觉得心里似轻似重,这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱,一个人的离开,会让另一个人随之萎谢。你离开,我衰败,心花零落,落地成灰。

  【5】:凡心千万,心轮静守,若悟不透,禅语一片,佛心一尊,看芸芸众生里,多少的人,不是一路艰辛,泪流满面,一路开怀,欢语一生,唯叹自己的人生路,荆棘坎坷,这也许上苍赠与的礼物,没历经风雨的人生,是无法承载,生命中的厚重!

  【6】:【禅语】1、智者不锐,慧者不傲,谋者不露,强者不暴。2、身做好事,言说好话,心存好念。3、大悲无泪,大悟无言,大喜无声,大爱无言。4、君子相交,随方就圆,无处不自在。5、示弱而不逞强,示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍,方能为人之所不能为。

  佛家经典禅语语录句子

  【7】:很多时候,我想去一个远离尘世喧哗,有着明媚阳光,有着绿草拥簇的地皮上,静静的,静静的躺在绿草上,聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔,我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。

  【8】:兰亭序】兰亭字,青花瓷,怎落笔,都可惜菩提语】菩提树,听禅语,怎痛诉,难相聚流星雨】流星雨,千年遇,怎品读,难成赋琉璃盏】琉璃盏,覆彼岸,怎垂怜,都不晚胭脂寒】胭脂寒,如云烟,怎敷衍,都不愿琵琶弦】琵琶弦,恋人远,怎欺骗,都思恋姻缘线】姻缘线,许相见,怎牵绊,难执念三生缘】三生缘,成诗篇,怎挥剑,难了断

  【9】:【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种,实际上内在有着很大的差别,我们想种出什么颜色的花,并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥,而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽,比如爱,比如恨。在播撒我们种子的时候,记得想想它的果实吧。

  【10】:世间最可怕的不是错事,而是错心,事情错了可以改正。心错了,还会继续做错事。

  【11】:一念心清静,莲花处处开。

  【12】:【人生禅语】1.垫起脚尖的人是站不久的,跨大步的人是走不远的。2.老老实实,是展现自我的方式。3.人对任何事情,都很容易形成习惯,尤其周围的人都那么做时,更是如此。4.人人都在追求富贵,但只要大家能看清自己因而失去的许多东西,他们应该就会把用于获取财富的精力,用来挣脱财富的束缚。

  禅语

  【13】:一切处无心是净,得净之时不得作净想,名无净得无净时,亦不得作无净想,是无无净。

  【14】:起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  【15】:这是一句禅语。全句是:人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。意思是:人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

  【16】:人生究竟有多长人生就在你我之间

  【17】:清澈光明,心开意解,如花绽放。

  【18】:口中言少,自然祸少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然忧少;身上事少,自然苦少;大悲无泪,大悟无言。缘来要惜,缘尽就放,随方就圆,无处不自在。

  【19】:秋天,禅院里红叶飞舞,小沙弥跑去问师傅:红叶这么美,为什么会掉呢?师傅一笑:因为冬天来了,树撑不住那么多叶子,只好舍。这不是『放弃』,是『放下』!

  【20】:瞋为毒之根,瞋灭一切善。

  【21】:真正的所谓的修养,真正的所谓的用功,真正的所谓的感受,其实心性,心田里面进行的。

  【22】:所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音

  【23】:不好的念头一定是有的,灭不掉的,与其花太大精力断除不好的,不如花精力培养好的,使不好的慢慢削弱,好的善的东西慢慢壮大,把不太好的东西慢慢移到一边,最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤,看你怎么去耕耘,看你怎么样去选择。

  【24】:提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。

  【25】:一个念头就是一个种子,我们的心就像一个花园,各种各样的种子在里面播种,我想什么就会种什么,我种什么就会有什么,或者杂草丛生,或者是鲜花满园。

  【26】:所谓的成佛,就是向上,最后都向善,成佛不是一句空话,佛者,觉也,觉悟的人。觉悟的意思,只要你的存在,给人带来各种各样的快乐。

  【27】:修行是要在日常生活里保持觉悟的心,活在此时此刻,活得心安理得。

  【28】:耕种你的心,怎么样利用心的力量传递正能量,实际上只要你用心,没有办不到的事,这个心的力量是无穷的。

  【29】:心性,时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念,怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考,同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善,学一学,怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。

  【30】:1、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。2、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。3、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。4、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。5、佛曰:刹那便是永恒。6、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。7、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。8、佛曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

  【31】:禅修不能流于形式,而是要回到最根本的点上,首先必须有一种观照,同时,把这种观照化成一种实际的生活。什么交关照?就是你在做什么的时候,你知道自己在做什么。

  【32】:国王、长者地位尊贵,是从礼敬三宝得来的;大富之人,财物无量,是从布施得来的;长寿之人健康无病,是从持戒得来的;相好之人容光焕发、肤色洁白,是从忍辱得来的;勤奋之人乐于福事,是从精进得来的;安详之人言行审慎,是从禅定得来的;聪慧之人通澈明达,是从修慧得来的;又有人音声清澈、令人喜闻,是因过去歌咏三宝得来的;有人身心清净、无有病痛,是因过去修慈心得来的。”

  【33】:真正明白因果规律的人,就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。不论是希求那方面的成就,都必须首先明白成功的因与缘,然后随顺因缘,脚踏实地付诸实践,方才有成功的可能。主动为自己创造条件倘若心高如天,行为下劣如地,妄想得到修行的受用,岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果?

  【34】:凡是一切适悦人心的感受都称为乐受,一切使人心不适悦的感受都称为苦受,它包括外境、身体、心理所引起,发生在过去现在未来一切时处的感受。

  【35】:根华仁波切教给我们一个窍诀:把一天的生活当作一生来观修。也就是,早上观想自己刚得人身,是孩童时代;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上观想开始生病,接近死亡;入睡时观为离开人世;做梦观为中阴阶段:第二天早上醒来时,观想为下一世。

  【36】:用我锦绣山河换你容颜不换,许你盛世太平安享天下;用我霓裳羽衣换你一世执念,许你三生爱意青丝白发;用我无上地位换你胭脂素寰,许你相濡以沫共享繁华;用我马革裹尸换你素世安然,许你来世相遇不再牵挂;用我金榜题名换你沧海桑田,许你粗茶淡饭琴棋书画;用我梵音禅语换你痴情苦恋,愿你重修姻缘待作他嫁;用我荣华之念换你同枕共眠,许你烛影相守共赏烟花;用我浪迹天涯换你红尘相见,许你古筝琵琶共渡春夏;用我朱砂绝泪换你倾世笑颜,许你白首不离四海为家;用我丹青妙笔换你一世诺言,许你沉鱼落雁闭月羞花。

  【37】:S,是曲线,是优美.青春少年无论外表还是内心都是美丽的,运动是美,安静是美,欢乐是美,忧伤是美.希望是美,失望也是一种美,因为,你还可以重新来过.T,是戴帽子直立的人,那帽子可以象征某种荣誉,也可以象征某种压力,无论获得了荣誉还是遭到压力,你都应挺直脊梁,做一个直立的人,不要被虚荣捧垮,也不要被困难和压力压倒.U,是一只空杯子,是谦逊.有则禅语说:你不把自己杯子里的水倒尽,我怎么给你倒进去?青春的心是谦逊的,这样一切的思想和智慧才会注入你的内心.如果你抱着自己的知识不入,又不肯去向他人学习,就永远只能是半杯水.

  【38】:今生我在红尘深处守望你,种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里;携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中;捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音,为你我舞尽落红奏一曲长相依。任季节流转,任年华如玉,唯爱你的心永相系。一季静秋,一抹牵念,染一地的枫红菊黄,醉一指沧桑流年。书一笺绕指柔情,伴你浅舞天涯。沏一杯清茗独品一江春水,拂一曲禅心弹奏青莲佛音,绘一笔丹青描画比翼双飞,染一壑红枫相伴懂你之人。前尘往事都是心动的风景,高山流水涤尽驿动心尘,素心若雪淡看红尘悠悠,一杯婉约一溪芳云只为伊人。我一棵菩提,一句禅语,一串佛珠除不去痴念红尘的业障。你一语道破,一笑而过,一双纤手挽留不住三千愁丝,我们都是匆匆红尘过客.

  【39】:心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  【40】:心灵的成长需从生活中的经历去获取。年龄和成熟和对生命的感悟,只是一个可能值,不会是一个相对值。一个安逸平顺老者,一个历尽沧桑冷暖少年论生命的感悟,它不会是一个正比,但会是一个层次比。不同的际遇领悟出不同的体认。遁入空门与世无争的修行者,能道出多深的禅语,我想有限!很多领悟须从生活中所发生的事、所遇见的人、所经历的事....."题目"它不会凭空出现。从生活中遭遇"题目"然后思考,甚至哭泣,尔后得到"答案"。背离红尘,拒绝人世间的悲欢离合喜乐,便无从得到题目。没有题目,人很难去凭空找问题来思考。没有所见,没有所闻,没有经历,一个人深度也就有限了。

  【41】:在天地之间觅得一方安详,听风雨,听山语,听禅语。

  【42】:心是一方砚,不空亦不满。眼是一片天,不奢亦不贪。字是一盘餐,不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚,零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉,禅语萦绕紫檀烟。

  【43】:佛曰:我执,是痛苦的根源。

  【44】:禅语梵音间,前尘旧事中,灯下思量着,我觉得心里似轻似重,这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱,一个人的离开,会让另一个人随之萎谢。你离开,我衰败,心花零落,落地成灰。

  【45】:凡心千万,心轮静守,若悟不透,禅语一片,佛心一尊,看芸芸众生里,多少的人,不是一路艰辛,泪流满面,一路开怀,欢语一生,唯叹自己的人生路,荆棘坎坷,这也许上苍赠与的礼物,没历经风雨的人生,是无法承载,生命中的厚重!

  【46】:【禅语】1、智者不锐,慧者不傲,谋者不露,强者不暴。2、身做好事,言说好话,心存好念。3、大悲无泪,大悟无言,大喜无声,大爱无言。4、君子相交,随方就圆,无处不自在。5、示弱而不逞强,示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍,方能为人之所不能为。

  【47】:很多时候,我想去一个远离尘世喧哗,有着明媚阳光,有着绿草拥簇的地皮上,静静的,静静的躺在绿草上,聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔,我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。

  【48】:兰亭序】兰亭字,青花瓷,怎落笔,都可惜菩提语】菩提树,听禅语,怎痛诉,难相聚流星雨】流星雨,千年遇,怎品读,难成赋琉璃盏】琉璃盏,覆彼岸,怎垂怜,都不晚胭脂寒】胭脂寒,如云烟,怎敷衍,都不愿琵琶弦】琵琶弦,恋人远,怎欺骗,都思恋姻缘线】姻缘线,许相见,怎牵绊,难执念三生缘】三生缘,成诗篇,怎挥剑,难了断

  【49】:【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种,实际上内在有着很大的差别,我们想种出什么颜色的花,并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥,而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽,比如爱,比如恨。在播撒我们种子的时候,记得想想它的果实吧。

  【50】:世间最可怕的不是错事,而是错心,事情错了可以改正。心错了,还会继续做错事。


【篇二】佛经经典语录


  1、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。

  2、.一切善恶皆由自心,心外别求终无是处。

  3、.诸法不相到,当处解脱。

  4、如如者,无心之心,离一切相,众生诸佛更无差别,但能无心,便是究竟。

  5、凡迷者,迷于悟;悟者,悟于迷。

  6、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  7、知见一切法,心不染着,是为无念。

  8、譬如寒月,水结为冰。及至暖时,冰释为水。众生迷时,结性成心,众生悟时,释心成性。

  9、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

  10、由凡夫至究竟觉,其功行离相而已。

  11、直心直行,直取无上菩提,可谓真大丈夫之所为。

  12、不着能行所行之相,是即我法双空,并空亦空。

  13、.但求一席安心地,谁与龙蛇论是非。

  14、心莫作放逸,圣法当勤学,如是无忧愁,心定入涅盘。

  15、万缘俱绝者,一切法性空,一切处无心。

  16、.一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真如。

  17、了了知心不住一切处,即名了了见本心也。

  18、道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。

  19、无心之心如恒河沙,诸佛菩萨释梵诸天步履而过,沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行,沙亦不怒。珍宝馨香,沙亦不贪,粪尿臭*,沙亦不恶。

  20、.但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪嗔,无憎爱,无胜负。

  21、.前际无去,今际无住,后际无来。

  22、闭目不见色,内心动虑多,幻识假成用,起名终但是,知色不关心,心亦不关人,随行有相转,鸟去空中真。

  23、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

  24、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

  25、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  26、古德云:「将山河大地转归自我,能如此,便有独立自由份,生死轮回,皆不相干。」

  27、知心无住,即是修行,无住而知,即为法昧。

  28、吾有一躯佛,世人皆不识,不塑亦不装,不雕亦不刻。无一滴灰泥,无一点彩色,人画画不成,贼偷偷不得,体相本自然,清净非拂拭。虽然是一躯,分身千百亿。

  29、十二时中,遇物应缘处,不得令恶念相续或照顾不起。

  30、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

  31、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

  32、以一切觉故,当知菩萨,不重久习,不轻初学。

  33、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

  34、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

  35、.举心动念,即乖法体,即为着相。

  36、有生有灭,即落于有,不生不灭,又落于无。真如本心,生而不生,灭而不灭,即是真如不变,不变真如。

  37、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  38、知心不坏是实相法身,知心含万像是功德法身,知心无心是法性法身,随根应说是应化法身,知心无形不可得是虚空法身。

  39、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  40、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

  41、心无所住,随处解脱,内外根尘,悉皆销殒,若一切无心,即无所住也。

  42、不忆一切法,乃名禅定。

  43、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  44、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

  45、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

  46、真心无相,不来不去,生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂,心境一如。

  47、譬如蜂采花,不坏色与香,但取其味去,比丘入聚然,不违戾他事,不观作不作,但自观身心,若正若不正。

  48、以生死事在念,则心术已正。心术既正,则日用应缘时,不着用力排遣。既不着排遣,则无邪非。无邪非,则正念独脱。正念独脱,则理随事变。理随事变,则事得理融。事得理融,则省力,才觉省力时,便是学此道得力处也。得力处省无限力,省力处得无限力。

  49、佛性本来是真如,不须再求真。

  50、因迷而为众生。诸佛心是众生心,因悟而成诸佛。

  51、.时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。

  52、百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源,烦恼业障,本来空寂,一切因果,皆如梦幻。

  53、.不逢出世明师,枉服大乘法药。

  54、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

  55、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  56、念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自我天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。

  57、.但性清净即是自性西方。

  58、境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。

  59、心本无作,道常无念。

  60、.但有诸见,即是无边身。若有见处,即名外道。

  61、一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住。不住法者,谓照见身心法相空也。

  62、不识自心是真佛,不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益劳尔

  63、竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。

  64、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

  65、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

  66、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  67、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。

  68、.绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头。

  69、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  70、舍一切烦恼是布施,与诸法无所起是持戒,与诸法无所念是忍辱,与诸法离相是精进,与诸法无所住是禅定,与诸法无戏论是智慧。

  71、天地无物也,我无物也,虽无物,未尝无物也。圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?

  72、自性发时,业识来空。

  73、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  74、菩萨于诸见而不动。

  75、.离心者,非是远离于心,但使不着心相。

  76、但离妄缘,即如如佛。

  77、奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。

  78、.息念忘虑,佛自现前。

  79、诸行性相,悉皆无常。

  80、.能观心者究竟解脱,不能观者永处沉沦。

  81、.认得心性,可说不思议。

  82、诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。

  83、佛语经典语句-阅读

  84、.真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。

  85、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

  86、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

  87、一切众生心清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  88、寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。

  89、佛性不可思量测度见到,当下便见,拟思则差。

  90、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

  91、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

  92、世人多以有所得心,求无所得法。何谓有所得心,聪明伶俐,思量计较者是。何谓无所得法,思量不行,计较不到,聪明伶俐无处安着者是。

  93、.生计恰为一野鹤,粗疏饮啄总随缘。

  94、觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

  95、心如明鉴,万象历然。佛与众生,其犹影像。涅盘生死,俱是强名。

  96、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

  97、明与无明,其性无二,无二之性,即是实性。

  98、.杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。

  99、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

  100、一切中知一,一中知一切,是佛极至说。


【篇三】佛经经典语录


  1.恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  2.天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  3.所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  4.众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

  5.凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  6.众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

  7.根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

  8.一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

  9.与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

  10.若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  11.一切处无心者,即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  12.不以有行,亦不以无行。

  13.诸行性相,悉皆无常。

  14.诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  15.疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  16.参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  17.临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  18.忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  19.起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  20.平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  21.一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  22.道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  23.真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

  24.不忆一切法,乃名禅定。

  25.一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

  26.能善分别诸法相,于第一义而不动。

  27.佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

  28.见无所见即名正见。

  29.众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

  30.终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

  31.无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  32.住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

  33.若悟真心本空,万法自然消殒。

  34.自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。

  35.色欲二字生死之根。

  36.妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

  37.尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

  38.怒为万障之根,忍为百福之首。

  39.世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

  40.来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

  41.念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

  42.尽其心知其性,知其性则知其天。

  43.悟佛之言,定要行佛之行。

  44.从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

  45.真心应物,不生分别。

  46.一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

  47.真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

  48.知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

  49.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

  50.佛云若能转物即同如来。

佛经经典语录【三篇】.doc

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