高一语文名著阅读|高一语文：阅读中的联系思维

【#高一# 导语】高一语文是高考的基础，掌握语文知识点将对高考复习起到重要作用，为方便同学们复习高一语文知识点，®文档大全网整理了《阅读中的联系思维》，供同学们参考学习。

　　思维方法的优劣是学习收效大小的关键因素之一。要提高语文教学的质量，思维训练必须贯穿语文教学的全过程。思维的方法多种多样，如具体思维、整体思维、两翼思维、联想思维、线型思维、辐射思维等等。这里，我们重点谈一谈联系思维。

　　联系的观点是唯物辩证法的基本观点之一。所谓联系，就是事物内部诸要素之间和事物之间的相互作用、相互影响的关系。整个世界就是一个普遍联系的统一整体，其中任何一个事物都和周围的其他事物有条件地联系着。在语文阅读教学中，也需要用联系的思维方法。既注重文内诸要素之间的联系，又要注重文章与文外诸要素之间的联系。语句不是孤立存在的，语句的意义也不是凝固不变的。人常道，“词不离句，句不离篇。”我们还要加上一句：“篇不离人，人不离时。”也就是说，文章不仅句与句之间、段与段之间、有着种种联系，既互相制约，又互相补充，而且，文章和人和时代背景也是有联系的。所以，在阅读过程中，就需运用联系思维的方法，从文内找信息，从文外寻背景，还要从人情事理上进行思考。这样，我们把语句放置在一定的语言环境下理解，就能比较准确而迅速地把握语意，提高阅读水平。

　　联系思维的训练方法，我们归纳了四种：以文解文，以事解文，以理解文，以情解文。

　　以文解文

　　以文解文，就是根据文章本身所提供的信息对文章做出分析。这是理解文意最基本、最常用的方法。

　　子贡日：“君子之过也，如日月之食焉。”（《论语》）这里的“过”字如何理解呢？是名词还是动词？从下句中可以找到答案。“过也，人皆见之；及其更也，从皆仰之。”“更”是改正、更正，肯定是动词，分号前后的两个句式是相同的，由此可以推知，后句的“过”为动词，是“犯了过错”由此往前推，后“过”是承前“过”而来，前“过”肯定也是动词。这么一来，“君子之过也”，这不会理解成“君子的过错”了。全句的意思是：君子犯了过错，如同日月亏蚀一般：犯了过错，人人都能看见；（如果）改正了，人人都会敬仰他。”从文章本身搜索出信息，常可以准确地把握文意。

　　鲁迅先生有一篇文章《为了忘却的记念》。初读此题，觉得玄妙，令人煞费脑筋。原本矛盾的两个词“忘却”与“记念”，怎么就这样放在了一起？如果不细读文章，恐怕是难以解开谜团的。针对这样的困惑，在阅读教学中，明确指导学生，谜底肯定在文章中，要注意从文中寻找相关的信息。结果，运用速读之法，在短时间内学生便能找到相关的段落：首末两段。再指导学生用自己的话去概括自己的理解，答案基本上便出来了。“作者要忘却的是悲哀，留下愤怒，把愤怒化为力量，以更好的形式——斗争来记念烈士。”这看似矛盾的标题，却恰好包含着作者难以控制的极度悲愤的思想感情。

　　“以文解文”的方法在高考中也需常常使用。九四年高考题（第28题）现代文阅读，设计的一道题要求说明“暴发户造谱牒”，“野孩子认父亲”的比喻，这个答案只能从文中搜索信息，概括整理，若凭空杜撰或望文生义，是绝对不能得分的。

　　以事解文

　　以事解文，就是根据相关的种种事实去解析文章，其中包括相关的具体事实和大的社会时代背景，也包括可以做为参照的相关文章。这种“事”有时在编书者的“提示”、“注解”中提供一些，有时则完全靠读者头脑中的资料仓库。当然，如果条件允许，可以去问，去查。

　　九一年高考题现代文阅读部分有一问：作者为什么说“特殊的日子”？这个答案所在是非常巧妙的，就看学生能否充分利用文内信息与文章的注释了。文章的副标题是这样的，“记1928年的一次俄国旅行”，在全文之后有一条注释：“列夫·托尔斯泰（1828一1910）……”如果能聪明地把这两条信息集中在一起考虑，答案就出来了：“特殊的日子”是指托尔斯泰诞辰一百周年。这个题目不仅需“以文解文”之法，也需要“以事解文”之法，把两种方法都用上了。可见，训练学生的思维方法，何其重要。

　　荀子的《劝学》有一句名言：“青，取之于蓝而青于蓝。”这句话现在使用频率很高，意思是后代人能超过前代人，或弟子能超过老师。都是两个人相比，一个源于另一个，但比另一个更胜一筹。那么，在原文中，也是这个意思么？显然不是，因为运用这个比喻，作者是为了说明学习对一个人来讲是何等的重要。现代意思是两个人相比，而在原文中是一个人比较，什么和什么比较呢？这就必须了解荀子的思想观。荀子认为，人非生而智明，人的本性是恶的。但是，恶的本性是可以向善转变的，需要人后天的努力。所以，荀子主张要加强教育，通过学习使人有所作为。这样理解就使得“青，取之于蓝而青于蓝”的比喻意义与学习的关系很明确了。这是借助文外的知识来理解文意的。

　　再如，孔子日：“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”这里，不免让人生疑，前文没提到“主”，这“次”由何而来呢？这仍需从孔子的思想入手，借助文外信息才能明白。孔子认为，了解世界有两种途径：一是生而知之，一是学而知之。孔子觉得，“生而知之”者，是天赋，是上，是主；而“学而知之”者，相对前者而言是后天努力的，是下，是次。人，能生而知之，但生而知之者毕竟少之又少，大多数人只有靠后天的努力，多闻多见多学习了。

　　时代背景对理解文章往往相当有帮助。叶圣陶先生有一篇小说《夜》，环境描写阴森恐怖，煞是吓人。要理解这种环境描写的作用，要更深入地探讨人物形象的意义，要深刻地把握小说的主题，必须了解写这篇小说的时代背景。《夜》是以“四·一二”**为背景的文学作品。不了解这一点，就无法真正地读懂小说，也就无法从深层次上鉴赏这篇小说。

　　以理解文

　　以理解文，顾名思义，就是要根据事之常理去理解语句意义。事有常理，如果理解文意不符合常理，那就很有可能是错误的。所以，在阅读教学中，还应让学生以理解文。

　　贾谊的《过秦论》，有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴雄健的气势，为历代传诵的名篇。文章在篇末才揭示主旨，“仁义不施而攻守之势异也。”以前教参上是这样理解的：因为秦始皇不施行仁义，所以才使攻守之势起了变化。这种因果关系的理解就很可疑。这篇文章用大量的事实，谈秦始皇统一中国后，施行残酷的统治，致使陈涉“一夫作难”，“天下云集响应”，秦的统治也在倾刻间土崩瓦解。所以正确的理解应是：攻和守的形势已发生了变化，但秦却不施行仁义政策。这两种理解是有较大差别的，前者强调的重点是“攻守之势异也”，后者强调的重点是“仁义不施”。而这篇文章主要目的就是为了指出秦崩溃的原因就是不施仁义，给汉初统治者以警诫。

　　高中语文第一册《单元知识和训练·修改文章》有一个练习：一篇初稿，题为《期待》，一篇修改稿，题为《心愿》，采用两下对比的方式，要求学生分析修改的妙处。应该说，这种形式对学生学习修改文章的确很有帮助，但修改稿的几处刻意修改却与常理不符，让人难以接受。仅举一例说明。

　　（初稿）（修改稿）

　　“上高几了呀？“上高几了呀？””

　　“高二”“高二”

　　“伙食怎么样啊？”“伙食怎么样啊？”

　　“嗯，还可以……”“嗯，还可以。”

　　“学习紧张吗？常常回家吗？”……“邓小平同志为景山学校的题

　　就这样，他和我交谈着，真让人感到有词你怎么理解？教育要面向现

　　那么一种亲切感。代化，面向世界，面向未来，

　　任重而道远哪！”

　　这样的修改稿，让人觉得好笑，给人以假、大、空的感觉，脱离实际。因为这里不过是修鞋人与“我”的闲谈，话语拔高到如此水平，主题是够深刻的，可惜不合常理，把真事写假了，反而削弱了文章的表现力。修改稿为深化中心而忽视真实，忽视常理，反而弄巧成拙了。

　　由此可见，从常理出发去理解文章，不仅可以帮助自己深入把握文章的主旨，而且还可以发现一些文章的败笔，提高自己辨别正误的能力。

　　以情解文

　　事有常理，人有常情。“文章不是无情物”，作者在写文章之时，往往是饱蘸着感情。《红楼梦》的作者曹雪芹就自道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”在阅读教学中，教师就应想尽方法带领学生走入文章的内容之中，深入在字里行间，让自己的思想感情与作者的思想感情共振，为作品中的人物的悲苦而伤感，为他们的欢乐而高兴。只有做到体物动情，才能真正进入阅读的境界。

　　归有光的《项脊轩志》，记叙与抒情相结合，表达了人亡物在，世事变迁的感慨和对祖母、母亲及妻子无比怀念的感情。文章情真意切，堪称至美之文。读这样的文章，必须要“以情解文”。

　　以篇末为例。“庭有枇把树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这里明是写树，实为抒怀。我们仿佛可以看到主人公在妻亡故之时悲恸欲绝的神情，仿佛可以听到他眼含眼泪种下枇杷树时的喃喃自语。种下枇把树的同时，他把对妻子的怀念与眷爱也一同种了下去。如今，树已亭亭如盖了，人呢？“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”对妻的思念之情几乎可以透纸而出。站在树前，宛如站在妻的面前。这里的树，已成为主人公感情的寄托物。只有这样去设身处地地体察人物的感情，才能明白原来作者的感情竟是如此的炽烈，如此的深沉，如此的哀婉，如此的真挚。不由得，自己的感情己与作者的感情产生了共鸣，进入了审美境界。

　　《大堰河，我的保姆》中写到：“我”回到父母家中，“这般忸怩不安/因为我/我做了生我的父母家里的新客了。”从一贫如洗的保姆家到大富大贵的亲生父母家，给“我”的感觉竟是“忸怩不安”，在父母家感觉却是“新客”，这种反常只能从情感上去理解。透过这个细节，正显现了“我”对大堰河的依恋之深，对保姆的挚爱之切。这正是全文的感情基调。

　　诗是有跳跃性的，跳跃性的诗句只有读者靠想象，用感情去填补空白。《乡愁》一诗发表后，立刻哄动了海峡两岸。以第一节为例作一分析。

　　小时候

　　乡愁是一枚小小的邮票

　　我在这头

　　母亲在那头

　　四行诗句，非常简短，但它们的内涵却极为丰富。读着诗，眼前仿佛幻化出这样一幅画面：

　　离乡在外的孩子，端坐桌前，凝望着自己手中的一封家信，那信封上的邮票好像带着他，飞越千山万水，到了母亲的身旁。他似乎看到母亲就在村头大树下仁立远望，看到了母亲在地里辛勤地操劳着，看到了母亲在昏暗的油灯下正一针一线地为他做着鞋子，他看到了，当邮票带着家书，带他的思绪飞到遥远的母亲手里，母亲欣喜的神情……一枚小小的邮票，包溶了游子多少的思乡之情啊。

　　九一高考题现代文阅读《世间最美的坟墓》。如果不带感情色彩，简直难以理解：不过是长方形的土堆，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，甚至连死者的名字都没有，而作者竟然认为这是“世间最美的坟墓”。但当我们得知，这朴素得无法再朴素的墓冢，竟是举世闻名的大文豪列夫·托尔斯泰的长眠之地，是完全按他的愿望办的，我们不由得肃然起敬，每个人都会为这位伟大的伟大人格所折服。这种敬慕的情感，使得这朴素的荒冢，的确比奢华富丽的纪念堂更为美丽。

　　综上所述，联系思维在阅读过程中，是需要经常运用的一种思维方法。以文解文，以事解文，以理解文，以情解文是联系思维的几种方式。在阅读过程中，从这些角度多加思考，形成思维的定势，使每个同学在文章面前思维都会敏锐起来。我们相信，这是“让同学们都聪明起来”的一条有效途径。

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