[历史中国传统文化主流思想的演变思维导图]高二历史中国传统文化主流思想的演变练习题（附答案）

一.单项选择题(84分)
1.儒家学派的创始人是 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子 A
2.孔子思想博大精深，他的思想体系的核心是 A
A.“仁”和“礼” B.“仁者爱人” C.“克己复礼” D.“为政以德”
3.孔子的教育思想对后世产生了深远的影响，其中体现学习方法的是 D
A.“有教无类” B.“当仁不让于师”　 C.“知之为知之，不知为不知” D.“温故而知新”
4.孔子“有教无类”思想在当时社会具有很大的进步性，主要是因为 B
A.适应了当时社会发展的需要 B.扩大了教育对象的范围
C.稳定社会秩序 D.根本上提高了百姓的素质
5.下列属于孔子思想体系的是 ①“仁”和“礼” ②“为政以德” ③“守静”“以弱胜强”
④“克己复礼” A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④ B
6.下列著作中不属于“五经”的是 A.《乐》 B.《诗》 C.《书》 D.《礼》 A
7.孔子主张“以德治民”。这里的“德”，主要指的是 A.反对苛政和任意刑杀 B.任用贤德之人治理国家 C.主张贵贱有序 D.让农民有一定的土地 A
8.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化;乙生说：穿衣服要看你的身份地位;丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费;丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是 B
A.甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道
B.甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法
C.甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒
D.甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒
9.教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件 A.统一方国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东 C.焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲 C
10.下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志 B
A 秦统一六国 B 焚书坑儒 C 罢黜百家，独尊儒术 D 佛教传入
11.儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间 D
A、汉高祖 B、汉文帝 C、汉景帝 D、汉武帝
12. 汉武帝即位后，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是 B
A.树立自己的权威 B.发展大一统事业 C.镇压地方割据势力 D.发展经济
13. 儒学教育官方化和制度化的标志是 B
A.汉武帝时候科举制度的创立和健全 B.太学的建立
C.汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想 D.汉武帝“举贤良对策”的实施
14.关于太学的建立下列说法不正确的是 D
A. 接受了董仲舒的献策 B. 采用了公孙弘制定的具体方案 C、是历第一次出现的国家培养政治管理人才的正式的官立学校 D、汉武帝时期太学规模已经很大
15.儒学开始定于一尊与哪两个人物有关? C
A.孔子和孟子 B.秦始皇和李斯 C.汉武帝和董仲舒 D.“二程”和朱熹
16.关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是 A
A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想
C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权的需要
17.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在： D
A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
18.无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是 D
A.为加强中央集权制造舆论 B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制
19.下列不属于北宋五子的是A、李翱 B、周敦颐 C、张载 D、程颢 A
20.北宋时对理学的形成做出了重大贡献的两位思想家是： B
A.韩愈和柳宗元 B.程颢和程颐 C.朱熹和王阳明 D.周敦颐和张载
21.理学对先秦儒学的继承主要表现在A.“仁”和“礼”B.“为政以德”C.“仁”D.“礼” A
22. 南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 C
A.天体远行法则 B.社会发展规律 C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
23.南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想? B
A、张载 B、二程 C、周敦颐 D、李翱
24.宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 A
A.佛教和道教的思想 B.法家思想和“经世致用”学说
C.佛教、道家和法家思想 D.佛教思想和“经世致用”学说
25.提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是： C
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
26.心学的集大成者是 A.程颢 B.程颐 C.王阳明 D.朱熹 C
27.下列对宋明理学评价正确的有 ①压抑、扼杀人们的自然欲求 ②注重气节品德，强调社会责任感 ③凸显人性的庄严 ④对塑造中华民族性格起到了积极作用 A
A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④28.我们习惯上所说的明末清初三大思想家是指 ①李贽 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④王夫之
A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ D
29.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，
别立褒贬”。这里的“某人”是指
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 A
30. 李贽的思想中有现实意义的是 A
A.对程朱理学的批判 B.对拜金风气的批判
C.主张个性的自由发展 D.否定“天理”的存在
31.“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”作出该判断的是 B
A.顾炎武 B.黄宗羲 C.王夫之 D.王阳明
32.顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是C
A.反映了商品经济发展的要求 B.反映了封建制度衰落的趋势
C.君主专制制度已经被* D.是对君主专制的批判
33.以下思想家对君主专制提出批判的有 ①李贽 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④王夫之 D
A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④
34.明清时期倡导经世致用的思想家不包括 A.顾炎武 B.黄宗羲 C.王夫之 D.王阳明 D
35.“天下兴亡，匹夫有责”的名言源出于 A.朱熹 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 C
36.明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是 D
A.以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想
C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度
37.下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是： D
A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
38. 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 C
39. 在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要是因为黄宗羲 D
A.是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱
B.猛烈批判封建君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的主张
C.提出了“工商皆本”的主张，适应了商品经济发展的需要
D.提倡“法治”，反对“人治”
40. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起的改革;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 B
A.反对封建社会“男尊女卑”的观念 B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C.歌颂了农民的反抗精神 D.揭露道学家的虚伪
41.冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是 C
A.否定董仲舒的“天人感应”学说 B.否定董仲舒的“君权神授”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒关于“三纲五常”的学说
42.2007年12月，日本首相福田康夫访问中
国期间，特意去山东曲阜参观，并作了以下
题词。这一题词的深刻寓意是 D
A.中日两国文化同根同源
B.日本人民特别崇拜中华文明
C.中国的儒家文化在今天仍然是维系中日关系的基础
D.中日两国人民要继承友好交流传统，促进两国关系的新发展
43. 孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为 D
A.李贽的作品强调了“经世致用”的思想 B.王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争
C.顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求 D.黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想
44. 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 A
A.“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想 C.有教无类思想 D.民为贵，君为轻思想
二、非选择题(12分)
45.材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关?”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂;你来看此花时，此花颜色便一时显现起来了，就说明此花不在你的心外。”
材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料三 朱熹说：“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”“一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理。”
材料四 程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”“饿死事小，失节事大”。
请回答：
(1)材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点?其思想核心是什么?
(1)唯心主义观点。“致良知”认为良知就是本心，就是理。
(2)王守仁是怎样解决“破山中贼易，破心中贼难”这一问题的?
(2)主张重树思想标准。
(3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?(只要答出两条即可)我们今天对宋明理学应采取什么态度?
(3)可取的一面：
①、宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②、宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③、宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④、宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：
①、尊卑等级观念;重男轻女的观念;②、轻视自然科学的观念;③、轻视个体自由的观念;④、重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造;去粗存精，去伪存真。

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