[古代名人小故事]古代名人小故事

【#儿童故事# 导语】我国是历史悠久的文明古国，历朝历代在各个领域都涌现出许多名家，他们的生平故事就是一部部精彩的纪录片，励志勤奋乐观坚韧……下面是©文档大全网整理的古代名人小故事，希望对大家有帮助！

　　《三国演义》是我国四大名著之一，里面刻画了众多家喻户晓的人物，如神机妙算的诸葛亮，善妒多疑的曹操，兄弟情深的刘关张，七步成诗的曹植……但我最喜欢的还是义薄云天的赵云。

　　三国人物之赵云赵云，我敬重你的“义”。你三十二年忠心护主，矢志不渝。长坂坡上，为了护住刘备的血脉，为了蜀国的将来，你不顾生命危险，把阿斗放入战袍中，单人单骑打入曹操百万军中，与曹军展开奋战，誓死突出重围，保住幼主，这一幕震刹了多少人！

　　赵云，我佩服你的“勇”。你武力超群，骁勇善战，一杆银枪，使得风驰电掣，出神入化。一把削铁如泥的青红宝剑，耍得神出鬼没，让人眼花缭乱，失街亭时，虽然你已近七十，但你身先士卒，独自断后，令司马懿被吓呆，慌忙下令退兵，才不至于使得蜀军损失惨重。

　　赵云，我赞叹你的“智”。虽然吕布也有一身高强的本领，但他有勇无谋，终被烟尘所掩埋，而你在桂阳、汉中、夷陵、箕谷等战役中，都充分体现你的谋略过人，令敌人闻风丧胆，不愧为“全胜将军”。

　　赵云将军，你真是个了不起的人物，是我心目中的偶像！

　　能称得上古今第一才女，人们最有可能达成共识的，可能就是李清照了；然而能称得上古今第一女赌徒，人们最想不到的竟然也是李清照。

　　婉约清丽词慷慨悲壮诗

　　李清照：古今第一女赌徒在词的领域，人们大抵会首先想起苏东坡、辛弃疾。然后，就应该想到南唐后主李煜和李清照了。其余的人，如柳永、周邦彦、姜夔、吴文英之流，恐怕都要排在后面了。

　　李清照的词，风格婉约清丽，自成一家。其作品传世不多，但佳作、佳句流传之广，却不逊于任何一位大家。如脍炙人口的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”、“知否知否，应是绿肥红瘦”，被后人誉为“三瘦”，李清照也因此得了一个“李三瘦”的别号。

　　李清照的诗传世更少，多为感时咏史之作。为人称道的如“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”情辞慷慨，不让须眉。能写出如此文字的奇女子，遍数古今，可能也只有“鉴湖女侠”秋瑾差堪比肩了。

　　李清照的词，让人想到的是多愁善感的南国佳丽。而李清照的诗，使人联想到的却是慷慨悲歌的燕赵之士。表现了这位奇女子性格的两个侧面。而后者在她私人生活之中的表现，就是酷爱赌博。

　　痴迷赌博“每忘寝食”

　　文人大多有一种痴情。李清照对赌博的迷恋，就可称痴迷。而且，痴迷的程度和豪气同样可称压倒须眉。传世的李清照文字，有两篇很有意思的文章。一篇叫《打马赋》，一篇叫《打马图经》。“打马”是当时十分流行的一种博戏。李清照酷爱这种博戏，专门为之做赋，还用图文并茂的方式对“打马”的规则做了记录。在《打马图经序》中，李清照声情并茂地叙述了自己对博戏的痴迷：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之昼夜，每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何，精而已。自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。”

　　北宋末年金兵南侵，李清照颠沛流离，四处迁徙，博具尽散，但胸中却从未忘却。只要一旦安适，舍舟车而见轩窗，就马上想起“博弈之事”。这样对赌博的迷恋和坦然的态度，不输于任何男子。其赌博技艺之精，居然到了不论睹注多寡，从未败北的地步。这就不仅博艺“精而已”，还应该包括赌运佳了。更重要的是，这位才女不仅酷爱赌博，而且对博戏的源流和变化颇有研究。在《打马图经》中，她写道：

　　“长行、叶子、博塞、弹棋(各种博戏名，下同)，世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏……予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。”

　　在这里，女词人满怀自豪地宣告：“千秋万世之后，喜欢打马的人们，你们不要忘记，打马的规矩，是我易安居士给你们记载下来的啊。”

　　豪赌名人自风流

　　《打马赋》是一篇精彩的骈文。文中，李清照对历那些豪赌的人和事，充满了向往之情：

　　“岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博弈者乎!故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师：别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也”。

　　文中所述，皆为古代名人豪赌的典故，包括东晋的谢安、陶侃、桓温、袁耽和南朝宋武帝刘裕等人。如“别墅未输，已破准淝之贼”，说的是东晋名相谢安在淝水之战的关键时刻，气定神闲地与人下围棋睹别墅。

　　文字豪气干云，但女人毕竟是女人。李清照所“独爱”的并不是掷骰子一类简单的豪赌，而是费时费事、技巧性很强的“打马”和“彩选”一类的“闺房雅戏”。这就像旧时代有闲阶层的妇女，很少喜欢“呼卢喝雉”掷骰子，而偏爱打麻将一样。其目的，还是在于排遣“更长烛明，奈此良夜”的寂寞与苦闷。在这里，我们又看到了李清照性格的另外一个侧面。

　　赌博是一种参与性极广的社会文化现象。从古至今，喜爱赌博的人遍及社会各个阶层。好赌的名人同样数不胜数。男人姑且不论，中国古代名气的女人武则天、杨贵妃、慈禧太后，无不喜爱赌博。武则天喜欢“双陆”，杨贵妃偏爱“彩战”(掷骰子)，而慈禧太后则酷嗜麻将。

　　比起上述几位贵妇人，李清照的社会地位要低很多。而笔者之所以将她称为古今第一女赌徒，是因为她不仅酷爱博戏，凡赌皆爱，而且逢赌必胜。最重要的，她还是一位对中国博戏做过一番专门研究的女人，并且用上天赐予她的文采记述了这一切。

　　离端午节还有十多天，天气却如酷夏，白花花的太阳仿佛要将积蓄多日的热量一下子释放出来。麦田似火海，没有一丝风。男女老少，埋头收割的、低头挑担的、弯腰捡拾的，一个个，连擦把汗、喝口水的时间都不敢耽误一一这样的天气，随时都会来一场疾风暴雨，风雨一来，半年的收成就打水漂了。

　　白居易下访突然，村头跑来十几个官人，边跑边叫，仿佛正在遭受劫匪的追赶，到了田头，他们拍着*大喊：“停下，都给我停下……”见没有人理睬就跳进麦田，夺下农人的镰刀和扁担：“白居易白大人来慰问你们了，快停下，欢迎白大人！”

　　农人们不说话，夺回镰刀和扁担，继续抢收。官人们生气了：“迎接的，人人有赏；胆敢不迎接的，走着瞧！”农人们一听，赶紧走上田埂。“白大人什么时候到？”有人看着成片的麦子，焦急地问，“先让我们抢收，等白大人到了，我们再欢迎吧……”“不行！谁敢跨下田埂一步，就罚！”官人们斩钉截铁地说。

　　终于，村头出现了一队车马，慢腾腾地向麦田移来。足足一顿饭工夫，车马才到田头。一群人跳下来围着一顶轿子，叽叽喳喳地说着，七手八脚地忙着……好一会儿，白大人终于下了轿，一旁早已撑开的伞赶紧罩上去。

　　前呼后拥下，白大人走进麦田，到了列队的农人面前。一个随行的官人率先鼓起了掌，说：“欢迎白大人！”见掌声不太响，他又使劲鼓掌道：“热烈欢迎白大人！白大人日理万机，公务繁忙，还不放心我们的麦收工作，冒着似火烈日，忍受车马劳顿，来看望我们。下面请白大人给我们讲几句……”

　　在“噼里啪啦”的掌声中，白大人走到农人们面前，伸出手一个个亲切地握着。在一个七八十岁的老人面前，白大人抬头看了看正对着自己的各种镁光灯，伸手推掉罩在头顶上的伞，紧紧握住老人的手，又掏出面中轻轻地擦拭老人额头上的汗珠……田野里一片寂静，连微风吹拂麦穗的“沙沙”声都听得异常清楚。

　　握完了手，白大人走到列队的农人面前，又一次推开罩在头顶上的伞，干咳了两声，说：“大家辛苦了！大家都很忙，尤其是在这抢收时节，寸光寸金啊！为了不耽误大家宝贵的时间，我就不多讲了，只讲五点……”

　　不知过了多长时间，热烈的掌声里，白大人“不多”的话终于结束了。农人们正要跳进麦田，随行的官人却大声说道：“大家等一等！白大人曾经也是农民，也割过麦子，对我们农民朋友和割麦子都有着十分深厚的感情。今天，就让白大人和我们农民朋友中的割麦能手来一场割麦比赛吧……”风大了，天边也飘起了黑云，白大人终于以微弱的优势战胜了割麦能手。

　　晚上，从中午下起的大雨还在持续着。酒店里，酒宴还在继续，白大人醉醺醺地倚在椅子上，看电视新闻：烈日下，白大人与农人握手，给农人擦汗，与农人比赛割麦……最后，播音员深情地朗诵白大人刚刚写就的i寺《观刈麦》：“今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”

　　包拯包大人走向神坛的一生，是从被“刷黑”开始的。

　　包拯：一个白面书生的逆袭包大人生就一副书生样，白面净脸、眉清目秀。至于那张广为流传并被编排成各种段子的黑睑，以及那个犹如贴了标签的月牙胎记，当然只是善意的谎言，不过是为迎合他后来的刚正不阿、不畏强权的形象。试想，一个书生，本已缺少劈山开路的气场和力度，再加白面，哪里有带着月牙胎记的黑脸来得触目惊心并不怒自威呢？

　　同样遭遇刷黑的，还有包大人的出身。他非但不是出身贫寒，由嫂子含辛茹苦地抚养成人，恰恰相反，包大人生在官宦人家，父母双全，备受宠爱，幸福指数爆棚，以至于成年后的他很宅、很恋家。都28岁了，好不容易中了进士，终于可以出去赚钱养家、光宗耀祖了，只因工作地点离家远了点，便托人找关系又换了个地方，结果还是未能如愿靠近家门口，傲娇的包大人竟然辞了官职，弃了前途，把陪伴侍奉父母当事业来做。这一守就是十年，直到父母病逝、守孝完毕。

　　38岁这年，老大不小的包大人终于第一次入仕，出任天长县县令。

　　在这一任上，一起虎头蛇尾的“牛舌案”，将官场菜鸟包大人塑造成了如假包换的神探——

　　一户人家的牛舌被割了，主人来衙门报案。包大人二话不问，直接吩咐主人回家把牛杀了。不久有人来状告牛主人（私宰耕牛在宋朝是违法的），圣明的包大人由此断定，这个状告牛主人的人便是凶手，否则便不会狗拿耗子多管闲事。

　　这是包大人一生中的有明确记载的断案，至于发明三口威风的铡刀、怒铡负心的驸马爷等桥段，自然也是演绎，当不得真的。可这段的官方记录，也是漏洞百出，实在看不出前后有半毛钱关系。妙在那人很配合，自觉被识破，“惊服”！于是包大人机智果敢、善断奇案之名就这样流传开去，并且越传越神，越神越传。

　　历史为什么会选择成就并神化这样一个经不起严格推敲的白面书生呢？从包大人后来的人生里可窥端倪。

　　41岁这年，包大人来到了仕途的第二站端州（今广东肇庆）。这是个盛产端砚的地方，每个来此做官的人，都会拿这个东西当作行贿受贿的明星产品，为自己前程铺路的同时，也中饱私囊，赚他个钵满瓢溢。唯有包大人与众不同，不仅下令定额进贡，并再三表示自己决不染指半个。离任时，包大人果然不曾带走一方端砚，就连他平日里在公堂上用过的那方旧砚，他也造册上交了。

　　凭借一身干脆利落的清正廉明和洁身自好，没带走一方端砚的包大人，迅速得到民间的点赞、朝臣的赏识与帝王的青睐。

　　很快，44岁的包大人被调入京城，负责监察百官，直接参与朝政——他的人生火速切换剧本，进入另一角色，一生尽心尽力地弹劾他人。

　　据统计，在包大人弹劾下被降职、罢官、法办的重要大臣不下30人。有时为了一个人、一件事，他反复上奏，火力之猛，大有不达目的誓不罢休的气势。最的当属六次弹劾“国丈”，硬生生把仁宗宠妃的堂伯父张尧佐给拉下马来。他不仅白纸黑字大呼张尧佐是盛世垃圾、白昼魔鬼，还和皇帝面对面理论。在争执到达高潮时，情绪激动的包大人站在仁宗面前义愤填膺、滔滔不绝，唾沫星子溅了仁宗一脸。仁宗又尴尬又窝火，却也只能拂袖而去，并最终不得不顺势而为。

　　不畏权贵、不徇私情、刚直不阿的做派，为包大人被推上神坛又添了一把火。

　　58岁那年，包大人当上了开封市市长。在封建社会，天下衙门朝南开，有理无钱别进来。宋朝实行门牌司制度，告状必须由门牌司传递状纸，坐堂问案的县太爷并不是鸣鼓喊冤的老百姓想见便能见到的。衙役们趁机层层设限，层层盘剥。体恤民情的包大人下令，把衙门口大开，无论谁有什么冤屈，都可以直接走进来告状，绝不会再有层层关卡，让不识字、不知法、不懂门路的良民有冤无处诉。

　　从此，关于包大人在开封的传说如井喷。事实上，包大人在开封市长任上，只做了不到两年，很多故事还没来得及发生，他便已经离开。

　　严格来说，包大人的所作所为，远远不足以让他成为传说中的那个包青天。可人民所要求的实在不多，只要是有心为民做事，不管做到了哪一步，人民都会歌颂他，纪念他，神化他，把他当作黑暗里的明灯，来安慰在现实社会里被打击到体无完肤的心灵。

　　古往今来，在生命中永葆一份天真的人不多，苏轼是其中一位。

　　苏轼的天真苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是“挟弹击江水”。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片或者石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。

　　比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的诗中有这样的句子：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

　　这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。

　　天真总是和无邪相连，所以苏轼不相信世界上有坏人，只有是否值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌，他不记恨，更不会打击报复。

　　天真是一种探索精神，对未知世界的好奇心，是永葆天真的源头。

　　东坡喜欢和人谈鬼，别人讲不出鬼故事时，他还强迫别人讲，即使胡编也没关系，反正他爱听。《东坡事类》载：“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则日，姑妄言之。闻者绝倒。”“子不语怪力神。”看来，苏轼是不囿于儒家正统思想的局限性。

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