国学四书是哪四书-国学宝典:四书经典名言名句

副标题:国学宝典:四书经典名言名句

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  【#能力训练# 导语】四书又称为四子书,是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,这四部著作的总称。下面是®文档大全网分享的国学宝典:四书经典名言名句。欢迎阅读参考!



  《大学》名言名句


  大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。(第一章)


  古之欲明显德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。(第二章)


  物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。(第二章)


  为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子;止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。(第三章)


  所谓诚其意者,毋自欺也。如恶腐臭,如好好色,此之谓自谦。(第三章)


  富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。(第三章)


  君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。(第三章)


  君子有诸已尔后求诸人,无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。(第十一章)


  所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。(第十二章)


  道得众,则得国;失众,则失国。(第十四章)


  善人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。(第十六章)


  君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。(第十六章)


  生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。(第十七章)


  《中庸》名言名句


  定命之谓性,任性之谓道,修道之谓教。(第一章)


  隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。(第六章)


  好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。(第六章)


  博学之,讯问之,慎思之,明辨之,笃行之。(第二十章)


  自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。(第二十一章)


  唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。(第二十二章)



  《论语》名言名句


  不患人之不已知,患不知人也。《学而》


  贫而无谄,高贵无骄。(学而)


  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?《学而》


  君子务本。(学而)


  知之为知之,不知为不知,是知也。《为政篇》


  学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)


  吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知定命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)


  道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)


  君子周而不比(串通),小人比而不周。(为政)


  成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾》


  君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《里仁》


  不患无位,患因而立。不患莫已知,求为可知也。(里仁)


  怙恃之年,不行不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)


  君子欲讷于言而敏于行。(里仁)


  今吾于人也,听其言而观其行。《公冶长》


  不迁怒,不二过。《雍也》


  君子周急不继富。


  一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。


  温柔敦厚,然后君子。(雍也)


  知之者不如好之者,好之者不如乐之者。


  知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。


  夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。(雍也)


  三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》


  君子开阔荡,小人常戚戚。(述而)


  士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?《泰伯》


  逝者如此夫,不舍昼夜。《子罕》


  少年老成,焉知来者之不今朝也?(子罕)


  非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《颜渊》


  君子成人之美,不行人之恶。颜渊)


  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《子路》。


  君子上达,小人下达。〈宪问〉


  古之学者为已,今之学者为人。〈宪问)


  君子耻其言而过其行。(宪问)


  可与人言而不言,失人(错过人才);不行言而与之言,走嘴。知者不失人,亦不走嘴。(卫灵公)


  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(卫灵公)


  躬自厚而薄责人,则远怨矣。(卫灵公)


  道差别,不相为谋。(卫灵公)


  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友爱,友便佞,损矣。(季氏)


  往者不行谏,来者犹可追。(微子)


  盛德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德进出可也。(子张)


  君子不伤脾胃,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。《论语.子张》



  《孟子》名言名句


  挟泰山以超北海,语人曰:我不及。是诚不及也。为父老折枝,语人曰:我不及。是不为也,非不及也。(梁惠王上)


  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(梁惠王上)


  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(梁惠王下)


  以力服人者,非心折也,力不赡(充裕)也;以德服人者,中心悦而诚服也。(公孙丑上)


  天作孽,犹可违,自作孽,不行活。(公孙丑上)


  怜悯之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;推诿之心,礼之端也;好坏之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。(公孙丑上)


  上有好者,下必有甚焉者矣。(滕文公上)


  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,尔后人毁之;国必自伐,尔后人伐之。(离娄上)


  大人者,不失其小儿百姓之心也。(离娄下)


  鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲,义亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。(告子上)


  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,因而动心忍性(使心里震动,牢固个性),曾(增)益其所不及。(告子下)


  孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观子海者难为水,游于伟人之门者难为言。(用心上)


  养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。(用心下)


  知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经.王风.黍离》


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