“静故了群动,空故纳万境。”这是大哲苏轼于寂静旷野中发出的浩叹。流光容易把人抛,人生何必如此聒躁?让心里装个桃花源,让人生升浮起月华一般的淡泊之美。
静思以淡泊。佛静坐菩提领悟宇宙人生之智慧,林徽因静伏窗前,在生之尽头绽放四月天之绝美……在人群之外,我们需要庄重的静思让烦躁的心浴过清莹。敢与永恒对话的梭罗,为追求淡泊宁静之境,抛开尘世喧嚷,在瓦尔登湖畔静心沉思,终成就《瓦尔登湖》之精髓,觅得心中的桃花源。静思是偶然丢开一切,悠然遐想、咀嚼,还原生命的本真姿态,保有最初的纯真,让心灵淌着最清明的空性和最柔软的菩提。静聆于沉思,淡泊便有了青釉般的质感和厚度。
淡泊而致远。淡泊在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯中。淡泊之人“一蓑烟雨任平生”,“万物静观皆自得”,静得优雅,动得从容,行得洒脱。大气者如钱钟书,早已洞悉世事为雾里的浮雕,话语间均透着从思想的酒窖中发酵出的酵绵。他说:“我都姓了一辈子‘钱’了,还要那么多钱干什么?”这幽默像太极拳,虚中带实,尽现一代大师的智慧与淡然。于是,如他所说,他一生只有“钟”书,潜心于学问。《围城》等精微深透劲锐之作,无不提炼出他旌智的心神。以静谥恬淡的心观照世界,用吾生之有涯达吾知之无涯,方能远眺“明月松间照,清泉石上流”的简单却酝酿无限玄妙的美景。
活在当下,我们却再难觅得桃花源的踪迹,多少人患得患失,终日为充满铜臭的功利疲于奔命;多少人甘愿失去与心灵之声音邂逅的机会,狂热地追捧“速食文化”,便使留下“微漠的悲哀”北京城,已套上了第六个大呼拉圈,且环距越来越大,其态势唯巨石激起的涟漪可形容。急剧的放扩,让很多人的生命虚掷在了路上——每天辗转于各种交通工具,焦灼地看着其他车辆撩起的狂沙,忍受塞车时点与点之间却成咫尺天涯的遥远。不必说桃花源,也许,连我们的脚步,甚至连我们思考人生的时间,都正在丢失。
脚踏实地行走的产物,是好的灵感、音符、情愫,就像蚂蚱藏于你的途中,会突然于草丛中跃出。人生何必太匆匆,多些临街漫步的悠闲,多些听泉眠云的细腻咀嚼,方能有“豪华落尽见真淳”的旷达情致。
淡泊宁静,不必定要跳空谷,只是敢当万绿丛中的那点红,选择有梦和有信仰地生活,让真诚和至诚烙印在你那颗赤子之心上,面对生活中那些狰狞的诱惑,别迷失了你的灵魂,你的谦卑,还有爱生活的心。
难忘《红与黑》作者司汤达的墓志铭:“写过了,爱过了,活过了”。一代大师活出了夏花的绚烂,回归了秋之静美。其心之淡泊,已化为风之莲花步,何其逍遥。淡泊宁静,让灵魂栖息于桃花源中,看似窟灵如佛家禅偈,实则是岁月之流冲淡的岩石,少了埋怨偏激,多了圆融平和,从刻意追求到怀着乐趣和淡然以达吾志。
愿我们身在红尘,心驻桃源。
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