“赵日初,农民,三年级文化程度,办画展”。一言以蔽之,一介村夫。这村夫的阶级成分是实在的,可不同于自谦的南阳卧龙。可实在的农民如何兴大雅之事?象牙塔上艺术家文人骚客之事,如丹青、书法,又怎么送到了东北黑土地上粗糙的手上去呢?追其根本,我想,是华夏子孙生灭自黄土,而志比鲲鹏的文化底蕴。
昂首能文墨,俯首孺子牛,上能为鹏于象牙塔,下能为鲲在田耕织。这叫做龙的传人。
追本溯源,中国人一向是亲近黄土的。当希腊神话中将众神之父寄于雷公电母,欧洲教会将上帝高高置于天堂,华夏子孙则自认炎帝皇帝为宗,黄河长江为源。中国的圣,是尧舜禹等真实而亲切于黄土的人。从黄土里,人们挖掘到珍宝,于是有《诗经》“民风”,有最早的耕种诗歌,《击壤歌》、《南风歌》。中国的象牙塔,是五千年来从黄土垒起来的,从风到颂,从人到圣。黄土垒成的象牙塔,由手持锄头的伯伯登上去,又有什么奇怪?
用锄头攀登象牙塔,背后是这个时代人皆向上之民本的精神。在二战时,外国人惊异于中国士兵上至将帅下至兵卒皆理解战术、颇含卓见。按照常理,带兵打仗与士兵射击冲锋无关,好比山水田园,与农民耕作无关。可是,中国人偏上下连接,从高到底,每人都上下通晓。对战争,这可以防止纸上谈兵,而真枪实戈,真理实践相合;对艺术,农民的写实田园同样有别于彭泽归隐务农、摩诘山林诗画,这是黄土上的锄头耙子挖出来的山水沟壑,移到纸上气墨纵横的汗雨淋漓。有别于高高在上一轮独月,于众星闪耀之时,你便可瞧见,如今众人的时代中草莽出来的英雄。
越来越多的人从黄土直通象牙塔的顶峰。平凡的世界,路遥在西北的黄土地上演绎平凡中的不平凡;农民诗人,余秀华用深情与质朴打动了一代人。象牙塔向来不应是高高在上的,它的存在,是去给每一个黄土上的人攀登的。华夏子孙,便理当在如今,潜则为蛟与鲲,云则为龙与鹏。
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