清明节后可以扫墓吗:清明节扫墓献花常识和习俗

【#清明节# 导语】各地的清明节习俗差不多都是扫墓祭祖、踏青、清明冷食、郊游等主题。清明节就是让人缅怀先辈，令人留恋、令人悲叹，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，有许多是要我们借鉴的。以下是®文档大全网清明节扫墓献花常识和习俗，欢迎阅读！

【篇一】清明节扫墓常识

　　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

　　其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

　　清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

　　过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

　　一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

　　二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

　　三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

　　四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

　　五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

　　

【篇二】清明节扫墓献花常识

　　中国传统的清明节，为表达对春天万物复苏，生命循环的美好期待，常把娇柔的柳枝和明媚的桃花用于扫墓。现在菊花、康乃馨因其素雅的香味和素净的颜色备受大众青睐。在欧洲许多国家，菊花也被当作墓地花。

　　一般来说，白花的花表示哀悼，选择白菊花、白百合、马蹄莲等用于扫墓是比较合适的。而白玫瑰、栀子花或素色的花则象征着惋惜和怀念。还有的人偏爱蓬莱松、唐菖蒲、排草等朴素、坚韧的植物。黄色的花也能表示哀挽,其中菊花的使用最为普遍。

　　当然扫墓也不必拘泥于此，可根据逝者的年龄和生前喜好，选择花卉种类，选择勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等花也可以的。具体的就因人而异了。

　　如果是古稀年长者仙逝，可适当增加红色，粉色鲜花的比例，这些温暖的颜色更能体现后辈绵绵的思念之情。需要注意的是，如无特殊情况，不要用带有浓郁香气的鲜艳颜色的花，以免给人不尊重死者的印象。

　　清明节用的鲜花多扎制成花束形式。花的色彩要素淡，以白色为主，黄色为辅，点缀以紫色。组成清明节花束的花材可以从以下这几种中来选择：马蹄莲、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等。

　　清明节扫墓用的花，主要是为了表达一种怀念之情，花色以白为主，如白色的百合花、白色的马蹄莲、白色或黄色的玫瑰均可，白、黄交错，加几枝紫色的勿忘我，这样一束花，摆放在亲人墓前，寄托了深深思念之情。清明节用的花，不必再去刻意追求花之寓意，运用色彩的语言，足以传达哀思。

　　

【篇三】清明节的习俗

　　1、蹴鞠

　　蹴鞠盛于唐代，古代人踢球称为蹴鞠。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。唐人仲无颇《气球赋》中写道：“寒食景妍，交争竞逐，驰突喧闻，或略地丸走，乍临空以月圆。”唐代还盛行打马球，妇女则骑驴打球，还有一种打法，类似现代的曲棍球，叫做“步打”。

　　2、放风筝

　　清明节这一天，人们不仅在白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　3、拔河

　　约兴起于春秋战国时代。不过那时不叫“拔河”，而称为“牵钩”、“拔桓”。它不仅可以锻炼身体，而且是一项竞技游戏。据唐朝人封演的《封氏闻见记》记载：“古用蔑缆，今民则以大麻桓，长四五十丈，两头分系小索数百条，分两朋，两向起挽。当大桓之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名日拔河。”那时的拔河形式大体和今天相同，只是今天拔河所用的绳子是单独一根，而古代所用的绳子却“两头分系小索数百条”，所以古时拔河人数比现在多得多，场面更大、更热闹、更激烈。

　　唐玄宗李隆基就是一个拔河的爱好者，他大力推广拔河运动。《唐语林》曾生动地记载了当时规模的一次拔河：“挽者至千余人，喧呼动地，番客庶士，观者莫不震骇。”千余人拔河，气势磅礴，连那些外国来宾都被这盛大活动所震惊。

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