幽静悲剧读后感

【篇一：《幽静悲剧》读后感】

幽径中的幽静古藤在展示着他那独特的美，在向人倾诉着十年浩劫的悲剧，在向人讲述着中国的风云变化。可它，最终还是死了，死在了那些争名于朝，争利于市愚氓人手中。

现在的人们，只顾追名逐利，哪里还会对人关爱呢？只会对他们冷漠、淡视，甚至都漠不关心。人对人既然这样，那对动植物又会好到哪里去？

现在，久居都市的人们，已经很少注意到路旁为人们增添绿色的植物，甚至有人会觉得：“奥？马路旁边还有树？”如今的城市中，卖得营养品很多，人们都靠吃这些老保证自己的身心健康，而诶我们制造、过滤氧气的植物，已渐渐淡出人们的生活。

再者说，大街上行人脚步匆匆，心事重重，哪里还有闲心注意路旁为我们提供赖以生存氧气的植物？在大街上，之见得万人游逛，却不见一个伫立在树下。

一年到头，只有植树节时人们才去关心它们。而这，也不是人们所情愿的，大多都是单位、企业组织员工们植树。而这时，商家们也找住了时机，拼命地把树苗的价钱提高，达到自己的利益。

原因也不仅如此，生活的重担，学习的责任，已把我们压得直不起腰来，又哪里还有闲情逸致去关心那与自己无关的树木呢？

当今的世界，人类主宰了地球。因此，一场战斗展开了，人们都为了争夺钱、权而不惜一切代价。不停地破坏自然之美。就这样，季羡林老先生亲眼目睹了古藤的死亡。

战争是可以停止的，那人们，何时才能停止这场战争呢？

【篇二：人性的悲剧】

学完《幽径悲剧》，老师把它归为一个国家，一个民族的悲剧，我觉得倒不如把它归为人性的悲剧。

有人说“幽径悲剧”只是一个巧合，确实他是个巧合，有株古藤躲过了十年浩劫，他又种北大这个汇聚社会精英的地方，偏偏又在某个日子被人砍断。不知道能不能这样说。

正是一个偶然，在数千亿年前创造了宇宙，正是一个意外造就了第一颗恒星…。所以说没有意外你我本不能存在。所以我们又可以说巧合是种偶然也是种必然。

这样的巧合其实就在我们周围，不知道你有没有发现学校北门，小学操场的那个拐角的那一颗松树的上部分没了。每当我不解问周围的同学时，大都根本不知道，少的知道了却还不屑一顾的说“管它呢”。

这是不是一种人性的悲剧，那颗树它不会说话，不会表达。可他见证了我们大多数人的成长，我们大都在树下玩过、闹过。它就如同一位我们的老朋友。当我为它的离去而悲愤时，其他人却根本没有注意到。

还有记得军训汇报演出排练的那个下午，我没带手机。想在公共车站借一个用一下，却都被回绝了。有一个甚至说“下次借，下次借”，摆明了是耍无赖。

是啊！当人与人间多的是猜疑而不是信任，多得是隔阂而不是温暖，当每个人都处处提防别人的时候，当每个人都只注意自己的利益，而不重视周围的一切的时候，那么这个社会就是出悲剧，他不光是国家民族的悲剧，更是人性的悲剧。

所以让我们从自己开始行动，从每一个“我”开始，用自己的爱去温存这个社会，让我们人性中多一些美好，少一份悲剧，让“幽径悲剧”这个人性的悲剧真正成为一个偶然。

【篇三：《幽静悲剧》读后感作文】

刚开始翻到这篇文章，只认为他是记述古藤的灭亡而已，却完全没有料到没字每句都蕴含了那样耐人寻味的故事。

把有价值的东西毁掉给人看，这是悲剧，若是把有价值的东西毁掉，却没有人注意到，岂不是悲上加悲？

有时候总会下意识的告诫自己，不要在公园、小区、马路上多逗留，不要晚上闹着出去遛弯，不要在周末去写生，对于我来上，时间真是何等宝贵，哪还有什么闲情逸致在月光下咏子抒情呢？把时间浪费在没有意义的事上，真是莫大的损失。然而我错了，我的现状真是好比文中对古藤置之不理的匆匆过客，称不上愚氓，但多少有点麻木。

有时候心灵上对事物的淡漠远不看不见东西的盲人要可悲的多，只不过后者带来人们的是怜悯而前者只会使人感到愤恨。

那究竟什么有意义什么是无价值，答案完全被我们如今的生活习惯所颠覆。是什么时候我们衣兜里多了手机这个东西，是什么时候我们的徒步旅行被缆车所替代，又是从什么时候开始，神话被我们亲手捏碎，如水的月光也被我们遗失了。像季羡林这样心存余温肯感知世界的人有几个？多也好，少也罢。但至少我不是。

对于我来说什么是享受？“好吃好喝好睡觉。”兴许不止我一个人会这样脱口答出。这绝不是我兴口开合随意捏造的说法，而是一种现状。对于窗外好风光毫无感觉的人的一种通病。于是因为这样，悲剧越来越多。

古藤被砍伐，草皮被掀起，树木也被我们踩在脚下。各种“MADEINCHINA”的东西横飞而来，渐渐地，我们生活在被机器腌制的坛子里，麻木无情则成了他的作料。听不到风声，雨声。取而代之的时电玩的咔咔作响与手机按键的啪嗒声。于是这种悲剧被我们误以为是喜剧，而且愈演愈烈，但那自然的东西则被当做罪恶与古老的象征，被片甲不留地铲除掉了。

这是悲剧，不仅仅古藤的死亡令人痛心，周围的一切无不揭示了我们丑恶的狰狞面貌。我希望我们自己铸成的十字架要由我们所有人承担下去，然后面对悲剧，觉醒过来。

【篇四：《幽静悲剧》读后感】

今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳。古藤那一段原来凌空的虬干，忽然变成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上端悬在空中，在风中摇曳，让人看了不禁联想和心底的愤怒！——选自《幽径悲剧》

藤萝被毁给人看

藤萝生活在一个安详又充满生机的幽径之上，没有人打扰，更没有人注意到它的存在，春天无私的发出幽幽的花香，为大自然增添鲜艳的色彩！十年动荡的浩劫，也将这棵无人注意的古藤卷入其中。而且还被愚氓无情的诛伐了。失去了色彩，大自然也少了生机，花儿也没有力气微笑，无法生存了，更可恨的是连痛苦也没了地方，成为了孤儿。古藤就这样被人类的封建思想给坚决，彻底，干净，全部的消灭掉。让人心头不悦，愤怒涌上心头，却无处发泄，只得闷在心中！独自伤感！

可恨的愚氓，可怜的古藤

藤萝被毁究竟是谁下的毒手？愚氓？燕园中人的冷漠对待，还是世人证明逐利？古藤被毁，作者可以听到古藤的哭泣声和诉苦声。此时古藤的伤心，只有作者才能理解！而那些可恨的，毫无知识的，缺乏感情的愚氓还在贪图享乐！读者在文中也可以读出作者叹息古藤的命运不佳，然而更痛恨愚氓的无知和狠毒，作者用那双惩治罪恶的双眼，看透了时尚各式各样的人，而且人们的无知，冷漠，无情加上人们对自然界的漠不关心，缺乏保护环境的意识，从而发生了这次古藤被毁的悲剧！

珍爱藤萝，珍视生命

藤萝的美只在一瞬间就消失在了茫茫天地间，这告诉了人们应该关爱自然界的一草一木，关爱所有的花草，她们都是有生命的！应激发人对美的意识！现在走在马路上，公园内，到处都可见警示牌：请勿践踏草坪！国外也是，而且大部分是中文字，这说明了中国人在护美，对美的意识不够深刻，现在虽到处都有牌子，可作用不大，现在有的美正在逐渐消失或被践踏，森林被伐，水土流失严重，河道淤泥，人利用水越来越少，缺水地区越来越多，大气污染，人们所能呼吸到的新鲜空气，也少之又少，这还不足以让人们清醒？醒醒吧！大自然默默的奉献不求回报，客人们却肆无忌惮的破坏一切美的事物，我们要对美加以保护，而不是破坏！应做一个善待自然，才可以享受真善美！成为世界上的美景！

藤萝是可以时时提醒我们的警醒职务，随时提醒人们，关心和关爱一切美好的事物！美好才会相伴，悲剧永远不会发生！

【篇五：《幽静悲剧》读后感】

这几天，我们学了季羡林先生写的《幽径悲剧》。它写了一条美丽寂静的幽径中一株独特的古藤被砍的小小的悲剧。这篇文章中，季老首先描写了这幽径古藤的美好与他古藤深深的感情，之后紧接着就写了古藤被砍时心中的悲痛。有人说，悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看，这篇课文也是如此。它先培养了读者对古藤的感情，又描写了古藤悲惨的死相，造成了读者极大的悲伤。也许，有人会认为这并不是什么悲惨的悲剧，是季老自作多情、添油加醋，使一株古藤的死亡变得大惊小怪。古藤也许没有什么经济价值，失去一棵古藤也许不算什么，也许倾家荡产才是最大的悲剧。

现在，有许多茫茫世人争名于朝，争利于市，“名利双收”对他们来说才是最实际的“获得”。但在获得名利的同时，他们也失去了很多。那些所谓的伟人——那些有权有势的“成功人士”---都忙着挣钱；那些茫茫世人都在忙着争得更多的权势、更多的金银。清晨，他们脚步匆忙地赶去上班——谁知道那是不是他们儿时真正的梦想---花草树木、小猫小狗和他们打招呼，他们却视而不见。深夜，他熬夜做活，城市里明亮的灯光使星星月亮逐渐黯淡无光。大自然的一切，在人们眼中除了经济价值已没有别的什么可引起人们注意的了，他们甚至忘记了，自己小时候在池塘里嬉戏、在田野里奔跑的快乐，还有自己儿时的梦想。

梦想，是一个有价值的东西，而现在的人们，早已忘记了自己的梦想。这难道不是一个悲剧吗？随波逐流，是悲剧；名利双收，更是悲剧。工作做完了怎么样？不是会有新的工作吗？赚了好多钱怎么样？不是会更担心被抢、被偷吗？年少时的梦想，已随大自然一同被人们遗忘。我看见他们想被遗弃的孩子，一步一回头地走向了远方。

当人们停下手中的工作，想起自己的梦想时，春风来了。一首歌被风儿吹向了远方：

“跟着感觉走，紧抓住梦的手，蓝天越来越近越来越温柔……”。

【篇六：愚氓之悲歌——《幽径悲剧》读后感】

把有价值的东西，毁掉给人看，是谁酿成了这个悲剧，又是谁看到了这个悲剧呢？这个时代的悲歌。

——题记

正如季老所说，这是一个悲剧，很大的悲剧，而且结尾的几个“偏偏”和那个季老性格所制成的十字架也给人以深刻印象。奈何，奈何！

与其说是悲剧，倒不如说是一个小社会的一个小时代里的一个人，不，是所有人的悲歌。

那条季羡林每天司空见惯而又大有来头的幽径里的藤萝的小小悲剧，在外人看来，不，哪怕在燕园中人的眼里，也决不会注意到的渺小生命的渺小悲剧，却被季老刻画得淋漓尽致，何为悲剧？依鲁迅之言就是：“把有价值的东西，毁掉给人看”这话不假，即使七八十年后居然仍旧使用。那藤萝的悲剧便是一些愚氓，一些争名于朝，争利于市的人一手造成的，可以完全肯定地说，它是一个社会的悲剧，不是么？

民族麻木了，都变成了争名于朝，争利于市的人，我们已经毁掉了无数的东西给外人看，道德？文明？高尚且清静的心？真正的友谊？世外桃源？……很多很多，但季羡林想让我们的民族重新用心去欣赏美，而不是名，利。但只可惜，这样的人太少了，奈何，奈何！人们都沦为了金钱与权势的奴隶，没有了幽径中的美好，只有幽径的悲剧。

我可能无权批判这个社会，因为我担心，不，是非常可能，变成悲剧。每个刚降生的孩子都是圣洁的，但因为这条幽径上的悲剧而沦为愚氓。

正如《狂人日记》所说：“救救孩子”但拿什么去拯救我们与我们的藤萝？也去这就是人性的悲歌——无限堕落，季老所创造出的十字架并不是他一个人背的，而应让我们的全民族去背，去救赎我们的灵魂！

眼睛如空明积水的人看到了这个悲剧，这个悲剧有历史，但未来？不是在我们手中么？社会的藤萝太多了，但都毁于愚氓之手，我们的高尚，悲悯情怀何在！

我们的民族需要去救赎，需要澄清灵魂，朝闻道，夕死可矣。人生重在精神而不是物质，不是么？

幽静的古丁香，优雅的藤萝，你们何在？

我不想去更深地去挖掘社会的丑恶，但怎可能在土中挖出一颗丁香？哪怕是一株小苗，一粒种子？心亡了，自然，道就会亡，这样的社会，难道会出很多丁香么？只怕有越来越多的愚氓在砍丁香。奈何，奈何！

愚氓之悲歌，时代之悲歌，藤萝之悲歌，交杂在一起，就是我们的悲歌，我们不能改变世界，但我们却能改变自己，净化自己，让丁香之幽万古长存！

【篇七：《幽静悲剧》读后感】

这个星期我们学习了季羡林老先生写的《幽静悲剧》。

这篇文章记叙了发生在北大燕园中一棵古藤萝的死亡。这不是普通的小植物，这是一棵在燕园中生存了几百年的一棵与世无争的，阅尽人间沧桑却从无害人之心的藤萝，它不与人产生纠缠或矛盾，它只是静静开花，静静生长。

但是即使它是这样的安静，还是没能逃脱邪恶的魔爪。1992年春天，季羡林又一次走过这条已经司空见惯的幽径，却发现这棵与世无争的古藤萝被人砍断了。就好像斩断了季羡林心中唯一的安慰——这可唯一幸存的古藤萝，死掉了。

这确确实实是一场悲剧——一棵有价值的古藤萝被毁掉了。是愚蠢的人酿成了这场悲剧。也是人，对此视若不见。

今天我们可以坐在教室里大骂害死古藤的人使愚蠢的，是没有道德的……可是，谁又会知道将来的我们，会不会做出与此性质相等同的事？会不会，也对这样发生在身边虽然无关痒痛但反应出巨大社会现象的是视若无睹？我觉得，会的。

在现在这个世人都忙于争名争利的社会上，多数人的眼睛中所能看到的只有那些对自己有利的东西，他们只会为了自己如流星般转瞬即逝的成就不择手段。人之初，性本善。原本那一个个善良天真的我们，也许在将来的某一天，经历了这个世上所有的尘俗，所有的世故，也变得同那些人一样，不关心在自己身边的渺小生命，不关心自然万物。但却不曾明白一个道理——它们都是这个世界的主人。

等到那一天出现在我们的生命中，义务，责任，道德，将又谁来背负？还是要坐等下一个季羡林诞生，等他去拯救世界？责任和义务不应当只由对世人充满爱得少数人承当。如果多数人不去为了名利争得头破血流，那么原本属于我们的宁静会回来的。

去寻找一片纯净的天空，一片属于自己的桃花源，不能改变什么，就努力守住自己心里的本真和淳朴，努力保护我们的心不受污染。

【篇八：还我们一方净土，还我们一颗净心】

世界的可怕与虚伪，我们只看到了一点点，就悲观与叹气，这怎么能行呢。

你也许会告诉我，这个世界好邪恶，好复杂，好可怕；你也许会告诉我，这一天就会有很多很多人在为名利奔波，尔虞我诈，明争暗斗；你会也许告诉我，人们总是为自己的私利而忽略大局，总是幻想着征服地球，但是，人们还不知道自然正在嘲笑着他们的渺小与卑微。

世界怎么了？人类变了，世界也变了。复杂的人们越来越多，简单的人们越来越少。在这个日益变化的世界中，单纯宁静的人显得可怜与孤独，他们想要逃避世俗，却身不由己，不知不觉地随大部分人类卷入泥潭。一代一代的孩子们，难道也会这样越来越堕落，越来越可怕吗？

我们不能重蹈覆辙。我们该拥有一颗属于我们自己的宁静的心灵。在旋转的泥潭中，想要不沾染污泥而能从容退出，很难。

怎样在这个混乱纷杂的世界上拥有一方纯洁的净土？其实也很容易。我们不能退出尘世，但我们可以在社会中淡泊名利；我们不能逃避世俗，但我们可以忽视丑恶的事物，乐观面对美好；我们不能改变世界，但我们可以在生活中帮助迷途的世人，帮助他们回归正道；我们不能以一敌众，孤军奋战，但我们可以在一起，一起开辟出一片洁净的土地，滋润着一代，一代的厌恶世俗的生灵。人生并不全是荆棘丛，请不要在被名利冲昏了头脑后再抱怨世界的污浊，请不要后悔自己最初不怎么正确的选择，请不要埋怨我们当时没有耐心地劝告你。人生的荆棘丛很多，但明明有出口，你却执迷不悟，越陷越深，不肯回头。最后当然是死路一条。

我们生活的世界不怎么完美，但是我们仍然要活下去，而且要好好的活着，快乐的活着，有质量的活着。而绝不是被追求名利的困累的活着。

【篇九：《幽静悲剧》读后感】

这篇由季羡林所写的散文主要记叙了一条生长在燕园曲径上藤萝的悲惨命运，本来躲过了十年浩劫，成为作者悲愤、惆怅之余的唯一安慰，可最后，与作者朝夕相处二三十年的藤萝，竟于一日被砍断了，毁于愚氓之手了，于是作者的心中愤怒、悲伤、感叹……百感交集！

究竟为什么那么美丽的一株藤萝会惨遭毒手呢？是有人无意间把它折断的吧？其实只是为出气、只是为了发泄；是有人以校园美化的借口，把它扯断的吧？其实早就看它不顺眼，好像是眼中钉、肉中刺一般；或许是被人用斧子砍断的吧？其实只是为了试试身手，看看刚磨的斧子锋不锋利……这一切只是猜测，因为我们无从所知，我们不知道它毁于何时，毁于何物，毁于何人，如何被毁，可有一点却是确凿无疑的：正是因为人们缺少一双发现美的眼，一颗感受美的心，一双保护美的手，才使得这古藤被毁，才使得它死后的灵魂投诉无门，只有哭泣、哭泣、哭泣……

我们总说这个世界越来越丑陋了，越来越缺少美了，可这是世界的错吗？茫茫世人都生活在这茫茫世界中，可大部分却总是盲目地去追求权力、忙碌地去赚取金钱，以致于在任何美丽面前，只是一脸茫然……盲目、忙碌、茫然，盲、忙、茫，我们的生活似乎完全被这三个字所覆盖，纵使再有千千万万个美丽，我们也只会无动于衷，这美进不到我们眼里，更进不到我们的心里，因为它早已被世俗所充斥，根本就没有“美”的立足之地。

我们是不是也应该多多注意一下身边的美呢？趁心还没有被占满之前。

每天早晨看一看那美丽的朝阳，享受阳光大把大把瀑洒在脸上，在眼睫毛之间的灿亮的感觉，那一缕缕阳光就像一条条闪着金光的丝绸，可又多了几分暖意、几分温馨。

上学的路上看一看路边的草坪，看小草那柔弱的躯干是如何承担风雨的洗礼，是如何谱写出那顽强的乐章，看“万绿从中一点红”的小野花，不求艳丽的颜色，不求沁人的香味，只求为这片草坪默默地点缀，这又是怎样一种顽强、低调、静谧的美啊！

晚上倚在窗前看一看那洁白如玉的月亮，任皎洁的月光如同千道万道晶莹的瀑布般挥洒在脸、挥洒在心里。这又是一种如何清凉闲适之美啊……

这个世界并不缺乏美、生活也是，只不过是缺少一双发现美的眼，一颗感受美的心罢了。

所以，让我们铲除心中的杂草，为“美”腾出一片净土，也让那古藤在这里生根，让它那花的幽香在这里弥漫。只要“美”永留于心，这个世界便处处充满美！

【篇十：是幽静的悲剧，还是人间的悲剧】

又惊失去了自己最有价值的东西——古藤，从此再也没了。没有了古藤，幽径就好像失掉了魂一样，没有了一丝生机。而古藤的离去仅仅是幽静的悲剧吗？把有价值的东西撕毁给人看，我们又看到了什么呢？

吊死鬼——一颗被砍断了的古藤的代名词。这可已经没有了根基的古藤永远的成了委屈含冤，投诉无门的了。人呢，不也一样吗？我们现在一个个都像被化学用品洗了脑一般，根本不知道自己在做什么。我们的灵魂仿佛已经被时代所吞噬一般，没有了根基，在这个茫茫的人世中居无定所的流浪着，就如同文章里的吊死鬼一样。迷茫的生活在人世间，但从来没有懂得人世之中最宝贵的东西是什么，这难道不是人世之间一大悲剧吗？这样的人间悲剧反复在上演：跳楼、自杀……而我们只是看到了某条新闻后轻轻叹息一声然后继续开始“被洗脑”，我们难道不应该自愧吗？觉醒真的那么难吗？

记得昨天的语文卷子中，最后的阅读是《秋声一片》。我觉得两者的写作思路很像。《秋声一片》揭示的是我们自己感受不到秋天的来临，而是从市场、网络、广播等现代化设备中知道了秋天的来临。我们为什么不能用自己的眼、自己的心去观察世界呢？不是我们的能力有限，而是我们的眼早已被尘世所污染，我们的心早已屈服于现实。被遮住的眼和被蒙蔽的心难道又不是一种悲剧吗？我也想把我从中抽离，但是我发现，我无能为力，因为早已力不从心。生活在这个现代大都市你没有办法抽离，甚至你早已寻觅不到你自己。

《小王子》中也曾提起过，如果不把猴面包树铲除的话，那它会长满整个星球，最后将星球撑破。星球就仿佛是我们内心的最后一道防线，一旦将它撑破你将一无所有。我们必须把那些猴面包树的种子消除以免将来会对你有所伤害。千万不能掉以轻心，它会如同一个病毒一样慢慢的侵蚀着你，最后将你变成不是你自己了。当你不再是你自己的时候，这难道不是悲剧吗？自己的灵魂被别人所占有，而自己如同吊死鬼一般，什么也没有。

做自己，找自己。我们不能做那些万分委屈却又投诉无门的人，像一个吊死鬼一样整天迷糊着生活，那样不仅是幽静的悲剧，更是人世间的悲剧！

【篇十一：那些悲剧】

幽静的幽径，藤萝在哭泣。但这世上到底还有多少，也在哭泣。

季羡林笔下的藤萝是个悲剧，但也只是那个时代的悲剧、民族的悲剧，人性的悲剧。幽径通幽，四时斑斓，那古藤历史悠久，阅尽沧桑，苍黑古劲的虬枝，直上青云，紫红的花朵幽香宜人。而正是这样一方美景，却逃不过残忍的诛伐，死于愚氓之人，这条幽径的美景也毁于一旦。古藤将会憎恨着人类的冷漠，人类的自私，人类的无情，也会嘲笑着那群争名于朝，争利于市的愚昧之人。因为它的结局也是人类的结局，它的悲剧也将会成为人类的悲剧。

而回过头来想想，我又从生活中失去了多少美景呢？春天的百花齐放我欣赏过吗？夏天的声声鸣蝉我倾听过吗？自然中的鸟语花香，青山绿水我又失去了多少？而且就连那日堪称“近十年最完美的月全食”我也错过了。真的，错过的太多太多，我难道不是古藤嘲笑的对象吗？我也如同古藤身边燕园中人一样，决不会注意，决不会关心，决不会伤心。

也许不光是我，世界上千千万万的人，又有谁会用心关注身边的一草一木？会有很多，但也许这些人里大部分人只是曾经。我也曾经把身边的花花草草还有小动物们当做自己的精神寄托，然而，不管我如何精心照料，它们终归有一天会离我而去，我也会为它们流泪，为它们伤心。渐渐地这种事情见多了，我逐渐有些茫然，有些漠然了。也许这就是人性的悲剧吧？

在自然中，像藤萝一样拥有着悲剧的动植物多得数不胜数，而人类这样破坏生命，破坏自然，后果都将给人类带来无穷的灾难。正是人类破坏了森林植被，才使大量的土地沙漠化，河流干涸，风沙肆虐；正是现代工业的发展，产生大量的废气，才使大气温度上升，冰川融化，海平面上升，从而大量海岛沉没海底，人类流离失所；正是人类乱砍滥伐，大片原始森林消失，才使江河地区洪水泛滥，冲毁大量农田，造成人类的粮食危机。在地球上，每天都在上演着物种灭绝的悲剧，也许在某一天，也会上演人类灭绝的悲剧。

保护自己，还是先从保护身边的一草一木开始吧，多给予它们些关注和关心，不要再把美毁灭，让那些悲剧，减少些吧。

【篇十二：尽是巧合，满是无奈】

当我刚看到这篇文章的题目时，我很好奇。这是一件怎样的事，被称为“悲剧”？这是某个生命被杀害了吗？或是丢失了什么宝贵的东西？当学完这篇文章时，我已是彻头彻尾地无奈了。

开篇，用了八段来描写这一条幽径，还有小径上一棵古老的藤萝。我能想象到，这是多么美的小径，依山、傍水。山上一片青绿，种类繁多却不杂乱；花儿从早春到深秋不问世事、不问岁月，烂漫地开着；池中荷花、荷叶红绿分明，充满生机；冬日，在白雪的衬托下，松柏更显得精神抖擞。就在这样一片美丽的地方，还有一棵默默微笑的古藤，每至花开时节，飘出淡雅而幽深的花香。这么美的地方，对于一个在喧嚣大城市里的孩子来说，怎能不令人向往呢？

而这美好的地方，却出现在了不该出想的时候——十年浩劫。古藤的同伴们被接二连三地砍伐，随之，我的心也生疼，我想季老的心会更疼吧？在周围的一切都一无是处时，这幸存的唯一美景却显得凄凉。不过还好，还有古藤，给季老一个安慰，给这片美景一个安慰，也给正在叹息的读者们一个安慰。

可总是有太多的无奈，当古藤终于熬过了动荡的十年，终究还是成了在风中哭泣的孤魂。而在绿叶掩映下的花儿却依然在笑。没有人知道是谁对微笑的花儿下了毒手。只有无奈与叹息。若是世界上多些季老这样能为花草动情的人，或是苏轼那般有心看看身边美好的“闲人”，这个悲剧也就不会有了吧？也许，有一天人们会醒悟的吧？

这时我的心中唯有叹息了。再往后读，便是结尾了，季老在感叹着巧合，以给悲悯的人，一条美丽的路，一个无奈的悲剧。可是，我想说，偏偏出了这么一个悲剧，偏偏又被人记录下来，偏僻又遇上我这样一个同样为花草动情的人，偏偏我又读到了这文章。而对已成为历史的东西，我也只有无奈了。

但愿看过《幽径悲剧》的人都被感化了，但愿这般把有价值的东西毁掉给人看的悲剧不会再有了。

【篇十三：如何存在】

多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人笑着却满含泪滴多少人碌碌一生为钱为权，到头来只留下一个骨灰盒相伴。

谁知道我们该去向何处，在这大千世界中，我们该如何存在？

在学校里学习学习做题做题，科任课上连好学生也在写作业，我们学习是为作业吗？上历史课时悲惨的日本侵华九一八事变，居然有人问我说九一八事变是什么？这只是无知。但是在看纪录片时竟然有人笑，这是什么？是无心！学的连最基本的爱国之情都没了，整天只会做题成了做题机器，即使有了好成绩也没意义，因为你的心已经死了。

社会上这样心死的人很多，为钱为权抛弃了一个做人的道德，为了自己的欲望害了多少纯洁的人心。要在社会上生存就必须适应但不要迷失了自己的心。

我们只是凡人，我们生存在世界上就会有情感，会为美丽的景色心情舒畅，会为被破坏环境伤心惋惜，会为新生命的绽放喜悦也会为旧生命的逝去悲痛。这些请感决不是累赘而是在证明一个生命的存在，正因为这样我们才会感到世间的真善美，恶俗丑。

为一个感人的故事而哭不是懦弱，不敢为心中所感动而哭才是懦弱，为自己加油喝彩不是自恋而总认为自己不好什么都不敢干就是自卑。做一个性情中人没什么不好真正伟大的人决不会没有情感，没有博大的爱怎能爱民如子为人们创造幸福，平凡的人即使没有伟大的功绩但每天开开心心做真实的自我，何尝不是一种潇洒的活法。

我们都会长大，会接触社会这个大染缸，会面临是道德尊严还是金钱权势的选择，不要说是被逼的，自己不想没人能左右你用自己双手挣来的东西用着才踏实。也许你会笑我天真但是你是否找个借口继续苟活，还是展翅高飞保持真心，是否找个理由随波逐流，还是勇敢前行挣脱牢笼。我的答案是勇敢前行，我会坚持着我的真心用我自己的双手创造我自己的辉煌，赢的光彩，输的服气。

我们只是这大千世界中的一颗尘埃，一个平凡普通的人，匆匆走过一生。生不带来死不带去，但我们总要证明我们来过，我们要自己努力前行，在努力用自己无愧于心的一生为世界画上一笔最纯的色彩。

【篇十四：《幽静悲剧》读后感】

季羡林笔下的这条幽径是在燕园里，这条小径很幽静，令人心旷神怡，给我了一种仿佛整个人都融合到了自然里的感觉。

这条幽径是司空见惯然而非同寻常的，司空见惯在于天天路过都会见到，非同寻常在于它的历史经历。

它无棚无架，单是靠着攀附在临近的几棵大树上，孤傲着暗自生长。就这样，还是被异化为“修正主义”，它怎能知道“修正主义”？它没有希望自己能被更多的人观赏，也不想惹人世间的是非，它仅仅是顾着自己的攀爬，开花和生长，需要的是一个静静的空间让它能够存活。可就是这样也还是不能幸免，这不是它的错，不是它挡住了愚氓的眼，而是愚氓有眼不识泰山，它经历了百余年的风风雨雨，历尽沧桑，最终却沦落为“吊死鬼”。只可惜古藤不会用语言去表达，不会用武力去反击，只能够默默的接受现实。

愚蒙之人，是最基层的人们，是随波逐流的，作者用“毁于愚氓之手”来概括藤萝的悲剧，也说明了他对他们的痛恨和无奈。愚氓之人可以因为是没有文化，而不去关注古藤的生死。可燕园中人，各个都是知识渊博的学生，作者却还用了绝不会注意，绝不会关心，绝不会伤心，这三个绝不会，也是说明了他的极度愤慨。至于茫茫的世人，都在争名于朝争利于市，更没有闲心去关注一棵古藤的生死。往小了说，这是“盲”，“忙”，“茫”。往大了说，这是时代的悲剧！民族的悲剧！人性的悲剧！

古藤的死亡给了作者难以忘怀的悲痛，以至于发出了要将这个十字架背下去，永远永远的背下去的口号，可见对他这是多么沉重的一个打击。同时，从另一个角度看，他是那么的热爱生活，追求美好，他的心里是那么的高尚，那么的善待每一个人。

他写这篇文章，正是要我们知道，愚氓是绝不可以做的，遇到这样的人，是要必须制止的；如果是对于麻木着，要唤醒；最后，一定要保持我们心灵的干净、纯洁。

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