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明星是娱乐,科学留心间有调查显示,和科学家受到的关注相比,演艺明星受到的关注更多。有人认为这是一种悲哀,因为和前几代人相比,似乎科学家在当今青少年心中的地位下降了许多。但其实这种现象是正常的职业特征使得科学家在我们的印象是低调内敛的。而浮华光环往往是给明星的。不必将过多的关注交给科学家,他们需要踏实做事。
前不久去世的复旦大学植物学教授钟扬,此前一直低调默默无名。他本是在复旦大学带领学生,但去了一次西藏后发现许多珍稀植物种子。为了将这些种子收集起来,为了人类后世,他放弃了所处上海的安逸生活,远赴青藏高原收集种子。条件艰苦,工作量大,而且那里空气稀薄难以适应。钟扬却在恶劣条件下完成了惊人的工作量。如若关于钟扬取得的每一项成就人们都极为关注,是否会有人亦奔去西藏,去看望钟扬,去扰乱他呢?
对于科学家,我们应持内心的高度崇敬,但不必太过关注。可是尊敬是一点也不能少的。我国科学家、中科院院士黄大年辞世时正逢某个明星闹离婚。殡仪馆中哀声不断时,众人却在热火朝天地讨论这个明星该怎么怎么办。要分清主次,要心怀敬意。黄大年院士将一生献给了国家,献给了为人民做出贡献的事业。他生前默不作声,去世后却理应得到大家对他的哀悼。关注明星,是我们在生活疲惫之余的一种娱乐消遣。
但心怀科学,却是我们作为华夏子孙应有的本分。要心怀科学,要顾念国家,要娱乐自我,要分清主次。对科学家的尊重必不可少,否则又有人会叹息:“将军坟前无人问,戏子琐事天下知。”“戏子”琐事不必天下皆知,但“将军”坟前却不可不问。心要有科学这抹朝阳,才能更好地欣赏娱乐的芳华。娱乐是羽毛,科学留心间。
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《孟子》有言:“物之不齐,物之情也。”恰如文字,阳春白雪之于下里巴人;恰如美食,小麦金桂飘香之于鲈鱼大蟹留香。纷繁世事,多元以应;多元社会,去芜存菁。我们所处的时代,应如陈与义先生所言:如何得与凉风约,不共沙尘一并来。科学家所在的群体,是心怀天下的知识分子,教以少年高屋建瓴之眼界和海纳百川之胸怀。演艺明星所在的群体,是献身荧屏前后的文艺工作者,教以少年多元的发展和对美好事物的追求。
只有将这二者的风采和品格予以积极的引导并展现,才更加有利于多元社会的和合共进。中国的科学家,无不拥有一种性情中的大爱。诺贝尔奖得主屠呦呦,“天眼之父”南仁东,在他们身上,我们容易看见“菁”:那是一种“挽持天上银河水,散作甘霖润九州”的为民之情,是一种“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”的报国之心,是一种“君子成人之美”的修身之要。
靓丽的演艺明星,亦有人做到在热烈中的清醒,躁动中的自持。正如少年组合在央视荧屏上歌唱“用心去创领,两个一百年,未来由我们主演”,这样的文化自信,难道不正是多元社会下,我们当追求和坚守的吗?“若无新变,不能代雄”,国家的进步还需无数青春血液的注入,而荧屏上那一张张活力的面孔,正是国力行稳致远的见证。
这些让人不由自主地呐喊:壮哉我中国少年,与国无疆!纷繁世事多元应,击鼓催征稳驭舟。人们对科学家与明星的关注和比较,无非是想让多元治理下的积极引导更加突出。正因如此,我们当看到多元下的阴翳,并及时整改。譬如图书市场上,明星的书往往占据畅销的大部分,那种“痛惜青春”极力渲染的悲伤,实质只是一种标签,一种自溺,一种用于消费的情绪。
除了让商家赚的盆钵满盈之外,给图书市场还能留下什么?而我们也知道,真正的文学并不当这样。林语堂一心贯中西之学,评宇宙文章,写肺腑之言,有见地,有力量,才是我们应当深思和追求的。今日,如何让我们的文明瓜瓞绵绵,如何让青少年锐意进取,如何让祖国的发展基业长青?
有人说,2018年对年轻人特别残酷,陪伴咱们青春和成长的许多大师们相继离世,比如金庸大侠、作家李敖、名嘴李咏、曲艺界常宝华、单田芳、小提琴家盛中国、还有创造超级英雄的美国漫画界元老级人物斯坦·李、科学家史蒂芬霍金、日本的漫画家樱桃子、海绵宝宝之父等等。
还好《国家宝藏》、《一本好书》、《故宫上新了》等文化综艺,依旧是圈内的一股清流。美食纪录片《人生一串》抓住对吃的情结,用烧烤还原深夜食堂的样貌。陈晓卿回归之作《风味人间》,再次用美食诉说自然和人文的故事,慰藉了多少深夜孤寂的脾胃和心灵。最意外的收获,当然是阿雅和好朋友一起踏足世界、追寻奇景的明星纪实真人秀《奇遇人生》,凭借曾荣获艾美奖、金马奖的纪录片导演赵琦的扎实功力,拍出明星旅行节目从未有过的真实质感。最重要的还是,在其中投入了诚意和真实感。
最近疑似被拍到和女孩亲昵泡吧的李诞,新婚人设崩塌。引领时下丧文化的李诞,看似懒惰、玩世不恭却被奉为放松有趣。在《奇遇人生》,他袒露对于婚姻的理解,“不知道会不会跟这个女孩儿走完一辈子。不知道将来会怎么样,只能说我现在是。”
当下现代人最典型的道德困境是意义感的丧失,脱开所谓人设假面,过于保护自我,吝啬付出而产生人生困惑。家暴女友、事业发展被耽误的蒋劲夫,最让网友担心的是“娱乐圈的巨婴何时才能长大”。说起今年火的那句“人间不值得”,但丧文化不过是排遣压力的一种方式,若真被“丧”压倒,才是人间不值得。