民间神话传说故事大全-精选民间神话传说故事

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【#能力训练# 导语】人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展,开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时,这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来,都是些似乎荒诞不经的神话传说。下面是®文档大全网分享的精选民间神话传说故事。欢迎阅读参考!



  【什刹海的传说故事】


  什刹海在北京鼓楼的西南方,宽阔的水面,四面种着高大的柳树、槐树、杨树,风景好极啦。什刹海夏天可以划船,冬天可以滑冰。解放后,政府又把什刹海彻底挖了一下子,又在岸边上建立了水泥栏杆,把古老的什刹海打扮得更美丽了。什刹海的刹字,在北京人嘴里念快了,就跟“季”、“价”、“窖”差不多了,因为这个,就有了活财神沈万三(原来北京西便门外有一座“白云观”,庙观里的“财神殿”,据道士说:财神老爷就是北京的“活财神沈万三”。另外传说:沈是元朝末年苏州人,名叫沈富,号叫仲荣。因为他在弟兄里行三,所以人都叫他沈万三。沈万三很有钱,是当年江南第一个有钱的人,明朝朱元璋做了皇帝,打算扩建南京城墙,又没有那么多钱,沈万三抢头替皇帝修了三座城门,皇帝朱元璋心里很嫉妒这个有钱的沈万三,后来,抓个差错,就把沈万三杀了。这是南京的故事。沈万三没到过北京,可是北京却流传了沈万三的故事。)挖十窖银子的民间传说。


  提起沈万三来,老北京人没有不知道他的,他是“活财神”。活财神应该是很有钱的了,可是他手里一个钱也没有,穷得连衣服都穿不整齐,那么,他怎么会叫活财神呢?他呀,他能知道地下哪里埋着金子,哪里埋着银子。那么,他怎么不挖点金子、挖点银子,换换衣裳呢?不行,沈万三平常说不出来哪里有金子,哪里有银子,要想跟沈万三要金子、银子,得狠狠地打他,把他打急啦,他胡乱一指哪里,挖吧,准有银子,也许是金子,并且,打得越厉害,从他指的地方挖出的金银就越多,这么,人都叫他“活财神”。


  可是,谁肯打他呢!他家里的人,不忍打他,一般老百姓呢,又没有平白无事打人的道理。这样,沈万三跟那些不肯打他的人,就都穷得吃不饱饭,穿不整齐衣裳。这一天,皇帝要修建北京城了,皇帝又不愿意把他库里的钱拿出来,就跟大臣们商量“就地取材”的办法,大臣们说:“这一片苦海幽州,哪能弄出这么多钱呢!”皇帝说:“没法子也得想法子!”后来,有人把活财神沈万三的事,告诉了皇帝,皇帝高兴了,吩咐马上把沈万三给抓来。



  【少昊诞生的神话故事】


  少昊是黄帝时统治西方的天神。他的母亲名叫娥皇,是个美丽的神女,住在天上,夜晚在美玉建造的宫殿里织绵,白天便坐上一只木筏到各处游玩,一直游到西海边上一个叫穷桑的地方。这里有一棵大桑树,直插云天,有上千丈高,红红的叶子,紫色的桑椹,一万年才结一次果实,吃了这种果实,可以比天地的寿命还长。


  正当娥皇在大桑树下玩耍的时候,忽然有个神人,容貌超群,自称是西方天神白帝的儿子,即太白金星,从天上降落到水滨,和娥皇一同游戏。他们奏起美妙的音乐,跳起翩跹的舞步,沉浸在欢乐之中,以至忘了回家。


  白帝子和娥皇成了一对情人,一同乘上木筏,泛游在大海的碧波之中。他们拿桂枝做船的桅杆,把芳香的薰草拴在桂枝上做旌旗,又刻了一只玉鸠放在船桅的顶端辨别风向,因为据说鸠这种鸟知道一年四季的时令。后世船桅上设置的“相风鸟”,传说就是玉鸠遗下的风俗。


  白帝子跟娥皇肩并肩地坐着,弹着用桐木和梓木做的琴瑟。娥皇倚在瑟边唱起动人的歌声,白帝子也应和着唱了起来,两个情人你唱我和,快乐无比。后来娥皇生下一个儿子,名叫少昊,又叫穷桑氏,便是他们爱情的结晶。


  本篇据晋·王嘉《拾遗记》中有关材料编写。少昊的诞生,原来是天上的星宿跟他母亲娥皇一段爱情的结晶。这段神话故事,写得活泼热烈,想象丰富,充满了天真浪漫的情调。



  【有巢氏的神话故事】


  原始社会的先民,最初是一群一伙地住在山洞里。那时人少,禽兽多,又没有箭弩一类的武器,抵御不住猛禽恶兽的袭击,常常遭受伤害。于是有人想出个办法,就是白天拾些橡、栗的果实填饱肚子,夜晚在树上搭个窝睡觉,又安全,又舒适。这些人就被称为有巢氏之民。人们把最初创造巢居的人拥为领袖,称为有巢氏推他做部落长。


  有巢氏的时代,有的说在钻木取火的燧人氏之前,亦称大巢氏;有的说在伏羲氏之后,他“教民编槿而庐,编萝而扉”,就是说教老百姓把树枝编起来做房子,把藤萝编起来做门窗。似乎他不仅是巢居的发明者,还是房屋的创始人。


  有巢氏治理的地方,名叫石楼山,在琅琊(今山东诸城附近)之南。传说有巢氏手下有个很能干的臣子,他很信任这个臣子,就把部落的大权都交给了他;后来有巢氏发现这个臣子专横武断,就罢了他的官。那臣子一怒之下,率着党羽把有巢氏*了。


  本篇据《庄子·盗跖》、《博物志·杂说上》等书中有关材料编写。有巢氏也是神话传说中的古圣人,他发明了巢居,较之穴居是一大进步;进而教民结庐而居,较之巢居又是一大进步。至于有巢氏被臣子*之事,当是后人加上的传说,不属于原始的神话。


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