随着人工智能的技术越来越成熟,关于人性与道德讨论也进入人们的视野。人们往往担心计算机会拥有人的思维,对人造成威胁。苹果总裁库克却反其道而行之,他担忧的是人像计算机一样思考,而让人性沦亡。
计算机是智能、高效的代名词,那为何不像计算机一样思考呢?因为这最终会使我们失去同情心与价值观。正是这两样东西,使人类区别与动物,成为万物之灵。
同情给这个世界增加了温情。白居易在浔阳江头遇见同样沦落天涯的琵琶女,心生同情,为其翻作琵琶行。这时候,江州司马与那位歌女,恐怕也有惺惺相惜之情吧。这份同情,不仅仅让籍籍无名的琵琶女在历史上留下一个音节,也让两人在秋夜江边,多少感受到一丝暖意。无独有偶,诗圣杜甫向来因关爱布衣百姓而闻名。他在《又呈吴郎》中同情打枣的寡妇,在《茅屋为秋风所破歌》中关爱天下寒门学士。这份博爱,这点光辉,多么暖人心怀。
除了同情之外,还有一个可贵的品质是机器永远无法获得的:价值观。哲人说:“世界上有两样东西值得我们去仰望——头顶的星空和心中的道德。”计算机永远不会有价值观,也就无法拥有人性的光辉,一举一动都冷酷无情、罔顾后果。
价值观给了我们一种力量,让我们去对抗自己的本能,抬头仰望更高的天空。伯夷叔齐饿死不食周粟,是对“义”的敬仰;谭嗣同为国变法牺牲,是对“忠”的追求;苏格拉底拒绝逃离监狱的机会,从容赴死,是对“真理”的求索。有人说,人的价值在被诱惑时决定。价值观,让我们确定了心中的方向,风雨兼程,不为名利,不为钱财,而是为了更高的事业献身,虽九死而不悔。这才使人类脱离了百兽,而变得崇高;使人性不止受利益驱使,而满载着光辉。
我曾读过赫胥黎的《美丽新世界》,那里的人们被等级划分,服从的做着一样的工作,犹如机器。当人们不再拥有同情,与趋高趋善的价值观,就会麻木不仁,坠入灭绝人性的泥淖。曾读过一句短诗“已识乾坤大,犹怜草木青”。这话读来暖人心扉,我想她是人类崇高而博爱一面的完美写照。
梁实秋说:“树和人终究都会倒下。不同的是,树担心的是外在的险恶,人担忧的是内心的风波。”或许,失去人性真的比失去生命更加可怕,而同情心和价值观是深深镌刻在人性中的,无怪库克如此担忧了。
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