八年级下册语文课件人教版:八年级下册语文课件：云南的歌会

【#课件# 导语】现代教育学提出了计算机辅助教学，这既向广大教师提出了挑战，也给广大教育工作者提供了现代教学手段。在利用课件进行教学时，教学内容要具有直观性，要使媒体内容一目了然，在课堂上常常直接出示本节课的主题，直观性有助于提高教学效果、传承教学资源。下面是©文档大全网整理的八年级下册语文课件：云南的歌会，欢迎阅读与借鉴。

　　课前预习

　　一、通过工具书、网络等查找作者沈从文有关资料(生平简历、作品、文化成就及本文写作背景等)。

　　二、字词预习。

　　1、给下面从课文中选出的字注音。(自己还有不清楚读音的字也一并查出并写下来)

　　迤蹲踞譬柞木熹微龙吟凤哕忌讳当行出色

　　2、本文几处用到“和”字，“和”是多音字，请查工具书整理其读音并组成词或短语。

　　3、写出下面词语的意思。

　　生面别开一本册熹微穷目力扶摇龙吟凤哕酬和唱和忌讳当行出色

　　认真通读课文两遍，思考：文章写了哪些唱歌场面?教材中有一幅插图，你认为这幅图反映了文中介绍的唱歌场面吗?为什么?文章的第一自然段和后面整个文章的关系是什么?

　　学习新课

　　介绍作者

　　沈从文。看课件介绍。

　　检查预习

　　找学生回答预习第三题：文章写了哪些唱歌场面?教材中有一幅插图，你认为这幅图反映了文中介绍的唱歌场面吗?为什么?文章的第一自然段和后面整个文章的关系是什么?

　　(“对调子”“赶马女孩子唱山歌”“金满斗会”三个场面或者说是山野对歌、山路漫歌、村寨传歌;没有反映出本文中所写的唱歌场面，原因略;第一段是总说感受，领起下文，后面分三大块具体说明)

　　初读探民俗

　　民俗就是民间习俗文化。它是社会历史发展在精神方面的活化石，也是文化审美的一个重要对象。今天我们要学习的《云南的歌会》，为我们介绍了在七彩云南曾经长期存在过的一种风俗——以歌唱活动为主的土风土俗。在课前的预习安排中，要求大家认真通读课文，现在，我们就在初读的基(chu)础上，探究一下本文所介绍的歌会民俗到底是怎么回事。

　　下面，请同学来给我们讲一讲自己初读课文后对歌会的了解。

　　◇歌会是怎么一回事?

　　◇对歌有哪些特点?

　　◇山路漫歌是不是一种民俗?文章标题能周延全文吗?

　　◇金满斗会是怎样的活动?“十年难逢金满斗”是“盛会难逢”的意思吗?

　　再读赏人物

　　请大家把文章中写人的地方再仔细读一遍，我们来欣赏一下作者笔下的人物。

　　◇参加对歌的女性有什么特点?作者对他所写女性的态度是什么?

　　(开朗活泼，勤快，自豪，自信，坦然，自然，质朴，健康，胆子大，有力量)(津津乐道，如数家珍，欣赏赞叹之情溢于言表)

　　◇“山路漫歌”中的赶马女孩子有何特点?

　　◇在金满斗会中作者写了哪些人物?“阉鸡匠的文化延伸”这些人有何特点?沈从文写这么多人物有什么用意?

　　(处于社会底层，各行各业，普通老百姓，既反映了这些普通人对于歌——也就是艺术的尊重，尽管他们的歌并不曾以艺术命名，也反映出了普通劳动者对于生命的热爱和顽强执着。)

　　三读析表达

　　沈从文是的作家，从1983年起，多次被提名为诺贝尔奖最有力的候选人，巴金说沈从文“有很高的才华”。那么，我们再来读一下文章，来分析一下本文在写作手法及语言方面的一些特点。

　　◇本文三个歌会的场面是采用同样的写法吗?

　　◇“从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土……”为何要写这几句?这几句意在表现什么?(请学生模仿一下这个动作，用理发、拍土来压抑高兴劲，显得矜持和严肃，当然也有注意仪容的意思在，表现取胜之后的骄傲、自豪和矜持)

　　◇本文是回忆性的文字，因此，在叙述、说明的基础上，较多地用到了描写、抒情等手法，你能结合文章谈谈吗?这样多种表达手法的运用有何好处?

　　◇文学作品中往往有所谓的“闲笔”，其实，闲笔不闲。本文中也有一些这样的例子，你认为作者写这些“闲笔”有何作用?

　　(如课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写‘开满杂花的小山坡’，‘各种山鸟呼朋唤侣’，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。戴胜鸟的介绍。为赶马女孩唱歌提供了一种美好的环境;花香鸟语对于赶马女孩唱歌起到映衬烘托的作用。更重要的还在于创设一个具有诗情画意的意境，人与自然和谐相片，清新、充满生机、趣味盎然，是人间仙境，这寄托了作者对于自然的美学理想。简单地说，就是表现作者的美学理想。)

　　◇下面两段人物描写在写法上有什么不同?你喜欢哪一种?为什么?

　　1、这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。(沈从文《云南的歌会》)

　　2、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文小说《边城》)

　　(写人物肖像/写人物神韵;类似工笔画/写意画;依次如实写面容、牙齿、衣饰等/通过人与自然的关系写;寓态度于字里行间/直接评价;白描/比喻拟人;写外在/写内在;写实/写虚;显得质朴实在/显得空灵飘逸)

　　四读理主题

　　上面我们了解了作品的字面内容，了解了人物，也探讨了写法，那么，这篇文章作者到底想要表达什么，内在的东西是什么，也就是文章的主题是什么，请同学们再细细地读一篇课文，并思考，然后谈谈看法。

　　请大家阅读下面的内容。然后再谈谈对本文主题的认识。

　　沈从文：“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”

　　对沈从文创作的评价：从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

　　在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特的方案。他常常说，他的创作是建“希腊小庙”“这神庙里供奉的是‘人性’”。沈从文所醉心的人性，与五四启蒙主义崇尚的人性是有区别的。沈从文强调的人性，基本不包含理性，是特指自然状态的人性;与浪漫主义者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心灵的自由激 情，而是原始的野性的生命力。

　　五读话审美

　　在看了专家学者对沈从文作品的评价后，我们再仔细阅读文章美的地方，思考，对沈从文来说，什么是美的?哪些东西能唤醒他内心审美的心弦?

　　◇对于人

　　这里的女性与苏轼的《蝶恋花•春景》“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”、李清照的《点绛唇》“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透”中的女性有无不同?

　　(一为乡野妇女，一为贵族妇女小姐，沈从文这里笔下的女性可能不美丽、不精致、不优雅、不含蓄、不柔弱，没有什么文化，不像林黛玉，而是贾府的粗使丫环，黑红的脸色，简单的服饰，粗壮的身体，她们有一种健康、爽朗、充满力度的美，就像简单、古朴、粗放的剪纸，像朴茂无华的野草，像雪山解冻之后汹涌烂漫的春水，自然而然，全凭天性，洋溢着无法阻挡的原始的生命力。这可能就是叩响作者审美心弦的独特视角，也是他对于女性的欣赏趣味和美学态度。)

　　◇对于自然

　　◇对于艺术

　　同学们，如果说作者在云南听到的歌声是生命的颂歌，那么，本文就是“生命的颂歌”的“颂歌”。通过本文的学习，我们既知晓了一种民俗，也初步了解了一位艺术家的独特的审美观，更让我们体会到生命的美好和顽强，同时，也让我们每一个同学在真善美方面，有了一个反观自身的机会。在我们的精神世界中，有多少错误的、强加的、违悖人性的东西啊，又有多少我们朦胧认为正确的东西我们却不敢坚持!因此，这节课也正好成为我们成长中的一个机缘，相信今后我们一定会勇敢地坚持自己的精神宗教，即对真和美的执着追求，那么，在今后的生活中，什么也不能够伤害我们。因为，我们有了一个足够强大的精神武器。好了，本课的学习就到这里，谢谢同学们。

　　【教学目标】

　　1.有感情地朗读课文,了解云南歌会的特点。学习运用多种表达方式描写人物的方法。

　　2.通过小组合作探究与讨论,概括比较云南歌会三种形式的特点;分析三处人物描写的不同特点，学习人物描写方法。学习搜集民风民俗资料并进行分类的方法。

　　3.了解云南的民风民俗,体会文章字里行间洋溢着的对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。培养热爱祖国民族文化的感情。

　　【教学重难点】

　　1.学习了解云南歌会的特色;学习环境描写在本文的作用;学习人物描写的写作手法。

　　2.学习人物描写的写作手法是本文的教学难点。

　　【课时安排】二课时

　　【教学流程】

　　重点学习了解云南歌会的特色。

　　创设教学情境，导入新课

　　1.展示图片，介绍云南民歌。

　　伴随着悠扬的云南葫芦丝民乐声，教师边展示云南歌会图片边讲解道:同学们，你们知道图片中展示的是哪一个地区什么民风民俗么?(生答：云南歌会)对。云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。因此，在许多民族中，小孩还在牙牙学语的时候，也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。

　　云南各民族民歌所表现的内容十分丰富，无论是民族历重大事件，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。

　　今天，我们就来学习出自现代作家沈从文之手的《云南的歌会》，具体了解云南歌会这一民风民俗。

　　2.简介作者，了解写作背景。

　　沈从文(1902-1988)，原名沈岳焕，湖南凤凰人。1922年在五四思潮吸引下只身来到北京，升学未成，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下，于艰苦条件下自学写作。1929年在上海中国公学教书。这时期的作品结集为《鸭子》、《旅店及其他》、《蜜柑》等，所描写的湘西乡俗民风，引起人们的注目。《萧萧》、《牛》、《柏子》、《阿丽思中国漫游奇遇记》显示了他早期小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。1930年后赴青岛大学执教，创作日丰。到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。抗战爆发后，经武汉、长沙，取道湘西去云南。途经沅陵时，写散文《湘西》、长篇小说《长河》(第1卷)。后至昆明西南联大任教。1945年后回京，在北京大学教书。同时编《大公报》、《益世报》文艺副刊。1949年以后，长期从事文物研究工作。

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