彭端淑为学一首示子侄原文及翻译|彭端淑的清代诗词《为学一首示子侄》阅读

　　【#诗词鉴赏# 导语】清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者彭端淑便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。下面就和©文档大全网一起来了解下彭端淑的清代诗词《为学一首示子侄》，欢迎阅读！

　　《为学一首示子侄》

　　为学一首示子侄

　　天下事有难易乎？

　　为之，则难者亦易矣；

　　不为，则易者亦难矣。

　　人之为学有难易乎？

　　学之，则难者亦易矣；

　　不学，则易者亦难矣。

　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；

　　旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

　　吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；

　　屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

　　圣人之道，卒于鲁也传之。

　　然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

　　贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？

　　”富者曰：“子何恃而往？

　　”曰：“吾一瓶一钵足矣。

　　”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

　　子何恃而往！

　　”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

　　人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；

　　自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

　　昏与庸，可限而不可限也；

　　不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

　　译文

　　天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

　　我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？

　　四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

　　四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

　　注释

　　1、资：天资，天分。之：助词。

　　2、倍人：“倍于人”的省略。

　　3、屏：同“摒”，除去、排除。

　　4、圣人：指孔子。卒：终于。鲁：迟钝、不聪明。

　　5、鄙：边远的地方。

　　6、南海：指佛教圣地普陀山。

　　7、何恃：“恃何”的倒装。恃，凭借、依靠。

　　8、钵：和尚用的饭碗。

　　9、买舟：租船。买，租、雇的意思。

　　10、顾不如：难道还不如。顾，难道。

　　11、自败者也：判断句，表示肯定，靠自己努力学成的。

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