【#中考# 导语】不管是中考语文还是高考语文,作文都是受人关注的,同时也是试卷中分值的一个项目。©文档大全网整理了中考优秀作文范文三篇供大家鉴赏。
闻一多先生在《色彩》中吟道:“生命是张没有价值的白纸,自从绿给了我发展,红给了我热情,黄教我以忠义,蓝教我以高洁,粉红赐我以希望,灰白赠以我悲哀……从此以后,我便溺爱与我的生命,因为我爱他的色彩。”
的确,人生本来就是从一张白纸开始的,是我们自己用心中七彩的笔去找到属于我们自己的色彩,去描绘自己的色彩,走自己的路,体现自己的人生价值。
生命,是一种流淌,活着就应该有个方向,不必太在意乎别人对自己的看法,只求对得起天地良心即罢!一头猪抱怨地对着老牛说:“为什么世界总是那么的不公平?为何你们就可以深受人们喜欢?难道说你们为人类做了贡献,我们就没有吗?你依然同我们一样,需要人们的太多时间精心照料,可为何……命运是如此的不公平啊?”老牛笑嘻嘻对着猪说:“我可没有你说的那么伟大,我也不管那么多心眼,人们对我好,我也就把奉献给他们喽!也许是因为我们吃的是草,换来的却是奶吧!呵呵,其实你没有必要去注重这些得失嘛!再者,你也奉献了,奉献不分大小,在人们心里想的也未必如你所说的啦!做好你自己分内的事情就行啦啊!”
这个寓言给我的遗憾就是猪的想法,其实正如老牛说的:奉献不分大小。只要奉献过,就没有啥遗憾的,就更不应该祈求有所回报或是要人们记得你的好啊!生命的意义在于价值的所在,无私的奉献正是价值的体现,而无私的奉献就意味着生命的死得其所,不求回报或是荒芳百世,这就是生命的一缕色彩,一律蓝。
花开彼岸,此处也红。既然行走于生命的河畔,那我们还左右徘徊什么呢?为了伫立于生命价值的高堤,那我们又何故四处茫然呢?在仰天长叹之际,窗外的天似乎更加明亮了许多,云雾缭绕的消逝,似乎让我更加看清楚了笔下的价值……
惟有懂得生命的意义在于无私的精神,就像老牛一样明白生前的价值而为之,不求回报而奉献,为它自己的生命着上斑斓的色彩、灿烂而又明艳。
蒙娜丽莎的微笑,闻一多的诗篇在召唤,我也试着拿起心中的笔,为编织我的生命,为我自己的生命着色——生命的价值与无私奉献并存。
与南迁的紫燕同行,追溯着季节的脚步,辗转千里至武夷,便收取了金色的收获。
含奇凝秀的峰峦,蜿蜒澄澈的溪涧,山更迭,水相依,走近武夷,便走近了一幅天然绘墨的丹青。曾踏寻,曾沉醉,曾不忍疏离,记忆便永远鲜活。
登天游峰
没有云,天空蓝得透彻而深远,静立天游峰脚下,仰望的瞬间,思想便蓦地停顿了,羡慕着突兀的巨岩、漫山的翠竹、啼鸣的鸟雀、多彩而沉默的山花,相拥相守着这样的静美与和谐,久居市井的人群,或许真的需要常常放下一切,走近山,走近水,与明山秀水长久地对话并栖居。
山势陡峭,石阶蜿蜒如弓弩,向内凹,向外凸,曲张险恶,攀爬的长龙,逶迤而上,浩浩荡荡,直耸高天。倚定石栏,喘息回望间,路不复见,眼前却豁然开朗:起伏的远山,环绕的溪涧,凌厉的孱岩,随处可见的古树、修竹、藤萝,于身前身后交织成深而浓的绿荫,不知名的鸟雀,从头顶应声飞过,山谷更显幽深,淡淡的雾霭,清清浅浅的笼罩着,远近一片葱茏,心境越发澄明。一步一景,步步深入,每停歇处,景色迥然有别。待登上天游峰顶,置身眺望,唯见远山连绵,山峡溪涧渊远,古树繁茂参天,恍惚间,不知身在何方,惊奇良久方醒悟,人间、仙境确有不同啊!
望水帘洞
一路思想着,武夷的水帘洞,是否也会存有仙桌仙椅和仙人的遗迹,急切走来,寻级而上的劳顿竟抛在脑后,曲径迂回处,偶尔闪现的红枫,恍如寻访期待的眼睛。
待转过一道山弯,凝神寻望的一瞬,兀自愣愣地呆住了。一扇丹霞赤壁直端端矗立在眼前,如环绕悬挂的幕布,遮住了大半个天,赭红色的山岩,在夕阳的映照下,雄阔削直,凛凛接天。一帘飞瀑自赤壁顶端凭空迸落,闪着灿白的银光,交汇在崖底的深潭,水声哗然清越,恍如天籁,自上古的洪荒悠悠传来……
古朴原始的木质楼阁,倚傍丹崖半腰而建,曰“三贤祠”,祠内无香无花,淡雅清素,但见朱熹、刘子羽、刘珙三位圣贤肃然端坐,捧经执卷,谈论随风。
自水帘南眺,悬崖峭壁间,“天车架”木楼绵延长列,或藏于洞穴,或悬于陡崖,环环相扣,巧夺天工,据称为前清年间,武夷富豪为躲避战乱而建。今观“天车架”,横向排列数十米,悬空离地数十丈,高峻陡峭,无路可达,尤生惊叹。思想当年,渊明陶翁若至此,见此山水相映,鸟鸣啾啾,甘泉清冽,漫山香茗,可否会重修其所述“世外桃源”啊!
穿一线天
自武夷向南,路在石川里延伸开去,青石铮铮,一级一级叠压成阶,使山谷更显深僻,行走其间,不辨身影,坐下静听,但闻鸟鸣数声。越往上走,山风越冽,苍松翠竹萧萧和唱。一路走来,如饮了酒,只是,醉不在酒,而在景色的清秀,走得越深,醉得越浓,待临近一线,不觉已大醉。
幽谷开阔处,巨岩庞然横陈,如天外之物,难望其顶项。蛇形长队向底部岩洞方寸挪移,便暗自慨叹已不虚此行。步入灵岩洞,凉风习习,夹带着燃香的清新,奔走的溽热顿时消失得无影无踪。入得风洞,漆黑暗淡,更觉森凉刺骨。置身长队间,南北方言迥然有别,期待穿越的心情却一致,租了手电桶的,自觉将那手臂高举,以共赏岩壁上龙飞凤舞的摩崖石刻。越深入,石洞越狭窄,待临近伏羲洞,队列油然拉长,单人独排前行。此时,两侧岩壁削直高深,且直抵两臀,脚下的台阶越发深陡,小心奕奕手脚并行,却不时抓摸到贴长在石上的青苔,而脚下的石凹处分明闪现着隐约的泉流,不免心生恐惧,渴望快些步入开阔,眼前已然明亮了许多。待倚定抬望,只见光明黑暗,一线两分,金光裂空,灿然夺目,不觉发出一声惊呼,那样狭隘、细束的一线天光啊!
寻青龙峡
沿着水路,车在幽谷中弯转穿行,一路眺望,山坡上,农田块块,茶垄行行,尖顶农家屋舍如星辰落落,屋前屋后,翠竹、芭蕉如静浮的云,院内的竹桌、竹椅清晰可辨。
车越前行,山势越发生动,山路逼仄,上载危岩,下临河谷。终在深谷处下了车,沿着清溪水路,拾级而上,一路走来,林木高耸,荫翳参天,倚在临水的石上静听,但闻林海滔滔,鸟啼声声,溪流哗然,忽略了山路的陡险,忘却了行走的疲累,陶醉在原始的自然,不觉已渐近山顶。
未见瀑布,已闻如雷轰鸣,心底蓦地腾起荡气回肠的激动。加快了行走,远远望去,一川碧水,如江河倒挂,汹涌垂落,瀑底飞雪吐玉,雾蔼蒸腾,那样的撼人心魄!立于瀑前,静静的仰望着,心里溢得满满的,脑子却一片空白,任水雾随风溅落,飘来丝丝清凉,不由想起了水帘洞,倘将水帘瀑布喻为清幽的茶,这青龙峡瀑布该称为浓烈的酒了,这香醇、清冽的酒啊,任谁畅饮而不沉醉!
漂九曲溪
橙黄色的竹筏,在清溪九曲的源头,一字排开。溪面平静、湛蓝,没有半点褶皱,那样的清纯、静美和透明,朗照的阳光映在水面上,波光金粼,群山倒影清晰可见,便疑心山的根系在溪水中,山有多高,水就有多深。
手执竹蒿的排工,静立艄头,待同行六人依次坐好,只稍稍侧身,轻盈地一点,小小竹排就平稳飘荡开去。待一开口,斗笠下露出甜美的笑,好一个清纯灵秀的江南女子!那娓娓道来的古老传说便越发动人。竹排缓缓前行,湾转急湍处,首尾排工各执竹蒿和谐相应,水中盘卧的巨石上,便刻录了无数支撑的窝痕。水移排移景移,三十六峰、九十九岩一览无疑,沿岸的凤尾竹,簇簇亭亭,一路萧然相随,云影、山影、竹影倒映水中,水底石床清晰可见,指长的游鱼,在竹排附近的水面往来穿梭,恨不能化作一尾鱼,畅游在此清澈的溪流。
九曲至一曲,十八湾水路,蜿蜒如绢帛,将两岸的远山近景一一串系。雄劲的峰峦、灵秀的溪涧、旷古的悬棺、千载的石刻、渊远的传说……每怀想九曲,如在漂途。
心中有山,心中有水,走近山水,心已为山,心已为水。生命里拥有这样的旅程,便拥有了一段如歌的记忆。情愿与山与溪与竹与鸟为伍,久居在武夷,将日月的脚步放慢……
再去武夷,你,可愿与我同行!
对于西藏,最不好描述的,就是她的阳光。说她灿烂,但怎样的程度才算是灿烂?说她明媚?但怎样的亮度才算是明媚?是的,灿烂和明媚这样的词,过分通俗,实在一般,用这样的词汇去描述西藏的阳光,显然是愧对了那轮充满了雄性风采的太阳。在被西藏的阳光晒得发红时,晒得发黑时,照射得完全睁不开眼睛时,我才觉得这阳光是那么刚烈,那么威猛。她是一种光的倾泻,光的奔腾,光的瀑布,从九天之上,狂野地飞泻而下,将一个辽阔的青藏高原,照射得山是山,水是水,树是树,草是草,一点不黏糊,丝毫不朦胧,没有暗角,惟有亮堂、清晰、分明,使人宁静,也叫人疯狂。
在西藏的阳光下,我就想喊,想吼,或者是胡乱狂叫,而且声音是越大越好,是在峡谷间撞出金属般回声,是经久不息,让这歇斯底里的狂叫声,梭子一样在密密麻麻的光线中穿来穿去,织一条光与声的哈达,献给这个世界屋脊和她的民族。就想大声唱歌,让飞出胸膛的歌声被这阳光晒亮,晒红,晒得像一匹野性十足的枣红马,在山野间奔驰,在旷野里扬鬃,给西藏高原留下一串心灵之马激越的蹄音。
在如此明丽的阳光下,谈恋爱,与心爱的人儿在一起,总有一种彼此拥抱着滚过整整一面山坡的冲动。是的,在西藏,没有搂抱着恋人滚过几次山坡,这哪里够得上热烈,称得上爱情?因此,藏民族的爱,阳光一样强烈,阳光一样亮堂,阳光一样炽热。在这样的爱中,什么山盟海誓,什么卿卿我我,就显得文弱,变得萎靡,惟有阳光一样热烈与灿烂的爱,才配这高原,才会有高原人的风采。
在刚烈而威猛的阳光里,就是再萎靡、再猥琐的灵魂,也会被晒得强健与粗犷。所以,那些藏族汉子,全都那么健壮,像松,像塔,像大山,与他站在一起,立即感到矮小、单薄、寒碜,就暗暗怨恨自己为什么不是藏族人。而那些藏族姑娘,全都那么健美,她们脸蛋上的高原红,像霞,像火,像太阳,冲着你一笑,立即感到无限的温暖,不尽的热情。面对着粗犷而又厚实的藏族人,就觉得西藏的阳光是一把刻刀,一定要刻出这样一个人种,才足以匹配西藏,才足以立足高原;就觉得西藏的阳光是补品,惟有祖祖辈辈都被她补着,才有这样的血统,才有如此的强健;就觉得西藏的太阳是一个巨大的喷头,喷出那么多阳光雨,把偌大一个西藏高原,洗得明净,洗得透亮,让人一看,就透着心窝地舒畅。
在西藏的阳光里,那些山,钢蓝;那些树,翠绿;她的空气,没有浮尘,吸上一口,淤积在肺腑深处的浊气,立即被荡尽。她的河流,那么清澈,那么明净,每一朵浪花都晶莹得脱俗,每一层波浪都透明得纯真,那些旋涡,回旋着的似乎不是水,而全是明净、清澈、鲜亮等等这样一些词汇。在这样的环境里,藏民族的房子,就显得尤其艳丽和华贵。那些房屋,几乎所有的窗户都是大红色的,被阳光一照,那一个个红色的窗户就像是一个个相框,站在房子外看,它里面镶嵌着藏族姑娘甜美的笑脸;站在房子里看,它里面镶嵌着雪域高原的风光。在这个相框里,牛羊在远处的山坡上吃草,河流在它们的身边静静地流淌,那些翠绿得淌汁的树叶,在微风中悠然地轻摇着,像在舞蹈,像在歌谣,又像在述说。而那远处的人家,就成了这个相框里的风景之一,依然是红红的窗户,红红的房檐,红红的廊柱。因此感到,这边山坡的藏家与那边山坡的藏家,就彼此成为风景,你看这边的房子是那么艳美,我看那边的房子还是那么艳美。在如此艳美的相框里,藏族人,就世世代代繁衍与生息,直到永远。
最使人感到神圣的,是阳光下的寺庙。那些寺庙,或是在山凹里,或是在山坡间,或是在山顶上,无论在哪里,全都是那么庄严、肃穆、宁静而圣洁,而且十分透亮与醒目。在晨曦中,当整个高原还是一片黛青色,而寺庙就已经非常明亮了,它洁白的墙、朱红的窗、五彩缤纷的檐,似有圣光,又像有神韵,以一种“万绿丛中一点红”般的灿然,吸引着心灵,呼唤着灵魂。而在黄昏中,从云霞里射出的夕光,奇就奇在正好照射在寺庙上。这时候,寺庙的四周,沉静下来了,幽暗下去了,呈现出一片宁静的墨蓝。在无边的墨蓝中,惟有寺庙,光辉得像在燃烧,明亮得像在雄浑地唱着一曲不朽的圣歌。望着此刻的寺庙,就觉得它与阳光融为一体了,或者,是太阳派来的使者,是神灵献给西藏的灵魂,否则,它就没有这么耀眼,没有这么光亮,就不会如此地灵光四射,辉耀苍茫。在这一刻,我终于明白,那一代又一代的朝圣者,为什么要跋涉千山万水来朝拜心中的圣地,因为这明净、这透亮、这辉煌,是天堂里才能有的,走向天堂,其实就是走向明净与辉煌。
在太阳完全沉下去后,天空中依然还有余光,这时候,站在远处了望,那山崖上寺庙的剪影、经幡的剪影,是暗红色的,像远梦,像圣歌,像凝固的钟声,又像圣者的背影,或者像天堂的幻影。望着寺庙和经幡的剪影,心头的浮躁就被抹去,血管中的欲望就彻底沉寂,剩下来的,只有神圣与庄严,满当当地装满心灵。这样的时刻,不愿离去,只想坐在剪影的对面,遥遥相望,静静地想,深深地去感受、去领悟、去发现……西藏的阳光勾勒出的寺庙与经幡的剪影,雄浑、苍茫、悠远、厚重而又深邃,潜心读上一个黄昏,就足以影响漫长的一生。
如果说阳光是因为有物体的折射才变得有意义,那么,西藏的阳光如此地光亮,是不是因为她的山、水、人本来就明净得如镜子,所以才使得这里的阳光无比地灿烂与辉煌?如果就是这样,那么,朝拜山,朝拜水,朝拜神,其本义就是在朝拜太阳。
是的,世间的一切朝拜,归结拢来,就是在朝拜光明,而太阳就是光明的象征。在西藏这块土地上,无论是土著民族,还是来自于远方的游人,她的阳光,总会使人感到神圣,总能把人变得神圣……
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