中秋节拜月的过程:关于中秋节拜月的习俗 

副标题:关于中秋节拜月的习俗 

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【#中秋节# 导语】八月十五是中秋节,所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆,要明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。中秋前夕,人们都尽可能和家人团聚,取人月双圆的意义,八月十五又叫“团圆节”。下面是®文档大全网整理发布的《关于中秋节拜月的习俗 》,欢迎阅读参考!更多相关讯息请关注®文档大全网!

篇一


  唐代李端《拜月》诗云:“开帘见新月,即便下阶拜。细语人不闻,北风吹解带。”同为唐代的施肩吾又在《*词》中写道:“*才六岁,未知巧与拙。向夜在堂前,学人拜新月。”这个小女孩肯定是见大人拜月见多了,觉得非常有趣,于是就模仿大人的样子,玩起了拜月的游戏,由此可见唐代拜月风气之盛。应该注意到的是,这里的拜月是拜新月,祝愿的内容恐怕也多属儿女私情之类。   

  大概从北宋确立中秋节开始,拜月之俗就由拜新月转为中秋拜月了。宋代金盈在《醉翁谈录》中对宋人中秋拜月的风俗作了详尽的描述:“倾城人家子女不以贫富能自行至十二、三,皆以成人之服饰之,登楼或中庭焚香拜月,各有所愿:男则愿早步蟾宫,高攀仙桂;女则愿貌似嫦娥,目如皓月。”古代常将科举及第称为蟾宫折桂,因而拜月时男孩有“早步蟾宫,高攀仙桂”之愿;嫦娥则是传说中美貌绝伦的月中女神,所以女孩拜月时愿自己貌似嫦娥。到了明代,拜月之风更加盛行,各家都要设“月光位”,在月出方向“向月供而拜”。明人刘侗在《帝京景物略》中记载:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。”陆启泓《北京岁华记》载:“中秋夜,人家各置月宫符象,符上免如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香,旦而焚之。”由此可见当时人们拜月的情景。

  中秋拜月的习俗,历代相传,当然变化也是有的。清代富察敦崇在《燕京岁时记》中记载:“京师之曰八月节者,即中秋也。每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈赠,至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祀以毛豆鸡冠花。是时也,皓月当空,彩云初散,传杯洗盏,儿女喧哗,真所谓佳节也。唯供月时,男子多不朝拜,故京师谚曰:‘男不拜月,女不祭灶。’”作者在这里对清代京城中秋节的盛况作了生动描写,从中可以看到,拜月之风在清代还很盛行,只是此时拜月仅限于女人参与。

篇二


  有野史相传,在中国古代齐国有一个叫无盐的女子,长相丑陋,但是她小的时候一直虔诚的拜祭月亮里面的神。等到长大后,具备了十分超人的品德,被当地的官员举荐进入皇宫,可惜一直没有得到皇帝的宠幸。

  有一年八月十五赏月,皇帝在月光的照射下见到了无盐,突然觉得她美丽出众,十分诱人,居然立她做了皇后,中秋拜月由此开始。

  坚持长年拜月的无盐成功逆袭,不管她初衷是不是冲着高富帅来的,通过这个故事,无疑给拜月增添许多女性的功利色彩。

  古代人除开吃月饼,赏月之外,还可以做做其它有趣的项目。

  在老农村,中秋节这天还可以喝桂花酒,进行拜月活动,在其它地区,还有这些风俗,比如点塔灯、放天灯、烧斗香、树中秋、走月亮、舞火龙等很有特色的民风民俗。

篇三


  拜月是家里人聚集在院子里,拿出事先准备好的香纸,搬来一张大桌子,在大桌子上面放好糕点,点燃香纸进行对月亮的祭拜,祈求家里的子孙将来能够有一个好的姻缘。

  在部分地区,农村居民的生活水平甚至要高出城市居民好几个层次,不止生活水平好,连幸福指数也要比城市居民高。

  随着时代的发展,农村人的生活水平基本上和城市居民没有什么区别了。

  生活水平得到了提升,节假日也就更加绚丽多彩,花样繁多了。

  城市居民因为受限于空间,过中秋节的时候也就只能和家人一起吃吃月饼,如果天气好,还可以看一下月亮,有时候运气不好,天阴或者下雨,抑或是有霾的话,连月亮也看不见。

  古代大诗人苏东坡说,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。这是因为他生活的那个年代没有雾霾,才能让苏轼可以在孤独的时候举杯邀明月,对影成三人。

  小时候过中秋节,一家人团团圆圆的坐在院子里吃五角钱一个的月饼,那种月饼只有糖馅儿,吃在嘴里却是又香又脆又甜,家人聚在身边,爷爷抱一下,奶奶抱一下,心里也是温暖极了。

  长大以后,开销越来越大,家人也各在一方为了挣钱而难以相聚。

  现在的月饼也是各式各样,什么馅儿的都有,但是味道没有那时的好,甚至吃起来都担心会不会是隔年的老月饼,会伤害到自己的身体。

  时代发展了,可是不管是城市还是农村,中秋节都不再是那么快乐,反而会引起分隔异地的每一个人都乡思,引起心中那一缕淡淡的愁绪。

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