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18岁的我正坐在高考考场上,写一篇作文,送给18年后同样18岁的你。虽然隔离了时空,但我们的心意相通,因为我们都处于青春的花季。
18岁正青春,那时的你们生活条件应该比现在还要好太多,全面建成了小康社会,基本实现了社会主义现代化……但是,今天写这篇作文的用意并不是高唱社会主义、共产党好的赞歌,而是要告诫自己当然也是提醒你,要珍惜拥有,幸福快乐地生活,更要懂得居安思危,未雨绸缪,唯此才能有备无患。
《伶官传序》里说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。“”夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”魏征《谏太宗十思疏》也说:”居安思危,戒奢以俭。”孟子二章里还有一篇题为“生于忧患,死于安乐”。这些篇目都在我们的语文课本里,我想经典总会传承不朽,18年后应该还会存在吧!
我们语文老师曾经出过一篇半命题作文——“……来了”。下面我把它重新写下来,送给2035年18岁的你,希望你能有所感悟,以更好的生活。
危,来了
茧,约束了蛹,而蛹破茧而出,化作了最美丽的蝶;夜,遮住了光,而星星努力闪烁,成就了美丽的星空。危,迎面而来,挡住了前进的路,而我们危中寻机,去创造美好的未来。
“危”即“祸”,正因为有祸,我们才能体会“祸后福”的来之不易。正如老子所言:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
危,来了。
2008年是多灾多难的一年。汶川地震、南京雪灾,无一不给中国人民以沉重的打击:家园倒塌,百姓流离失所……
然而,国人没有因此而放弃。“一方有难八方支援。”“我们都是一家人”的大红横幅高悬在灾区,鼓舞着所有的人。各地寄来的衣服、棉被给受灾的人带去家的温暖。
危,虽然来了,但我们在危中寻机。感受到了祖国的温暖、人间的大爱。我们并没有在困难面前退缩,而是急流勇进。
危,来了。
坐在熟悉又陌生的教室里,心里有说不出的滋味。从来没想过,本以为高考过后自己会很潇洒地转身离开。可是,看着周围同学奋笔疾书,突然感到一种危机意识,此时不学等待何时啊?
危,来了,激励着我们更好地前进。在危面前,我们不畏惧,在危中寻机,以创造更美好的未来。
面对危,我们的选择就是迎接它的到来,并在不断积蓄力量的过程中将它击退,在危中找寻属于自己的机会。
人生的际遇恰如平静的湖面上荡起的一丝涟漪,静谧的夜空划过的一颗流星,杂乱的荆棘中绽放的一株娇艳。总是如一棵青藤,不知在何时,便绽放出嫩芽。
所以,18年后的18岁朋友们,要居安思危防范未然,当危突然来了,不要怕。拿出我们不屈的精神,在危中寻机!
磨难来了,强者欢迎它,弱者惧怕它。强者视其为磨练,弱者视其为灾难。那么,就做一名强者,去直面人生挫折,去接受困难的洗礼。
磨难来了,勾践欢迎它,所以他拥有了“三千越甲可吞吴”的辉煌;磨难来了,李白欢迎它,所以他拥有了“天生我材必有用”的自信;苏轼欢迎它,所以他拥有了“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的淡然。
体育界有很多明星,但孙杨总是人们关注的那一个。
孙杨,中国国家游泳队队长,多项世界纪录保持者,奥运会世锦赛大满贯冠军得主,是继菲尔普斯之后历第二位蝉联世锦赛MVP的男子游泳运动员。
2016年1月29日磨难来了!孙杨在澳大利亚集训备战里约奥运会时右脚骨折,保守治疗需六周痊愈。5月底,即将出发美国进行里约奥运最后备战的孙杨在一次复查中,本以为已经康复的第五跖骨不但没有完全愈合,第四跖骨也出现了“疲劳性骨折”。
但孙杨不惧怕,依然带伤参赛,依然为国争了光,获得了多枚金牌。
2018年北京时间5月3日,国家体育总局“五四”青年座谈会在北京举行,孙杨作为青年运动员代表发言分享了自己的游泳职业生涯及未来规划。
孙杨回顾了自己的游泳职业生涯,在过去的二十多年中孙杨一直与泳池为伴,克服了很多伤病和低谷,一次又一次的把五星红旗在世界的各个角落升起,这也是他一生奋斗的目标。
“青年兴则国家兴,青年强则国家强,孙杨深知作为青年代表身上的责任与重担,展望自己的未来时,孙杨也再次表示一定会努力备战今年的亚运会,同时它的终极目标也是2022年的东京奥运会,也是他第四届奥运会,虽然很有可能是他的最后一次奥运之旅,但他一定会肩负起中国青年人的希望,努力把五星红旗再次高高升起
“不要给我任何借口,有了借口我就有了退缩的理由。”这句掷地有声的话出自纽约州长——大卫.帕特森之口。
大卫在3个月大时因眼部感染导致左眼完全失明,右眼接近失明。他的记忆是从黑暗开始的,但他对生活没有失去信心。在学校,他努力学习积极思考锻炼出了超越常人的记忆力。对自己虚弱的身体,他加入技校足球队练就了结实的肌肉成年后他当选了纽约州州长。
因为他欢迎磨难,他让很多不可能成为可能。所以他为美国人所铭记。
希尔顿说过一块普通的钢板只值5美元,但把它打造成马蹄掌就值10美元,制成钢针就值5000美元,制成表针就值25万美元。“
亲爱的2035年的18岁的读者朋友,让我问问你:你拿自己做什么?是钢板、马蹄掌、钢针还是手表上的摆针,请一定要明白这样一个道理:价值越高,所经受的磨难就越多。
所以磨难来了,欢迎它,让18岁的你活成一个对国家、社会、他人有价值的人。
容纳其他物体,比如液体和固体的东西,被叫做什么?
答案有很多。容纳水的是茶杯和脸盆,容纳酒的是酒瓶和高脚杯,容纳沙石的是斗车和土簸箕。
但这些容具,都无法配上一个隽永对称的汉字,那就是“器”。器是什么?器是一种整齐端庄的存在,用足够完美的自己来盛容其他一些东西。
国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎,可以被称作“器”。岁月刻下的青铜锈痕,遮不住精雕细琢的千年遗风。静静望着这尊与人同高的器具,就能想到彼时它满载贡物,金光辉煌地出现在祭祀典礼上的骄傲。
今年初成功试运行的中国核聚变反应堆“人造太阳”,可以被称作“器”。这是国之重器,虽然它使用的时间,只有强磁约束激活时的短短剧聚变一瞬,可即便是空置的机器,也从未褪去任何一分一毫的价值。
容具和重器的区别,就在于能否在不同的环境下,保持自己的本来意义。
一只简单的玻璃杯,装上茶水就成了茶杯,倒入白开水就成了水杯,盛满啤酒,就又成了觥筹交错的酒杯。它的用途和价值,跟随所容纳的液体产生变化。
但重器是不一样的。例如两千年前,后母戊鼎内可能盛放的只是牛羊肉而已,随之被埋入地下,黄土填纳其中;直至现代,清理整洁的后母戊鼎,再也不会被放入任何东西,可它本身,已经成为了价值和历史的代名词。
做器如此,做人亦如此。
人的社会,是一个复杂的结构,我们每个人都如同大海中的游鱼,被浸泡在纷扰的大千世界里。金钱、荣誉、地位,有太多的坐标系,在规定着一个人是怎样的人。
大部分人追求一生,只是为了成为别人眼中的自己。拥有金钱者,在商业圈里呼风唤雨,得到他人的拥戴;向往荣誉者,在名利场上前赴后继,只为他人的几句客气;觊觎地位者,甚至贪赃枉法,无非想要他人的处处逢迎…
可是,当把这些“他人”去掉以后,我们还剩下什么?如果我们也是一件容器,当把这些“液体”倒出以后,我们又是什么?
美器不必满,而大才不必寄于他人。
我不否认在凡尘中追求价值的积极意义,但也希望我们都能够寻求到一份自我世界的宁静。古往今来,多少文人墨客,都是在生活的逆境中,离世独处,羽化独立,最终留下了不朽的千古名篇。晋陶渊明独爱菊,而后人独爱陶渊明,无非是爱他身上那一点儿自由气。
古人云,君子慎独。我想,每个人都需要一个放空自己的机会。或许是在下班回家的深夜,或许是游赏公园时的小憩。我们应当倒出体内的一腔滚滚浊世,思考自己究竟想要什么,又希望自己成为怎样的人。
从来没有哪一件美器,是不经历阵痛和雕琢而生的。愿你成为更好的自己,能够容纳天地而不满,俯察草木而不骄,栉风沐雨而不危,行路百里而不忘初心。
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