国学宝典《易经》：大有（卦十四）、谦（卦十五）

【#能力训练# 导语】民以食为天。这一古老的思想早已深入到中华民族的骨髓之中，口福之乐是人生的快乐之一。下面是©文档大全网分享的 国学宝典《易经》：大有（卦十四）、谦（卦十五）。欢迎阅读参考！

　　大有（卦十四）

　　大有（卦十四）——民以食为天

　　【原文】

　　（乾下离上）大有(1)：元亨。

　　初九：无交害②。匪咎。艰则无咎③

　　九二：大车以载。有攸往，无咎。

　　九三：公用亨于天子①。小人弗克。

　　九四：匪其彭⑤。无咎

　　六五：厥孚交如威如③。吉。

　　上九：自天佑之。吉，无不利

　　【注释】

　　①大有是本卦标题。有的意思是丰收，大有就是大丰收。全卦的内容同农业丰收有关。②交害：互相侵害。③艰：天旱，旱灾。④公：指众大臣。亨：同“享”，意思是宴会。⑤匪：用作“昲”，意思是用太阳晒。彭：用作“尪”（wang），意思是破足的男巫。(6)厥：其。孚：俘虏。交：同“绞”，这里指捆绑。交如：捆绑得很紧的样子。威如：气势汹汹的样子。

　　【译文】

　　大有卦：大亨大通。

　　初九：不要互相侵害，没有灾祸。即使天旱，也没有灾祸。

　　九二：大车大车的装载收成。有所往，没有灾祸

　　九三：天子设宴款待群臣。小人不能参与。

　　九四：用太阳晒男巫以求雨。没有灾祸。

　　六五：把抓到的俘虏紧紧捆住，但还是气势汹汹，不肯屈服。吉利。

　　上九:上天保佑。吉利,没有不吉利

　　【读解】

　　民以食为天。这一古老的思想早已深入到中华民族的骨髓之中，口福之乐是人生的快乐之一。丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。

　　丰收的喜悦之中的确包含着众多的心理体验：祈求苍天风调顺的期盼，担忧不劳而获的盗贼的强夺，对王公贵族铺张奢侈的不满，面朝黄土背朝天的辛劳，三四亩地两头牛老婆孩子热炕头的美梦，全都化作了对至神至圣的上天的虔诚。严峻的生活现实难以孕育出轻松浪漫的情怀。从远古面对上天的祈告声中，我们还能依稀听见几声无奈的喟叹。

　　谦（卦十五）

　　谦（卦十五）——内圣外王的境界

　　【原文】

　　（艮下坤上）谦①：亨。君子有终(2)。

　　初六：谦谦君子。用涉大川(3),吉。

　　六二：鸣谦(4)。贞吉。

　　九三：劳谦(5)，君子有终。吉.

　　*：无不利，伪谦③

　　六五：不富以其邻，利用侵伐(7)。无不利

　　上六：鸣谦，利用行师征邑国③。

　　【注释】

　　①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。②有终：拥有好结果，有所成就。③用：有利，利于。④鸣：用作“明”，意思是明智的。⑤劳：勤劳，刻苦、(6)伪（huT）：用作“挥”，意思是奋勇向前。(7)侵伐：这里的意思是讨伐敌人。(8)行师；出兵作战。

　　【译文】

　　谦卦：亨通。君子谦让将会有好结果。

　　初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。

　　六二：明智的谦让。吉祥的占卜。

　　九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。

　　*：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利.

　　上六：明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。

　　【读解】

　　这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵，把它与其它的品质联系起来。

　　传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利，由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上，应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀，言谈举止小心谨慎，“战战兢兢，如履薄冰”，克己复礼。从另一个角度讲，正因为难以企及，才具有极大的吸引力，才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，让人高山仰止，倾慕心仪。这大概是“内圣外王”的境界之一吧。

　　但愿我们都像真正的君子那样谦虚起来。

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