[爱的定义到底是什么]教育的定义到底是什么

【#教育# 导语】教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。以下内容是®文档大全网为大家准备的相关内容。

　　陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。

　　黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”

　　钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。

　　秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐”

　　孟子：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　雨果：教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。

　　外国对“教育”也有许多精彩、精辟的论述：

　　蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”

　　雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”

　　亚米契斯：教育是“爱的教育”。

　　马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展。

　　苏霍姆林斯基：只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　伏尔泰：天赋的力量大于教育的力量。

　　赫尔巴特：使教育过程成为一种艺术的事业；

　　欧文：教育人就是要形成人的性格

　　培根：既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

　　林肯：事实上教育便是一种早期的习惯。

　　亚里士多德：教育的根是苦的，但其果实是甜的。

　　哈钦斯：教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。

　　爱比克泰德：只有受过教育的人才是自由的。

　　伯克：教育是国家的主要防御力量。

　　叶芝：教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。

　　杜兰特：教育是一个逐步发现自己无知的过程。

　　园斯金：教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。

　　席勒：朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。

　　洛克：德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。

　　柯罗连科：思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。

　　贝多芬：年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。

　　克鲁普斯卡娅：对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。

　　R.M.H.：教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。

　　爱迪生：教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。

　　别林斯基：创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

　　柏拉图：人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

　　格林西安：对人民来说，第一是面包，第二是教育。

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