【#高考# 导语】作文是语文学科的重要组成部分,不管是小学还是初中,我们每次语文考试都是要写作文的,而且随着年级的增加,你的作文分值也会增加,写好一篇作文会让你的语文成绩好看很多。®文档大全网今天整理了高考优秀作文范文,一起来欣赏吧。
“一条大河波浪宽……”
“风吹稻花香两岸……”
昏黄,午后,庭院里。
外公躺在木藤椅上小憩,他身边放着一个圆形茶桌,茶桌上除了一个龙纹紫砂壶,还搁着一台老式收音机,而这歌声便是从这老古董里发出的。
到了夏天,外公不愿在室内吹空调,更乐意在挂满葡萄藤的庭院里休憩,而与他相伴的有这张木藤椅,还有这收音机。
这首歌,他尤其喜欢,说是每每听着内心都能升腾起一股雄浑的自豪感——身为中国人的自豪感!
“一条大河,波浪拍打着两岸,微风习习,裹挟着稻花香。委婉细腻是真,雄浑豪迈却未寻觅半分。”我常疑惑,便这般问过几次。
他只是笑我,说你们小娃娃听不来,也听不进,只有像他这般的老骨头才乐意,才欢喜。
我不答应,他这般说法委实小觑了我。外公见我不悦,也不急着哄我,只是把我拉到一旁,让我好好听完。
“这是美丽的祖国……”
不知为何,这一合声起,如万马齐喑,似九洲风雷,在我心里跌宕起伏。我竟被震撼得无以复加,只好朝外公望去。
外公按下暂停键,风马牛不及地问了一句:
“小蓓,你爱咱们的祖国吗?”
我点点头,我喜欢中国,这不假,这个国家安定繁荣,蒸蒸日上,强大的国家谁不喜欢呢?
“你眼里的中国是啥样子?”
“幅员辽阔,高山流水;高楼林立,车水马龙;四海升平,国泰民安。”我背着书本上的内容,算是回答外公的问题。
不对不对,外公对这次的回答并不满意,他指着收音機,继续说道:
“繁荣昌盛是中国,内忧外患也是中国;风调雨顺是中国,天灾人祸也是中国;勤劳勇敢是中国,作*犯科也是中国。我们这个国家历经了太多太多,多到穷尽我们一生,也只是沧海一粟。”
我继续追道:
“那这些和这歌有什么联系呢?”
“总算问对一道题!”外公似乎兴致高昂,他接着说道,“这歌里有咱中国人的灵魂,你听得出来不?”
“朋友来了有好酒,若是那豺狼来了,迎接它的有猎枪……”
这便是中国的魂,她绵长上下五千年,屹立不倒时,要居安思危;山河破碎时,要团结一致。这才是地地道道的中国味,才是在歌声中留下的豪迈!
外公突然转头对我说:“和你分享一个故事。”
“作家龙应台在香港大学有一个演讲,叫《一首歌,一个时代》。期间有一个小插曲,令观者振奋不已,倒不是演讲内容,而是龙应台问台下观众,你人生最早的启蒙歌曲是什么的时候,一位中年大哥拿到话筒说,是很多师兄带他们唱的《我的祖国》。”
外公顿了顿,心驰神往,继续说着:
“当时龙应台不相信,反诘了一句,这首歌怎么唱?”
“话刚问完,全场响起大合唱,‘一条大河波浪宽……风吹稻花香两岸……’第一句唱起的时候,歌声还很单薄,有点怯生生地。但越往后唱,现场加入的人也越多,歌声越大。最后,观众们连唱了五、六句,到最后一句时已经变成了全场大合唱!”
外公讲到这的时候,眼眶润湿,他默默说着:“这才是中国味,这种味道是永远不会变的。”
我深以为然,思绪飘向那芦苇湖畔……
“一条大河波浪宽……”
在中国古代南北朝时期,鲜卑族占领中原地区,民族融合空前热烈,胡族音乐渗入中原,为中原音乐注入了刚强有力的异域活力,此后的许多次民族融合形成了多元化的中国古典音乐。现在,我们能在国内听到各个国家的音乐,在比较之中,我们更能感受到中国音乐独特的民族风格和家国情怀,不自觉地去寻找属于我们自己的“中国味”。这便很好地诠释了“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。由此启发我们,要走出去,才能更好地认识自己。
我们走出自己的小天地,是为了在更广阔的世界中找寻独一无二的自己,是去发现新的事物。世界上的所有事物都有各自的普遍性和特殊性。如果我们拘泥于自己的世界,我们看到的,听到的便全部只有我们自己和身边的东西。这样,我们就不清楚我们与世界有什么相同,又有什么不同,我们也就不会找到自己的独一无二的价值,也不会更好地体验自己身边所拥有的美和价值。
曾经周国平的一位朋友问他为什么世界上有歌德,有波德莱尔,我们还要写诗?周国平只说了一句话:“尽管有歌德,有波德莱尔,却只有一个我,这个我是他们不能代替的,我会向他们学习,但我还是要写。”可见,只有找到了独特的自己,才会体认与尊重自己的价值,欣赏自己,接纳自己。
国家的民族自豪感也是如此。央視有一条公益广告曾说“看过世界,更爱中国”。这体现的正是我们国家包容自信的民族心态。我们敢走出去,所以我们会发现我们与世界的不同。我们吸取外国文化中优秀的部分,从而为我们的文化注入活力。所以鲁迅先生说:“没有拿来的,人不能成为新人,没有拿来的,文艺不能成为新文艺。”
当然,“拿来”与“占有”是有原则和条件的,并不是“拿到篮里都是菜”,正如鲁迅先生的杂文《拿来主义》所说的那样,接受抛来的东西和送来的东西一定要有选择和鉴别,不停地将文化送出去却不懂得主动吸收反而会失去文化自信。所以鲁迅先生说:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿。”
因此,我们要保持自己的特点和特色,这需要勇气和毅力。我们必须要有敏锐的头脑和清醒的认识,去分析普遍性中的特殊性,从而达到对事物全面的认识。如果一个人一味地发现却不反思,不保持着求同存异的心态,很容易陷入自我迷失和价值沦丧中。
当今世界全球化的趋势日益明显,我们不可能独善其身。我们必须以开放包容的心态,心怀敏锐和智慧。
综上所述,不独音乐这样,其他方面皆然,只有走出庐山,我们定会看清庐山!
“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。那文明的韧性又是什么呢?文明如光,文字如灯,文明的传承,特别是久远文明的延续,靠的是文字的传播;如果没有文字的出
再优秀的文明也有可能中途失传。可见,文明的韧性需要文字这个载体。
在我们地球村里有着诸多先进的文明和文字。古埃及帝国有象形文字,古代巴比伦有楔形文字,古老中国有汉字。但时间如同一块磨刀石,经过岁月的洗礼,很多古老的文字一一消失在历史长河中,毫无韧性,嘎嘣一下,粉身碎骨。唯独我们中华民族的汉字得以流传下来,文明的韧性没有被岁月这把杀猪刀割断,靠着绵绵的韧性,延续至今。
秦朝“书同文”让文明韧性增强。中华大地上,曾经靠着结绳记事传承文明,但这明显不给力。最初出现的是殷墟甲骨文。这些刻在龟甲兽骨上的文字,见证了中国文明的历史悠久之美。这段时间,虽谈不上优秀,但韧丝不断。为了让文字更加利于交流,一代雄才秦始皇,开始了“一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。”中华文明从此步入了动力强劲的快车道,韧性从此更韧。
文明的韧性体现为文字的演变之美。文字在演变的过程中,跟着文明的步伐,不断进化和发展,从甲骨文到金文、到小篆、到隶书、到草书和楷书,文字逐渐变成了美的藝术,成为了中华文明独有的书法艺术,像一杯美酒,醇香浓郁,令人陶醉。例如王羲之的《兰亭序》就是典型代表作品。里面的字,或端庄大气,青松挺立;或勾画了了,龙飞凤舞;或豕突狼奔,各具形态;或古朴笨拙,暗含哲理。
文字的消失,就是对文明韧性的破坏。在日本进攻中国时,中国东三省被长期霸占,日本人深知中国文明的坚韧,居然对满洲国里的小孩,从出生起就改用日语教育,上学一律写日本文字,妄图实行语言霸权的奴化教育,结果幸好没有成功,否则中华文明由此割裂。可见,文明的韧性首先是语言的韧性,对语言和文字韧性的保护,就是对文明韧性的保护。
值得庆幸的是,曾经一统天下的英语不再是世界的用语,越来越多的人更加喜欢汉字。随着中国文明韧性的增强,孔子学院也在世界各地纷纷设立。从2004年全球首家孔子学院在韩国首尔正式设立起,截至2018年,中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院。这在一定程度上说明汉字誉满世界,表明中国文明韧性更韧、地位更高。
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