2021高考优秀作文范文:高考优秀作文范文：读海

　　【#高考# 导语】人们常说得作文者得天下，得作文者得高考，其实这话一点儿也不夸张，作文在高考语文占分高达60，超过了整个语文总分的三分之一，因此大家不得引起重视，把握每一次写作文的机会。下面©文档大全网要给大家分享的是高考优秀作文范文，希望大家可以看看其他同学写的，再来和自己对比一下，找找差距，继续加油。

　　读海

　　又是一个漫长的假期，又是一个晴朗的早晨，我不想整天呆在电视机前和书堆里，于是我来到海边，聆听大海的喧嚣，看看海浪的壮美，触摸一下大海那容纳百川、气吞山河的胸怀。

　　此刻的大海并没有往日的桀骜不驯，文友的海风向我吹来，抚慰着我的疲倦。蔚蓝的海水托起一朵朵雪白的浪花向我奔来，仿佛带给我一个个深情的问候和祝福。远远望去，蔚蓝的天空与蔚蓝的大海溶为一体，海天合一，宛如一幅柔美的画卷。海面上有几只小船在游戈。船儿置身于变幻莫测的大海，虽然渺小，却没有丝毫的恐惧，也许，是有一种力量正在默默的支撑着小船，那是一种不屈不挠的信念。

　　真想回到童年，再一次捡起五光十色的贝壳，找回渐渐失落的童真，延续孩提时天真烂漫的梦。可是，我已一天天长大，开始有了困惑也开始有了幻想，还有那美好的憧憬与期盼。我现在想做的，就是要收藏起一把海沙，把童年好好地珍藏；点燃一把阳光，照亮成长的路途。

　　大海不会说话但并不会沉默，它每天都在用特有的语言向人们倾诉。我喜欢聆听大海的声音。大海就像一位仁慈的老人，将漫长的历史向人们娓娓道来。大海更像一位饱经风霜的智者，面对着朝代的变迁和年代的轮转，总能神情泰然、处变不惊。多少俗世纷争，对它来说只是沧海一粟而已。在大海深处，究竟隐藏着多少动人的故事和沉重的历史，堆积了多少丰厚的倾诉和深情的感叹，人们无法知晓，但大海总是在默默地背负和守望着。

　　我曾一度试图窥探和揣摩。但一切都成徒劳，其实，沉重的历史不会因为我的好奇而变得轻松，渺小的我又岂能唤醒千百年来已凝固的情感？面对大海，我能做的就是敞开心扉，让海水净化我的灵魂，让海风将我的思绪理清。

　　大海历尽沧桑可谓气度不凡，却总没有寂静的时候。海浪每一天都在流动着，将污垢洗涤得一尘不染。将嶙峋的顽石研磨的浑圆驯服。不要奢求大海静如处子，更不要企望大海将硕果拱手奉上，其实，没有付出，又哪有得到，就如每天与大海相处的渔民，没有辛勤的劳作，哪来丰收的喜悦。

　　大海还是一位爱听别人唠叨的朋友。每次我遇到挫折感到困惑向它倾诉的时候，它总是耐心地倾听着，不时地用浪花拍打着海岸，仿佛在默默的告诉我，其实生活中的风雨和坎坷好比人生的调色板，没有挫折的生活又怎会多姿多彩。

　　虽然，大海也有发脾气的时候，但那只是偶尔的抱怨，是一种对尘世失望的宣泄。或许，每一个人对大海都有着不同的解读，但大海对我来说代表一种宽容，一种厚重。面对大海，我觉得自己渺小，所以我不敢有更多的奢求，我只希望，我没一点的付出都有所回报，每一分耕耘都有所收获。

　　大海是坚强的，这种坚强矢志不移，任凭星移物转、岁月飞梭，始终一往无前。

　　再见了，大海。

　　善始之论

　　伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆有其始。

　　燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。可见善始之用也。魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。

　　古人云：“君子见机，达人知命。”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之不易也。正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。

　　古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。吾以此言为然也。今之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。余以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。使人人善始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。若有如此之民，则不愁教化，不虑*也。至于物阜民康，国盛家强，垂拱而可得也。善始之道，于今为稀，于古为常。若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。

　　愿斯志之永固兮，东终古而未央！

　　看高处与看低处

　　人生有三境，就好像是参禅：参禅之初，看山是山，看水是水；参禅有悟，看山不是山，看水不是水；顿悟之时，看山仍是山，看水仍是水。

　　其实，人生中的挫折与成功，悲忧与欢喜，人医生的高高低低坎坎坷坷，又何尝不是一个参禅的过程，何尝不是一个“看山”与“看水”的过程呢？

　　初有成功之时，心中自是万分喜悦，自己的努力获得了成功，自己的汗水收获了果实，自己的奋斗得到了认可。这个时候，看山是山，站在高处，自然看到了山的雄伟与不凡，自然看到了世界的广阔与无穷。然而当我们跌入谷底，心中万分沮丧之时，身边周遭顿时陷入了黑暗的重重包围。这个时候，看水是水，因为只有水往低处流，而身在低谷的我们，只能看到自己的失败与懊恼。此时，面对高处与低处的我们，有如参禅之初，看山是山，看水是水。

　　然而谁能永远成功，站在生命的顶峰呢？又有谁会甘心失败，永远处于生命的低谷呢？很多时候，暂时的失败会引领我们走向成功，而巨大的成功有时亦能导致我们更大的失败。当我们阅历人生体验悲喜之后，便会明白这样的道理。这个时候，面对失败和挫折，我们往往更加冷静和睿智，学会走出低谷，走出失败。同样面对成功和喜悦，我们也学会保持清醒和谨慎，学会总结和开拓，努力获取更大的成功。此时，面对高处和低处的我们，有如参禅有悟，看山不是山，看水不是水。

　　但是顿悟之前，所能抵达的终究不是生命的本原。生命的本原却是，人生并没有高低之分，一切不过是相对罢了。人的一生都在争，都在斗，这山望着那山高，永无止尽。争到最后，不过是争到了半寸之地和一把黄土而已。所以，云卷云舒，潮涨潮落，凭栏眺望，任凭他浪遏飞舟，百舸争流，我只是闲庭信步，优哉优哉。此时，面对高处和低处的我们，有如顿悟之时，看山仍是山，看水仍是水。

　　于是，无论你在人生道路上走了多远，回望过去，生命总是难分高下的。有时会感激失败，有时亦会厌倦成功。当你顿悟之时，学会了“看山”与“看水”的心境，或许就不会因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名……就好像无论在什么位置看人生的高处与低处，都是淡然的，都是壮美的！

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