三年级下册语文教案,高三下册语文教案：信陵君窃符救赵

目的要求
　　1、学习文中一些实词、虚词，掌握几种常见的文言句式。
　　2、理解课文在材料的选取，剪裁和组织方面的特点。
　　3、了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。
　　教学重点和难点
　　1、积累重要实词、虚词与句式。
　　2、了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。
　　教学设想
　　本文属于自读课文，在教师指导下，学生对照注释理解文意。
　　课时安排：
　　二教时。
　　教学过程和内容
　　第一课时
　　一、介绍时代背景。
　　战国时代，出现了一个特殊的阶层，即“士”的阶层，这是个知识分子阶层。这些人走公室，跑私门，不狞不猎，不农不商，靠知识糊口于四方。他们有较高的文化素养，或有高强的武艺，能文能武，又懂政治，懂经济，懂军事，懂外交，为各国统治者效劳。他们在战国时代起着异乎寻常的作用，他们可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队，如的纵横家苏秦与张仪两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。这些士人投奔到权贵的门下，以谋生活，故称为门客，或食客。各国贵族都大量收养门客。其中收养门客名声的是四君，即魏国的信陵君无忌，齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，他们都收养几千门客，对内维护自己的势力以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗手。
　　二、解说文题，并指导学生了解原文大意。1、学生朗读课文，划出有疑难之处。2、教师读课文。
　　三、集中学习1—4节
　　1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。3、落实具体文言语段翻译。　
　　第二课时
　　一、集中学习5—12节
　　1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。3、落实具体文言语段翻译。
　　二、难句解析
　　①胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。“所以……者”是固定句式，“……的原因”。“以”，“因为”的意思。全句译作：(我)赵胜自动地攀附贵国结为姻亲的原因，(是)因为(我认为)公子有高尚的德行，能够急人之难。
　　②见侯生，具告所以欲死秦军状。
　　“具”通“俱”，“告”后省略“之”，代侯生。“所以”表示“……的原因”。“秦军”前省略“于(跟，同)”。全句译作：见到侯生，把(自己)打算同秦军拼命的(这种)情况的原因都告诉了(侯生)。
　　③吾所以待侯生者备矣。
　　“所以……者”是“用来……的”意思。全句译作：我对待侯生的礼节够周到的了。
　　④以是知公子恨之复返也。
　　“恨”字有“遗憾”是不及物动词，后面不能带宾语。句中带了宾语“之(我)”可以解释为“不满意”。“恨之”就是“对我很不满意”。“以是”是“因此”的意思。
　　⑤自王以下，欲求报其父仇，莫能得。“求”字的宾语应该是“人”如姬想找到一个能帮她报父仇的人，但一直没能找到。因此可以理解为“欲求极其父仇(之人)。”⑥请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡向刭，以送公子。“行日”，行程日期。“以”后省“公子”。全句译作：让我计算公子的行程日期，在你到达晋鄙军的日子，(我将)面朝北自刎，用(我的行动)报答公子。
　　三、分析课文内容：
　　全文共12个自然段，可分为三部分。
　　第一部分(1～2)，概括介绍信陵君的身份和“仁而下士”的品德。第二部分(3～4)，详写信陵君“仁而下士”的行动。其一为信陵君与侯赢的交往过程。其二为信陵君与朱亥的交往过程。第三部分(5～12段)，具体叙写“窃符救赵”的故事。故事发生(5～6段)秦兵围邯郸，魏王畏秦不敢求赵。赵请救于魏，公子欲助而不能。故事发展(7～8段)信陵君四见侯生①信陵君私约车骑，欲死秦军，行过夷门，见侯生。②信陵君见侯见生无一言半辞送他，心中疑惑，退回复见侯生。③信陵君得虎符后，出发之前再见侯生。④侯生推荐朱亥随信陵君同行，信陵君再次出发，过谢侯生。故事高潮(9段)破秦救赵故事结局(10～11段)信陵君得胜归来，侯生北乡自刭。故事尾声(12段)信陵君留赵不归。
　　第一部分对信陵君的概括介绍突出的是他“仁而下士”的品质起到笼罩全篇的作用。第二部分是具体描写他如何“仁而下士”，第三部分是他“仁而下士”所获得的成果。
　　第二部分，在结构上是后面“窃符救赵”故事的铺垫。正因为信陵君“仁而下士”才得到了侯生与朱亥的帮助，使他得以却秦救赵，建功立业。
　　文中三个主要人物性格特点都很鲜明。
　　信陵君：仁而下士，有义勇精神。侯赢：穷而志坚，有超人的才智与忠心。朱亥：有骨气，有义勇精神。
　　关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事，可以从当时的社会背景去理解。战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观念的反映。第二，可以看作是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策，信陵君就哭了。晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是要有大决心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺军信心。第三，侯生为信陵君出此计，客观上救了赵国，也保住了魏国，但毕竟是欺君之举。欺君是不忠的。为了保住声誉，只有一死。
　　四、分析课文写作上的特点：
　　1、对材料的处理上，精心安排详略。所有的材料都是为表现人物的主要特征而设的。为突出信陵君“仁而下士”的特点，详细地记叙了他礼遇侯生的种种表现，特别是自迎侯生一节，尤为详细。这里写得越详细，我们就越能理解后面侯生甘冒死罪为信陵君献上“窃符”“矫杀晋鄙”的计策。与朱亥的交往写得略，身为公子的信陵君“数清”一个屠夫，本身就是“能下士”的表现，和“自迎侯生”的表现具有相同的作用，所以作略写处理，仅仅留下一个“公子怪之”的小悬念。在“窃符救赵”这一主要事件中，侯生献策是详写，因为这不仅是救赵成功的关键，而且能表现人物的特点，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而领兵进击秦军的军事行动则一笔带过，因为与主题关系不大。2、通过人物之间的关系表现人物的性格。写信陵君“仁而下士”的特点时，除了直接写他的言行外，还通过其他的人物作侧面烘托。如“市人皆观公子执辔”，“从骑皆窃骂侯生”。市人对侯生的傲慢态度难以忍受，就从侧面烘托出信陵君“仁而下士”的真诚和难能可贵。
　　五、积累重要实词、虚词与句式。
　　1、字词解析
　　①注音释义
　　士无贤不肖(xiào才能低的)
　　侯生摄敝衣冠(bì破旧的)
　　公子往，数请之(shuò多次地)
　　公子姊为赵惠文王……(zǐ姐姐)
　　冠盖相属(zhǔ连续)
　　宾客辩士说王万端(shu劝说)
　　公子自度终不能得之于王(duó揣测，估计)约车骑百余乘(shèng量词)
　　今有难(nàn危难)
　　侯生乃屏人间语(bǐng使人退避。jiàn秘密地，悄悄地)椎杀晋鄙(chuí动词,用铁椎打)
　　矫杀晋鄙(jiǎo动词,假托……命令)公子遂将晋鄙军。勒兵……(jiàng统帅。lē文中作“检阅”讲)嚄唶宿将(sùjiàng有经验，有威势的老将。)北乡自刭(jǐng用刀割脖子)
　　②通假字
　　直上载公子上坐(“坐”能“座”)
　　俾倪(通“睥睨”，斜着眼睛看。)以至晋鄙军之日北乡自刭(“乡”通“向”)公子与侯生决(“决”通“诀”)
　　③词性活用
　　A、名词作动词
　　仁而下士(谦逊地对待)
　　留军壁邺(营垒──驻扎)
　　如姬资之三年(资财──出资悬赏)朱亥袖四十斤铁椎(衣袖──袖里藏着)
　　B、形容词作动词
　　不敢以其高贵骄士(骄傲──傲慢地对待)臣修身洁行数十年(清洁──使……高洁，使动用法)公子从车骑，虚左(使……空着，使动用法)为能急人之困(着急──能急救患，为……着急为动用法)公子怪之(奇怪──感到奇怪意动用法)
　　C、动词的使动用法
　　公子从车骑(让……跟从着)
　　故久立公子车骑市中(使……站立着)侯生乃屏人间语(让……退避)
　　D、名词作状语
　　北救赵而西却秦(向北，向西)
　　皆谦而礼交之(礼貌──以礼)
　　④一词多义
　　故：终不以监门困故而受公子财(缘故)故久立与其客语(故意)
　　今公子故过之(特意)
　　朱亥故不复谢(有意)
　　世莫能知，故隐屠问耳(所以)
　　引：
　　公子引车入市(带领)
　　公子引侯生坐上坐(延请)
　　复引车追问侯生(退回)
　　为公子先引(引路)
　　就：
　　乃谢客就车(上，登上)
　　赢欲就公子之名(成就)
　　金就砺则利(接近，靠近《劝学》)
　　使归就戮于秦(接受《殽之战》)
　　下：
　　礼贤下士(谦逊地对待)
　　旦暮且下(攻下，打下)
　　闻寡人之耳者，受下赏(低等的《邹忌讽齐王纳谏》)每薄暮，下管键(使用《狱中杂记》)刘琦合江夏战士亦不下万人(少于《赤壁之战》)
　　辞：
　　辞决而行(辞别)
　　无一言半辞送我(言语)
　　如姬之欲为公子死，无所辞(推辞)近日奉辞伐罪(命令《赤壁之战》)
　　臣等不肖，请辞去(辞退《廉颇蔺相如列传》)
　　存：
　　公子亲数存之(问候)
　　却秦存赵(保存)
　　道之所存，师之所存(存在)
　　此诚危机存亡之秋也(生存《出师表》)
　　⑤古今异义
　　以公子为长者(古：有德行的人。今：年长的人)胜所以自附为婚姻(古：姻亲。今：因结婚而产生的夫妻关系)
　　2、句式解析
　　A、省略句
　　欲以(之)观公子(省介词宾语“之”代“直上载公子坐，不让”的作法)遍赞(于)宾客(省介词)
　　臣客屠者朱亥可与(之)俱(省介词宾语“之”代信陵君)可使(之)击之(省宾语，“之”代朱亥)
　　B、倒装句
　　请救于魏(介宾短语后置)
　　何功之有(“之”字是动宾倒置的标志，等于说“有何功”)安在公子能急人之困(主谓倒置，等于说“公子能急人之困安在”)(“安在”是动宾倒置，等于说“在安(在哪儿)”)
　　C、判断句
　　赢乃夷门抱关者也
　　魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安王异母弟也
　　D、被动句
　　赢闻如姬父为人所杀
　　《信陵君窃符救赵》教案(二)
　　1.进一步了解人物传记(史传文学)的特点与写法。
　　2.掌握文章的基本内容，辨清文章的主题思想。
　　3.以辩证唯物主义的观点，全面分析信陵君的人物形象。
　　4.学习本文记事写人、布局谋篇的方法。
　　5.掌握文章中“就”“过”“独”“下”“辞”“无”“存”等文言实词，“之”“以”“者”“所”“安”“何”“故”“且”“莫”等文言虚词，以及特殊文言句式。
　　(解说：这是一篇自读课文，也是本单元的最后一篇课文，前面已经学习了三篇司马迁的文章，因此，本课不必再对作者及《史记》进行介绍，也不宜搞文本串讲，但课文的基本内容、人物形象以及重要的文言词语仍然必须掌握。另外，作为相同体裁的最后一篇文章，教学时必须带有一定的总结性质，以使学生融会贯通，第一条要求旨在于此。)
　　1.有条件的学校可先让学生观看话剧《虎符》录像片断或通过投影仪、多媒体课件展示有关信陵君的故事图片。如果没有现代教育设备，则可自制“战国形势挂图”，并通过挂图讲解故事发生的背景。这一步骤要了解的主要内容包括：“士”阶层(即知识分子阶层)的出现及其特点;春秋“五霸”、战国“四君”(亦称“四公子”);秦赵长平之战;信陵君的悲剧人生等。
　　2.学生对照注解，通览全文，并完成课后“练习三”以及教师补充的词、句练习。(此步骤安排在课外进行。)
　　教师可补充如下词(多义词)、句(特殊句式)进行训练。
　　多义词辨析：
　　过
　　于众人广坐之中，不宜有所过(访问)
　　行过夷门，见侯生。(经过)
　　如姬资之三年(他，代词)
　　之
　　此五霸之伐也(的，助词)
　　今日嬴之为公子亦足矣(助词，无义)
　　士以此方数千里争往归之(他，代词)
　　以
　　以至晋鄙军之日，北乡自刭(在，介词)
　　实持两端以观望(而，连词)
　　欲以客往赴秦军(用，介词)
　　以是知公子恨之复返也(因，连词)
　　特殊句式：
　　①何功之有哉(宾语前置)
　　②请救于魏(介词结构后置)
　　③魏王使将军晋鄙将十万众救赵(兼语套用)
　　④为寿侯生前(省略句、介词结构后置)
　　⑤而诸侯敢救者(定语后置)
　　⑥安在公子能急人之困也(主谓倒置、宾语前置、疑问句)
　　⑦嬴闻如姬父为人所杀(主谓结构作宾语、被动结构)
　　3.在通读的基础上，讨论每一段落的段意，然后搞清文章的层次结构。段意与层次结构提示如下。
　　段意：
　　①信陵君身份;
　　②人物性格特点——仁而下士;
　　③结交侯嬴兼及朱亥;
　　④侯嬴为上客;
　　⑤秦围邯郸，魏惧不救，公子数请，魏王不听;
　　⑥侯生献计，如姬窃符;
　　⑦朱亥与公子俱行;
　　⑧朱亥椎杀晋鄙;
　　⑨公子夺军，却秦存赵;
　　⑩侯生自刭;
　　{11}公子归军于魏而自留赵。
　　层次结构：
　　(1)①—②按照史传体例作概括介绍;
　　(2)③—④详写信陵君仁而下士的行为举动。
　　(3)⑤—{11}信陵君窃符救赵全过程。
　　4.学生诵读第3段和第6段，然后给文中的两个人物信陵君、侯嬴写评语。可分A、B、C三个层次作要求，A层要求各用一幅对联来概括，B层要求用四字短语来表达，C层则可用一般的说明性语言来表述。现将人物形象(性格)提示如下：
　　信陵君：求贤若渴，尊贤重士，知人善任，虚心谦恭，善纳人言，大勇大义，急人所难，抑强扶弱，具有一定的爱国精神，但有时也显得优柔寡断，束手无策。
　　侯嬴：冷静沉着，料事如神，多谋善断，知恩图报，一诺千金，忠心耿耿，是一个超凡出众的人才。
　　5.分小组讨论本文的主题思想。
　　有关本文的主题思想历来有多种解释，现将主要的看法提示如下：
　　(1)认为本文的主题在于突出魏公子待客以诚，和宾客们的以死相报。
　　(2)认为作者的写作意图主要是赞扬信陵君的政治远见。
　　(3)认为作者主要是赞扬信陵君的爱国精神。
　　(4)认为课文主要描述信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。
　　(5)将上述说法予以综合，认为本文的中心可以概括为：通过信陵君窃符救赵的经过，表现了信陵君仁而下士的高贵品格，救人之困的义勇精神，反映了他的政治远见和爱国精神。
　　6.以本文为主，兼及司马迁的其他作品，概括史传作品的主要特点。
　　史传作品的主要写作特点提示如下：
　　(1)善于选择典型材料。
　　(2)通过对比互衬，明暗交错的手法刻画人物。
　　(3)人物的动作和语言富有个性。
　　(4)情节曲折生动，细节细腻逼真。
　　(5)结构上前后照应，详略得当。
　　7.综合素质训练(任选一项)。
　　(1)请以信陵君的身份给魏王写一封信，劝说魏王派兵救赵，并准备在班里朗读此信。
　　(2)选择“自迎侯生”“侯生献计”“如姬窃符”“杀将夺军”“高歌凯旋”等片断，改编成课本剧，并作3分钟表演准备。
　　(解说：这几个步骤基本上是根据自读导言中的自读要求和学习侧重点来设计的，充分体现了学生的主体地位和愉快学习的原则。通过这些步骤，既可以使学生整体上把握文章的主要内容和精神实质，又能提高学生学习文言文的兴趣，培养其语文的综合素质，使每个学生学有所得，思有所获。此外，这些步骤中，比较突出地体现了学生的合作能力和集体精神的培养。特别是步骤4和步骤7，更是通过体验的方式帮助学生形成正确的情感、态度与价值观。)
　　1.关于诵读。
　　文言文学习须从诵读入手，通过反复的诵读，增强文言语感，体悟人物情感，把握文章的脉络，汲取文章的精髓。诵读不是一般的朗读，须带有一定的情感，运用正确的语调，读出人物的语气和作者的情感。这就需要教师进行适当的点拨。
　　以课文第7段为例：此段共有五处对话，其中三处是侯生说的，信陵君和朱亥各说了一处。侯生的第一处说话是分析晋鄙可能的态度，提供处理的办法，读的时候要沉稳从容、铿锵有力，显示出人物此时庄重果决的情态和料事如神的特点。侯生的第二处说话连用两个反问句，这是对“公子泣”的强烈不满，在侯生看来，生死关头，需要的是刚毅果断的决心和一往无前的勇气，婆婆妈妈，作儿女之态，只会坏事，因此读此句时应当用显著的上升语调，语气严肃而带有谴责的意味。侯生最后一处是向信陵君表示自己的必死决心，以坚定信陵君完成大业的信念，语气平缓中带有壮烈，悲怆中透着自豪，但不宜过分的慷慨激昂。
　　信陵君的一处说话是针对侯嬴责备的说明，语气中既有自我的辩解，又有对侯嬴的敬重，同时还有不想杀晋鄙而又不得不杀的感叹，因此，诵读时当用稍为低沉舒缓的语调。
　　而朱亥的一处说话是对“公子请”的回应，话语中透着“屠夫”的豪爽耿直，以及“士为知己者死”的激情，因此，诵读时当用流畅快速的语调，并使用较高的音量。
　　2.关于词义。
　　课文中有些词义至今仍有争议，需要进行点拨。
　　例如：“今日嬴之为公子亦足矣”一句，课文翻译为：“今天我侯嬴为公子尽力也够了。”这说明，课文编者把“为”解作“替”，后省略了动词。我认为释为“今天我侯嬴帮助公子也够了”更妥当些。
　　再如“弃之降秦”中的“降”课文未注，一般学生都会理解成“投降”，但这显然有损平原君自己的形象，其实“降”还有另外一个含义“下”或“使落下”(读作jiàng)，引申为“(被)攻下”，“降秦”就是“被秦攻下”的意思。
　　此外，如“从车骑”的“从”(一作后面跟着、随从，使动用法;一作驾、赶、带着)，“摄敝衣冠”的“摄”(一作整理、整顿;一作撩起，后“衣冠”为偏义复音词，“冠”无义)，(“如姬资之三年”中的“资”(一作出钱;一同咨，谋求意;现课文作蓄积)，“欲以客往赴秦军”的“以”(一作“带着”;一作“用”;一作“与”)等都需要教师予以点拨。
　　3.关于结构。
　　本文大的情节结构容易掌握，但作者在大的情节结构中套着许多小的情节结构，这是作者匠心所在，学生在自读中可能会忽略其妙处。例如，作者在安排情节的发展过程中，设计了信陵君四见侯嬴的小结构，使整个故事跌宕起伏，摇曳生姿，环环相扣，层层推进。其间又运用穿插的方式安排了如姬窃符和请朱亥两个虽小但十分重要的情节，使文章既结构完整，又详略得当，既考虑全面，又重点突出。
　　4.关于座次。
　　本文出现了许多的文化常识，其中最使学生感兴趣也最困惑的当数其中的座次问题。为此，我们不妨绘制一幅信陵君礼待侯生，亲自给他驾车的场面图，进行点拨，帮助学生更加深刻地了解文章的主题。绘图可参考王力的《古代汉语·车马》(即原教材第六册第九课《我国古代的车马》)。此文提到，战国时供贵族出行的人坐的马车叫小车，有一根或直或曲的“辕”(当时称为“车舟”)，这根独辕上有挂马具的“衡”。战国时，驾小车的马，可以是两匹、三匹或四匹，分别称为骈、骖、驷。“公子从车骑，虚左”，这意味着“左”是尊位。
　　那么中国古代是不是都以“左”为尊位呢?这也不能一概而论。其实在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为“右姓”，称望族为“右族”，称高官为“右职”，称贵戚为“右戚”，成语有“无出其右”的说法;而“左物”是下物，“左迁”为贬官，“左道”为邪道，成语“旁门左道”指不正派的宗教派别，此外像“左计”“左袒”等“左”字都含有贬义。这是因为在古人看来，右手右足力大而且使用方便，左手相对要逊色，故崇右而贬左。但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中，居于右位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于防止车子倾斜或受阻，保护居左尊者的安全，一般由有能力的人担任。因此文中的“虚左”就是“空出尊位”的意思。这个句子后来演变为成语“信陵虚左”或“虚左待贤”。
　　5.关于考验。
　　古代隐士贤人欲助有为之人，都要对对方进行一番考验(一般为三次)，留下了许多佳话。例如黄石考验张良，孔明考验刘备等等。本文侯嬴拒绝了信陵君的厚遗后，信陵君大会宾客，引荐侯嬴，此时侯嬴也对信陵君作了三次考验。
　　三次考验说明侯嬴对信陵君并不了解，对他的诚心还有所怀疑，这为他最终献身相助作了成功的铺垫;同时“三试”也突出了信陵君仁而下士的品格，印证了“不敢以其富贵骄士”“士以此方数千里争往归之”的说法。“三试”的描写还充分体现了史传文学写人叙事的特点。
　　6.关于烘托。
　　烘托是史传文学的最常用的手法，本文就成功地运用了烘托的手法。烘手手法一般有三种，以人物烘托人物，以事件烘托事件，以环境(气氛)烘托人物。前者的例子有：以侯生的故作傲慢来烘托信陵君谦恭;以魏王的持两端以观望来烘托信陵君的急人之困。次者的例子有：以平原君使者冠盖相属的紧张气氛来烘托信陵君不能说服魏王的焦虑;以赵王与平原君亲迎公子的隆重场面来烘托信陵君的盖世之功。后者的例子有：以信陵君对侯嬴的态度和宾客的反应来烘托侯嬴的不同寻常;以平原君的急切、魏王的惧秦观望、信陵君欲赴秦军死来烘托侯生巧设奇谋。
　　(解说：此处点拨基本上集中了本文的重点和难点，这种点拨目的在于“引”，而不是“牵”，更不是“灌”，而且这种点拨应当穿插在整个教学过程中，不应当离开全文的教学作孤立的分析。)
　　1.侯嬴为什么不在信陵君辞决时献上计策，而一定要让信陵君去而复返才献计?是否当时侯嬴并未想好计策?
　　明确：信陵君以大队人马过夷门，顺便辞决侯生，并无问计之意，作为门客不能主动干预;此时耳目众多，不便说出;此计关乎多人性命，干系重大，故不可轻易说出;若轻易说出恐不能引起信陵君的重视;侯嬴料定信陵君心中有憾，必定去而复返。
　　侯嬴早已想好此计，这可以从以下四点来说明：早已打听出魏王藏符地点;想定窃符之人;考虑到晋鄙的态度;计划好用朱亥去对付晋鄙等。
　　2.根据文章的内容分析信陵君能够完成退秦存赵历史使命的原因。
　　明确：
　　可归结为三方面原因：一是信陵君善于用兵，这从他接管晋鄙军后的一系列措施可以看出;二是凭借侯嬴的妙计和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，谦而礼交的品格;三是得到如姬的帮助。偷得虎符，而这又是信陵君急人之困、有义有勇带来的结果。
　　3.侯嬴为什么要“北乡自刭”?信陵君又为何不加劝阻?
　　侯嬴是一个头脑冷静却又热血满腔的人，他在信陵君辞行赴军时提出将以自刭送公子，不是毫无意义的一时“侠义”冲动，而是经过深思熟虑的抉择。这主要是激励朱亥，同时也是为了坚定信陵君夺晋鄙军以抗秦救赵的决心——且告信陵君他是不会泄秘的。
　　显然，他的这一决定，是基于对晋鄙、魏公子、朱亥的为人有所认识，对夺晋鄙军的危险性也作了深刻的分析而作出的。此外，在侯嬴看来，他已为信陵君建立“五霸之伐”奠定了基础，可以死而无憾。(附：陈懿《读史漫笔》认为魏王怨恨，“势必收而诛之，故宁自杀以为名”;徐中行《史记评林》认为“侯生之死，世谓报公子，余谓谢晋鄙也”;李贽《藏书·直节名臣》认为“田光以死激荆轲而匕首发，侯生以死激朱亥而晋鄙椎。何者?荆轲与太子本无相知之素，朱亥于公子亦无深交之分也。故侯生死而朱亥决矣”;朱东润认为，侯嬴预料信陵君处于必死的境地，而“侯为宾客，有从死的义务”;还有人认为，他以“北乡自刭”来报答信陵君，以减轻或转移信陵君负魏的过错，更表现了他一诺千金的品格和以死相报的义气。)
　　侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在当时，尽管社会处在大变动中，但守信用，践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。
　　4.信陵君为了怜“姊”而牺牲魏国的利益，这是否算得上“义勇”?(此题也可问：该如何评价信陵君“窃符救赵”一事?)
　　明确：关于信陵君的为人(主要从“窃符救赵”一事中来分析)可说是众说纷纭，有人认为信陵君“急”的是“姊之困”，而不是“魏之困”，这称不上“义”，他置魏国面临被秦军“移兵而击之”的危难于不顾，先“以客往赴秦军，与赵俱死”，后又私盗兵符，矫杀晋鄙，这算不上“勇”。但如果把人物放到当时的历史环境中来分析，我们就会得出截然不同的结论。《过秦论》中明确指出，六国对付秦国的基本策略是“约从离衡”，赵国“请救于魏”、信陵君窃符救赵，实际上都是“约从离衡”，维护了六国的根本利益。六国唇齿相依，一荣皆荣，一损俱损，虽然信陵君窃符救赵，从主观动机上说，为的是怜“姊”，但是，在客观效果上却“却秦存赵”，遏制了秦并吞六国的野心，信陵君窃符救赵而存魏乃至六国，这应当是“义勇”的表现。相反地，如果六国的国君都像魏王那样，在强秦面前“恐”而“持两端以观望”甚至于“赂秦”，那么“从散约离”，丧权辱国，那才叫不仁不义。
　　5.在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的?
　　明确：对“士为知己者死”的思想意识的评价，可从三个方面来考虑：
　　①这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石，卖友求荣的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心效力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。
　　②同是“士为知己者死”，但在性质上也有差别，象程婴、专诸等人，仅为了某一个主子的私人利益去拼命，所反映的只是个人恩怨，是一种收买与被收卖、豢养与被豢养的关系。而侯嬴、朱亥与信陵君虽然也有报知遇之恩的思想，但他们之间是平等的朋友关系，不是主奴关系，并且是在国家存亡的关键时刻共同为保卫国家而效力的。因此，较战国时期其他人物高出一筹。
　　③在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系。某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力效忠而已。这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。
　　(解说：这里设计的五道思考题，都是开放性的，也就是说它们没有明确的统一标准答案(我们提供的只是参考解答)，只要学生能自圆其说，或者能说出某中某些道理，都要予以肯定，以此培养学生研究性学习的兴趣和能力。尽管这些问题都有一定的趣味和科学性、具有较强的训练价值，但教师在具体的教学安排中，不宜面面俱到，而应选择其中的一两个问题，供学生辩论之用。只要能够激发学生质疑问难的意识，就算达到教学目标了。)

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