中国民间故事大全（5篇）

【#儿童故事# 导语】民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。下面是©文档大全网整理分享的中国民间故事大全，欢迎阅读与借鉴。

　　

1.中国民间故事

　　有关吕布传奇性的出生和神话般的成长，在五原县有很多流传。

　　相传东汉章帝年间北匈奴进犯南匈奴及汉朝领地时，吕布祖父吕浩（时任宪部越骑校尉）奉命留守边塞。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地，定址北河（黄河旧道现乌加河）南岸五原县塔尔湖五分桥东，大兴土木，建城筑堡（今城圪卜就是由此而得名），开荒农耕，并逐步发展畜牧业，纺织业，冶炼治陶业等，固守边关。

　　吕布祖父去世后，其父吕良继任，娶妻黄氏，系五原郡补红湾（今五原县城西补红村）人，是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织（后成为染织作坊主事）。黄氏生有四女，苦于无子。一日，随夫到白马寺庙（今五原县锦旗东五里处，由于黄河淘堤已毁于河底）拜佛求子。

　　归来当晚，黄氏得一梦，梦见有一猛虎扑身而来，黄氏见状急唤丈夫赶打，老虎却温顺地卧于身旁。不日黄氏身感有孕，怀孕12个月未见生产，百感焦虑。

　　后来，黄氏移至染织作坊，突然屋外人声大嘈。众人纷纷出外观之，但见西北上空彩虹映现，光彩夺目，此景奇异。随之五原山地崩裂，地动山摇。黄氏欲生，身感不适，腹中疼痛难忍，盆骨闷胀，羊水外溢，寸步难行，随卧于布匹之上，不久产生一男婴。

　　男婴出世更为奇事，但见脐带自断，双目有神，两拳紧握，站立面前，黄氏惊奇，急擦去污物抱于怀中。后说与丈夫，吕良心中大快：“吾儿神也。”因出生布上，故起名吕布。

　　吕布从小随母习文作画，聪慧好学，一点就通，过目不忘，他生性好斗，力大过人，喜舞枪弄棒，身高体重超出常人，同龄孩童都不敢和他玩耍，视而远之，唯有同女孩在一起温顺体贴，判若两人。

　　吕布却总喜欢和大人们在一起，问这问那模仿学习。从五岁起常随牧马人野外放马，并喜爱马，只要一见马精神十足，兴奋的不得了。他骑在马上手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那时他能持棍刺击野鸡野兔。七岁时，单独骑马追击野狐山鹿，从无空手而归，经常将重于他几倍的小马驹抱起玩耍，有时举过头顶。

　　九岁那年，随父母到补红湾拜见外公，外公杀羊招待，大人们在羊群中逮羊不得手，他却上去生擒两只，观者为此惊叹，外公见状大喜，当即送与好马一匹。从此吕布与马为伴，精心料理，爱马如痴，从不离胯。

　　十一岁时，匈汉两族边民在白马寺庙举行大型庆典，吕布随父前去参加，在赛 马比赛中，他的骑技超人，马快如箭，雄姿展现，一举取得了骑手荣誉。好斗的吕布，在观看摔跤比赛时，他看到摔跤手屡战屡胜全无对手，心中不服，独自冲入赛场，大声喊道：“我来试试！”

　　摔跤胜者见是一童子，根本不把他放在眼里，瞬间二人扭在一起。经过几个回合较量，吕布竟将身高和体重比他超出几倍的大力士摔跤手撂翻在地，顿时轰动了整个赛场，人们呼之为大力士神童。

　　从此，五原地区家喻户晓，人人皆知，并引以为自豪。汉灵帝熹平五年（公元176年），鲜卑部落军事联盟四处武力扩张，对东汉进行掠夺战争。东汉边将大举南迁，时年，吕布随父南撤到山西境内，归附为并州刺使丁原部下。

　　吕布从此离开了五原县，开始了他横扫千军最后悲壮结局的传奇人生。

2.中国民间故事

　　从前山里住着一户人家。母亲为人糯弱，儿子大舜，脾性暴躁，年近四十，还未婚配。母子相依度日。

　　大舜耕田，母亲送饭，都要遭到儿子的打骂，不是怪她送早了，就是怪她送迟了。每次送饭，他的母亲都提心吊胆。一天，大舜在一块大田里犁田，突然犁犁出了一个耗子窝，窝里有七八个娇嫩的小耗子，闭着眼睛，在犁乱了的大草窝里滚来滚去。大舜看着这群嫩耗子，不但不伤害它们，反而起了怜惜之心，于是停着牛，搁住犁，坐在田坎上吸起烟来，看着那群耗子。一会儿来了两个大耗子，一只把嫩耗子卷成一砣，另一只咬住这只大耗子的尾巴，艰难地把一砣耗子拖走了。大舜看得呆了，心想，耗子这样渺小的动物，是这样有感情，这样心疼自己的儿女，母亲把我拉扯大，花了多少心血啊！母亲送饭或早或迟，都要遭到我打骂，我连耗子都不如啊！他越想越伤心，竟流出泪水来。他想，我现在知错就改，也不枉披了张人 皮。

　　不多时，母亲送饭来了，他忙停住牛，面带笑容老远地去接，他仓促中，没有放下打牛的条子：哪知母亲被儿子打怕了，看见儿子拿着条子老远向自己走来，吓得回头就跑，大舜怕母亲跌倒，就大声喊着，快步追去要扶住母亲。母亲看见儿子吼着追来，更是慌张，一失脚滚在岩下丧了命。大舜见慈母已死，悲痛已极，扑在母亲身上，放声大哭。

　　他安埋了母亲，为了表达自己对母亲的追悔，他请了个技艺精湛的雕匠，雕了母亲的像。每天出工收工，都背着“母亲”；吃饭时，先舀一碗献给“母亲”，以示孝敬。

　　挞谷季节，大舜忙着收割，就把“母亲”背起放在晒谷场上，手里拿着扒扒，头上戴着草帽，就象母亲生前看谷吆鸟的样子。一天，忽然天上起满了乌云，霎时雷打得遍震，紧接着就是倾盆大雨。大舜正在忙活路，见天色骤变，急忙跑到晒坝。先抢谷子，还是先背“母亲”？他想，没有母亲就没有我，哪有先抢谷子的道理！他背起“母亲”就往家跑。当他把“母亲，安放在家里又来抢谷子时，一会儿天就晴了。太阳把刚才打湿的谷子重新晒干了，原来是雷公菩萨来试大舜的心。雷公菩萨亲见大舜先抢“母亲”，感到他真有孝心，所以没有打他。大舜死后，人们传颂着大舜耕田的事迹，都说大舜知错能改，仍然算是个孝子。

3.中国民间故事

　　童年的夏夜，爱跟着奶奶，到老家胡同口的那棵槐树下乘凉。在奶奶编的大蒲 团上，半躺半坐地依偎着奶奶，奶奶缓缓地挥动着手中的芭蕉扇，眼望着夜幕中闪烁的星星，轻声细语地讲述着那些我喜爱的故事。

　　这个风筝的传说，就是在那时候听奶奶讲的。

　　很久以前，白浪河边，居住着一个勤劳的少年。少年叫牟天，在河边垦荒成田，种植着大豆高粱，还有一些果树。春天到来，田野返青，花开春暖，白浪河两岸处处是迷人的春光。每到夜晚，少年的梦里，总会有一个美丽的少女，乘着彩云，翩翩而来。

　　这日，牟天在田间劳作累了，来到河边，洗了把脸，坐在岸旁的一个树桩上歇息。这时，从蔚蓝的天上飞来一只鸟儿，落在他身旁的灌木丛上，亮开歌喉鸣叫起来。这是一只娇小又俊俏的鸟儿，全身的羽毛五彩斑斓，两只眼睛湖水一样蔚蓝，鸟儿的鸣叫，更是清脆婉转。自幼就住在白浪河边的牟天，从未见过长相如此俊俏，叫声如此美妙的鸟儿。

　　正当牟天，如醉如痴的欣赏着鸟儿的时候，一只藏匿在树丛后面的狐狸，悄悄的来到了小鸟身边，猛地一个雀跃，用又尖又长的嘴巴，叼住了这只小鸟，那甜甜的鸟鸣辄然而之，顷刻间响起了鸟儿凄惨的呼叫。

　　狡猾又凶残的狐狸，叼着拼命挣扎的鸟儿，急急向树林深处跑去，牟天见状，奋力追赶。一边狂奔，一边不住的捡起地上的石块，向狐狸奋力猛砸。狐狸见到少年穷追不舍，只好丢下鸟儿仓皇逃去。

　　牟天赶忙把受伤的小鸟捧在手心里，跑回自己的茅屋中，将开水化上盐巴，细细的为鸟儿擦净血污，清洗了伤处，日日夜夜精心的照料着。鸟儿恢复得很快，几日后又能自如的飞翔，放声的歌唱了。这只鸟儿非常感激牟天的救命之恩，从此追随着少年，与其形影不离。白天，牟天在田间劳作，鸟儿便落在他身旁的树枝上，甜甜的歌唱。晚上，牟天躺在铺上休息时，鸟儿就栖落在铺的一角，静静的守候着他。少年喜欢这只俊美的小鸟，小鸟依恋着善良勇敢的英俊少年。

　　傍晚，一场春雨过后，无垠的田野，碧绿一片，两岸的挑花，艳艳的开着，清凉的风中弥漫着花的芳香。夕阳西下，一条彩虹架在苍翠的远山之上，几片晚霞在彩虹边慢慢的飘移。小伙子站在茅草屋前，凝望着天上的彩虹，放声高歌。白浪河畔好春光，

　　绿柳花红百鸟唱。

　　我问天上的七彩虹，梦中的姑娘在何方？

　　小鸟儿静静的站在枝头，侧耳倾听着牟天动情的歌唱。

　　这天夜里，睡梦中的牟天被一阵轻柔的推搡弄醒了，他睁开惺忪的睡眼，朦胧中看见，自己梦中遇见的那个美丽少女，此刻正坐在他的睡铺上，双眼满含深情的望着自己。牟天以为自己是在梦中，生怕少女再离自己远去，便张开双臂将少女紧紧搂入怀中。少女温柔的依偎着牟天，告诉他，自己就是那只被他救起的小鸟。她是银河王的小女儿依依公主，自幼喜欢游览天上的胜景，那日清晨，她在天际之上，见白浪河，水流清冽，银浪微卷，两岸柳暗花明，风光无限，便化作一只小鸟越出天界，飞来欣赏，却被狐狸所伤，幸被牟天救下，才免遭大难。这些日子，依依于牟天朝夕相处，已被其的善良和勤劳所感动，对人间的这个英俊少年，产生了深深的爱慕之情。牟天好高兴，他问依依，这是不是一场虚幻飘渺的梦，梦醒之后，他的茅草屋中又会是空荡荡的，没有了少女的踪影。依依不作回答，只是不住温存的亲吻着牟天，用自己的痴情回答着少年的疑问。这一夜，一对天上人间的少女，互诉衷肠，尽情地在爱河里徜徉。

　　春天里，庄稼人的农活多，天刚放亮，牟天就起床去了田间。几场雨后，庄稼地里的杂草，一个劲的疯涨，甚至都要漫过那些高粱苗。牟天沿着一条田垅弯着腰耐心的清理着，当他拔着草到了前方的田头，太阳已从白浪河对岸的树林里升起。早晨的天空飘满朝霞，白浪河面金光万道，鲤鱼跳跃，海鸥鱼鹰云集；树林里、草丛中，数不清的鸟儿在飞翔歌唱。

　　牟天转身看自己的茅屋，一柱淡淡的炊烟，袅袅的向上升腾。依依头戴一方布帕，站在屋前微笑着向他招手，用亮亮的嗓音喊牟天回屋吃饭。牟天走回到茅屋前，接过依依递来的手帕，擦净身上的汗水，同依依双双走进茅屋中。屋内的饭桌上，摆满了依依做好的色香味俱佳的饭菜。牟天津津有味的吃着饭，不住的笑望坐在他身边的依依。牟天好幸福好满足。

　　吃过饭，依依要牟天站在茅屋前，看她怎样除草。依依摘下戴在头上的布帕，轻轻抛向空中，那方手帕就像一张请柬飞上了蓝天，一会功夫，一群群的天鹅和大雁，从四面八方赶来，落入牟天的庄稼地和果园，整齐有序的排列开，仔仔细细的啃着杂草向前行。这些天鹅和大雁将杂草清理干净后，便飞进白浪河内，洗净羽毛上的尘土，然后排着整齐的队形，飞向天空，缓缓离去。让能干的牟天看的目瞪口呆。

　　又过了几天，白浪河两岸发生了百年不遇的虫灾，所有的果园和庄稼地里，无数的青虫肆掠，把嫩嫩的叶片和鲜艳的花朵，啃食的残差不齐，让人看了心疼。依依把头帕抛到天上，无数的小鸟儿纷纷聚来，片刻不停的搜寻吃食着害虫，很快所有的害虫被消灭净光。

　　牟天分外的珍爱这个来自天宫的美丽少女。

　　有了依依的帮助，牟天不用天天忙农活了。闲暇的时光里，这对相爱的少男少女，手牵着手，在白浪河畔，赏盛开在水边的美丽野花，追着蹁跹的蝴蝶漫步，面对着银浪翻卷的白浪河，尽情的歌唱。两人采来无数的鲜花，将居住的小茅屋，装扮成花的世界。夜里，牟天爱将几朵鲜花，插在依依的发髻，然后捧起依依花儿一样的笑脸亲吻。依依就依偎在牟天的胸上，任心上人亲爱抚慰着，静静的聆听窗外夜莺的歌唱。

　　小小的茅屋里，弥漫着花的芳香，爱的温馨。牟天和依依尽情的欢度着美好的时光。

　　日子飞快的流逝，转眼之间，夏天悄悄的逼近了。

　　依依显得很忧郁，她的眼神里饱含着忧郁，歌声中也充满伤感。

　　这天晚上，依依躺在牟天的怀抱里，泪流不止。她告诉牟天，人间一春，天上一晨，再过会，她的父王将安排天兵天将，在天际四处巡逻，要是发现依依闯入凡间，就要大发雷霆，将其捉拿归天，重重惩罚，甚至将其处死。依依为了与牟天相守，甘愿受到最严厉的惩罚，只是担心深爱着她的母后，在失去了爱女之后，会痛心疾首，难以生存。为了母后的安危，她必须忍痛割爱，在立夏的前日返回银河。

　　依依说得伤心至极，牟天听得泪流满面，两人紧紧的相拥在一起。夜幕中的茅屋里，没有了往昔的温馨，传出的，是一对恋人同声的叹息。

　　之后的日子，两人更加的珍惜分别前的时光。白天里，依依默默的行走在田间，行走在果园，行走在白浪河畔。这里的每一片叶，每一瓣花，每一朵细浪，都让她深深的留恋，难以割舍。依依去集市上买来布匹，为牟天做好了四季的新衣，把两人所用的被褥拆洗后，再重新做好，整齐的叠放在睡铺上，将他们居住的茅屋收拾得干干净净。依依一边细心的做着这一切，一边伤心的落泪。她担心，在他们分别之后，牟天将是怎样渡过那孤独的每一天，思念的每一夜。晚上，晚上两人相拥着坐在茅屋前，默默的仰望浩瀚的夜空。想到别离后彼此相距的遥远，悲伤便涌上两人的`心头。

　　时光，没有因有情人的难分难舍而止步，分别的日子还是从得到来了。

　　立夏的前一日，天地之间风起云涌，白浪河内巨浪翻腾，牟天和依依都早早的醒来，即将分离的两人，紧紧相拥着，从早晨直至黄昏。眼看着天就要黑下来，依依从牟天的怀抱里站起，两人把早买下的红红的丝线放到茅屋前的，依依将丝线的一头牢牢地系在腰间，牟天将丝线的另一头牢牢的抓在手里。两人依依道别之后，依依脚下生出一团彩云，载着泪流满面的依依，缓缓升起，牟天泪流满面，望着越升越高的依依，期盼着她明年的春天能早早归来。两人分别之后，是无尽的思念。依依和牟天，一个在天上一个在人间，相聚遥遥无期，只能靠那条红红的丝线传递思念之情。依依总是在天兵天将们不注意时，跑到天边，抓着自己偷偷系在玉树上的红丝线不住的摇晃，把自己的思念和渴盼，传递给牟天。牟天在自己的茅屋上系上了无数条红丝线，丝线的另一头系着五颜六色的绸缎，风一吹，在空中飘飘扬扬，陪伴牟天，等待着依依的归来。

　　第二年，白浪河两岸春暖花开之时，依依踏着彩云归来了。这个的春天，依依生下了一对龙凤胎，自此，依依离去之后，就有一对儿女于牟天陪伴，而依依则在天际更加的牵挂她的爱人和儿女，年年春天都要在归来，和他们共享天伦之乐。到两人子孙满堂之后，依依还会在春天如期归来，同他们相聚。

　　在牟天和依依百年之后，他们的儿孙，以及后人，为了纪念这段旷古奇缘，总在春天里做成各种各样的风筝，放飞在蓝天，一直演绎至今。

4.中国民间故事

　　华佗是我国东汉时期的名医，他最早发明了麻醉，当时的药名叫麻沸散。

　　东汉末年，魏、蜀、吴三国你争我夺，战争连续不断，经常打仗；再加天灾，军队和老百姓受伤得病的很多。这一带当时属谯郡（今亳县），归曹操管辖，打仗多在长江两岸，这里是后方，因而伤病员大都运到这里。华佗是有名的外科医生，当然都要请他去治疗。

　　华佗是惜贫怜苦、有求必应的人，不管是兵是民，只要找到他，他都给医治。经他治好的病伤员，有锯腿的，有截手的，有剖腹的，有缝补的，啥样的伤病都有。可是，那时没有麻醉，每当进行剖腹、截肢等大的手术时，病伤员忍受不了手术的痛苦，有的晕厥了，有的痉挛了，呼爹喊娘的惨状真使人目不忍睹啊！

　　华佗看了也很心疼，咋办呢？为了治他们的病，为了救他们的命，只有咬着牙、含着泪为他们精心治疗。伤病员看到华佗那种不怕脏、不怕累，认真为人治病的精神，无不感动地流下泪来。

　　华佗为了减轻伤病员的痛苦，想了许多办法，做了不少试验，总是收不到预期的效果，一次一次地失败了。但华佗并不灰心，在治疗中继续摸索和试验，他定要悟出个减轻病者痛苦的办法来。

　　有一次，华佗为一个患烂肠的病人剖腹开刀，由于病情严重，肠道坏死太多，前后忙了几个时辰，才把手术做好，病人得救了。手术做好后，华伦却累得筋疲力尽。为了解除疲劳，他便叫老婆打了一斤酒，炒了两个菜，自斟自饮地喝了起来。谁知，华伦因劳累过度又加上空腹多饮了几杯，一下子喝了个大醉，弄得人事不知。他老婆可吓坏了！她知道华佗是个谨慎的人，从来没有喝醉过，今天为什么突然喝醉了呢？莫非他是得了什么急症？！她当时很害怕，就用扎银针的办法进行抢救。人中穴、百会穴、足三里都扎了，可是华佗仍没有什么反应，好像失去了知觉似的。他老婆看了更是着急，随手摸摸脉搏，按按心窝，跳动的还都正常，这才放了心，知道他是真的喝醉了。

　　过了两个时辰，华佗醒了过来。他老婆就把刚才他醉后给他扎针的经过讲了一遍，华佗听了甚为惊奇！为什么给我扎针我不知道呢？难道说，喝醉酒能使人麻醉失去知觉吗？

　　第二天，华佗就对他老婆说：“今天我再喝醉酒试验一下，你再给我扎针，看看我有没有感觉？”试验结果，开始扎针时还是没知觉，后来肌肉打哆嗦，最后才知道有点痛了。就这样，又反复地试验多次，得出结论，酒也有麻醉人的作用。华佗后来给人动手术时，就叫病人先喝些酒来减轻痛苦。可是由于手术时间长，刀口大，流血多，光用酒来麻醉还是不能解决问题。

　　有一次，华佗到乡下行医，碰到一个奇怪的病症：病者牙关紧闭，瞪着眼，口吐白沫，睡在地上不动弹。华佗上前看看神态，按按脉搏，摸摸额头体温，一切正常；又问问病者过去有过什么疾病？病者家里的人说：“他身体非常健壮，什么疾病都没有，就是今天他误吃了几朵臭麻子花（又名洋金花），才得了这种病症的。”

　　华佗从病者家人的介绍中，得到了一些线索，他说道：“快找些臭麻子花拿来我看！”

　　病者的家人就连忙把一棵连花带果的臭麻子花送到华佗面前，华佗接过臭麻子花闻了闻，看了看，又摘朵花放在嘴里尝了尝，顿时觉得头晕目眩，满嘴发麻：“啊，好大的毒性呀！”

　　华佗摸清了病人得病的原因，就对症下药，用清凉解毒的办法把病者救了过来。华佗临走时什么也没要，就要了一捆连花带果的臭麻子花。

　　华佗把臭麻子花背到家，高兴地对老婆子说：“这回我找到能麻醉人的药物了。”

　　他老婆一看说：“嘿，我还以为你得了什么宝贝呢，原来是臭麻子花！有什么稀罕，这东西我娘家庄前屋后到处都是。”

　　华佗说：“那好呀，你赶快到你娘家去，尽快地再多收一些臭麻子花来，让我配制麻醉。”

　　他老婆听了把嘴一撇说：“你今个试验，明个配制，也不知你哪一天能把麻醉配制好！”

　　华佗听了笑笑说：“‘世上无难事，就怕有心人。’只要我不死，就一定要把麻醉配制出来。”

　　从那天起，华佗开始对臭麻子花进行试验，他先尝叶，后尝花，然后再把果根嚼。试验结果，臭麻子果的效力。华伦又到处走访了好多医生，收集了一些有麻醉性的药物，经过多次不同配方泡制，终于把麻醉试制成功了！最后他又把麻醉和热酒配制，麻醉效果更好。因此，华佗就给它起个名字——麻沸散。

　　华佗制成麻沸散的消息很快传遍了各地，“有了麻沸散，治病如神仙”，这话可一点也不假。华佗自从制成麻沸散以后，不论是开刀，还是剖腹，他先让病人喝麻沸散，失去知觉后，再开刀动手术，这样病人就减少了痛苦。手术动好后，在刀口上敷些金疮膏，病人的伤口就愈合得快多了。真是妙手回春呀！直到现在，这一带的人们都很怀念华佗，都说他是神医。只可惜，华佗没有把他的麻沸散配方流传下来。

5.中国民间故事

　　明光东北约40公里，七里湖东岸有一座海拔180米左右的山。这山南北蜿蜒十华里，如一条巨龙俯伏在七里湖畔，现名叫官满湖。方圆数里，耕田号子，牧童笛声，水面渔歌可称得别有洞天。百姓过着平静安逸的生活。这里有一段关于楚怀王的故事，在当地百姓中代代相传。

　　传说中，楚怀王的孙子熊心为了避难，隐姓埋名流落在七里湖东岸的一个叫乜岗的小村子替人放羊。十里山坡牧草丰茂，周围许多村子里的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年长斯文，待人和善，有满肚子的故事。孩子们每天放牧都爱围着熊心转，缠着他讲故事。开始熊心为了让孩子们知道人类的祖先及祖先的生活情景，常说："昔太古尚无君矣，其民聚众群居，知母不知父矣，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道"等。孩子们听不懂，更不懂给他们讲故事的人是借原始时期人人平等，无争无斗来抨击秦末战火连年、你争我斗相互厮杀的罪恶时事。孩子们要他讲好听的，好玩的。于是每天放牧，熊心又给孩子们讲一些"周武王灭商纣"、"周公旦东征"的故事，又讲了春秋时期"五霸、七雄"的史事，讲了公元前五三六年郑子产为"救世"而铸刑书的故事，还有"孔子传教周游列国"的故事等等。孩子们都十分爱听，有稍大一点的牧童回家后有时还讲给村里人听。大人们听了孩子们讲的故事都很吃惊，问其究竟，才知是牧羊熊心所讲，人们觉得熊心非凡夫俗子，逐渐另眼相待。

　　一日，村中几名长辈相聚议事，想让熊心在村里设堂讲学，教孩子们读书育经，练字学道。熊心欣然同意。从此牧童和村里的孩子们每天下午入堂学习，七里湖岸每天有了朗朗读书声。消息很快传了出去，周边的村民也有送孩子过来读书的。七里湖畔有了学堂，可是盘古开天地以来的新鲜事，学堂有个满腹经纶，无所不知的神人也随着被传开了。

　　话分两头。且说秦末陈胜、吴广大泽乡点燃起义烽火，受苦受难，身处水深火热之中的大众纷纷举起手中的铁叉、长矛，起义军迅速由几百人发展到拥有兵车七百乘、马匹千余，士兵几万人，攻城夺镇，势如破竹。在攻下陈县（河南淮阳）时，自立为王，号为"张楚"。许多六国旧贵族如魏咎、张耳、周文、武臣等均加入起义军。六国旧贵族各怀鬼胎，各自招兵买马，想恢复六中分 裂时代的局面，而后自立称王。当时有两支强大的武装，一是代表楚国旧贵族势力的项羽，另一是代表中下层势力的刘邦，当时他们都想称王。为名正言顺以令天下，项羽的军师范增和刘邦的军师萧何分别给主子出了同一个建议：请回楚怀王熊心，拥他为君。

　　项羽和刘邦各自派人到各地打听熊心下落。一段时间后，项羽和刘邦都听到消息说：在七里湖东岸有一牧羊人，天下事无所不知，根据传说中的相貌特征分析也都得出结论：牧羊人就是熊心。项羽抢先一步，首先找到熊心，于是立王，仍称熊心为楚怀王。后刘邦也找到楚怀王，因刘邦也代表楚的一定势力，便和项羽共事楚怀王。楚怀王面对这两股强大的势力，不好偏向哪一方，于是约定"先入关中者王之"。这就有了历的"楚汉战争"。这是另话。

　　楚怀王熊心离开官山后，当地百姓方知道牧羊人原来是一国之君。人们为让后人记住这段故事，就给七里湖东岸边的山起了个名子叫"牧羊山"。直到"文化革名"前，周围的一些小学校的校歌还有"牧羊山常清，淮河水长流"的歌词。

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