夫古今之学士无数,滔滔如大江之水,巍巍似高山林立,然其成大器者盖寡。乃其智不如人耶?其学不足耶?皆非也,是其志不坚,性不定也。
古之成大事者,不惟有超世之才,亦必要有坚忍不拔之志。予认为,致远之道,须坚己之志,正其身,名其礼,言必信,做必达。志不坚则性移,做不正则行乱。晏婴乃侏儒然为齐之相,重耳流亡十九载终成霸业,勾践卧薪尝胆终灭吴称霸。故孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”其此之谓也。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。修身养性之德,亦在于此。程门立雪,格物致知,古人求学之德,吾不能忘也。然玩物丧志者,潜滋暗长,无所事事者,比比皆是。修身养性,几时能够?昔曹魏贤士管宁者,躬耕知识,锄地见金,辂视若不见;其习读之时,外有车服光亮丽者过,同窗之人,皆弃书往观之,唯宁端坐诵读如故。其心之专,大抵如此。
嗟乎!南山采菊,阳山采薇,吾固不能及也,然静心养性,吾辈岂不能及焉?当稍安勿躁,心无旁骛,以有志者事竟成之心,抑止无所事事,玩物丧志之行,严以律己,不畏浮云遮望眼,恰如孔明所言:“淫慢则不能励精,险躁则不能冶性”。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。企者不立,跨者不行,某当以克己之心,不效浮夸庸俗之举,方能两耳不闻窗外事,一心专读好圣贤书!由此观之,修身养性,笃行致远之事,亦非难事。志存高远,笃志正心,诚实守信,见贤思齐,克己复礼,以致文质彬彬,则事可济矣。
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