硕士学位论文开题报告模板:中国古代文学硕士学位论文开题报告

论文题目：吴兴三沈诗歌研究
　　一、 论文选题的理由或意义
　　三沈指的是生活在北宋中期的沈括以及其从侄沈遘、沈辽。
　　宋代文化兴盛，各种文体蓬勃发展，尤其是宋代诗歌，追求“自成一家”，遂于唐诗之外，别辟一家，形成以筋骨思理取胜的“宋调”。在宋调的形成过程中，除了主导文坛的欧阳修、王安石、苏轼以及黄庭坚等作出巨大贡献的大家之外，还有一些作家在宋诗的演进过程中也做出了具有开拓性的探索。其中，三沈就是北宋诗坛比较有特色的代表诗人。
　　选择三沈这一家族文学团体作为研究对象，首先是因为他们处于北宋文学承前启后的阶段，各有特色，能够比较全面地展示此阶段宋代士大夫阶层或重经世致用，或崇尚隐逸超脱等突出的特点。其次，是因为他们出生于历史文化胜地钱塘，诗歌或多或少地受到钱塘地域文化的影响。将其三人置于钱塘地域文化中，可以深入考察地域这一因素对古代文人诗歌创作的影响。此外，三沈在北宋中期文坛上颇负盛名，诗歌风格各异，沈括清丽自然，沈遘清隽豪放，沈辽雄奇生峭。目前涉及三沈诗歌的研究，除沈辽已有专门的研究论著，如林阳华《北宋诗人沈辽研究》以外，对沈括多集中于与王安石关系以及《梦溪笔谈》一书的研究，对其诗歌研究尚不充分，而沈遘的研究多集中于创作考证以及综合叙述等方面，对其诗歌风格没有明确的把握。
　　二、国内外关于该课题的研究现状及趋势
　　文献资料及研究现状
　　(一) 作品存佚与生平资料
　　1、 《直斋书录解题》卷一十七记载沈括著有文集《长兴集》四十一卷，南宋时收入《沈氏三先生文集》，今已有阙佚，现存十九卷(或为十六卷)，有明覆宋刊本，清康熙间吴允嘉校补、光绪丙申浙江书局重刊本，《四库全书》本。《梦溪笔谈》二十六卷、《补笔谈》三卷、《续笔谈》一卷，现存元刻本、明弘治刻本、崇祯刻本，中华书局香港分局1975年出版有胡道静校点本，上海古籍出版社有胡道静校点本。《全宋词》第一册收其词一首，《全宋诗》卷八六八录其诗一卷，《全宋文》卷一六八四至一六九七收其文十三卷。《宋史》卷三三一有传。
　　2、《直斋书录解题》卷一十七记载沈遘著有《西溪集》十卷，南宋时收入《沈氏三先生文集》，今存明覆宋刊本，清康熙间吴允嘉校补、光绪丙申浙江书局重刊本，《四库全书》本。《全宋诗》卷六二八至六三零录其诗三卷，《全宋文》卷一六一九至一六二八收其文十卷。《宋史》卷三三一有传，《临川先生文集》卷九三《内翰沈公墓志铭》记载其事迹。
　　3、黄庭坚《沈睿达墓志铭》记载沈辽著有《云巢编》二十卷，直斋书录解题卷一十七记载南宋时《沈氏三先生文集》收《云巢编》十卷，遂为定本。现存有明覆宋刊本，清康熙间吴允嘉校补、清光绪浙江书局重刊本，《四库全书》本。《全宋诗》卷七一六至七二零录其诗五卷，《全宋文》卷一七二四至一七三二收其文九卷。《宋史》卷三三一有传，黄庭坚《沈睿达墓志铭》记载其事迹。
　　(二) 研究现状
　　1、关于沈括的研究较多，内容涉及其生平事迹、文学创作等方面，具体情况如下：
　　(1)关于其生平的研究，主要有张家驹《沈括》(上海人民出版社1978年版)，李裕民《沈括的亲属、交游及佚著》(《山西大学学报》1987年第4期)，祖慧《沈括评传》(南京大学1999年版)、《沈括与王安石关系研究》(《学术月刊》2003年第10期)，《沈括研究》(杭州大学宋史研究室编)，王育济《宋代王安石家族及姻亲》(《东岳论丛》2002年第3期)，徐规《沈括前半生考略》(《中国科技史杂志》1989年第3期)，多集中于其生平或者与王安石关系而言。
　　(2)关于《梦溪笔谈》的研究，现存的主要有各种校点本，如影印元大德本《梦溪笔谈》(1976年文物出版社出版)，李群《梦溪笔谈选注》(科学出版社1975年出版)，李文泽《梦溪笔谈选译》(巴蜀出版社1991年出版)，侯真平校点的《梦溪笔谈》(岳麓出版社1998年出版)等，影响的当属胡道静先生的《梦溪笔谈校证》、《新校正梦溪笔谈》。
　　(3)关于其诗歌的研究，主要有胡道静《沈括诗词辑存》(上海书店1985年版)、吴宗海《沈括诗补》(江海学刊2003年第3期)、《沈括诗句订误》(江海学刊2003年第1期)、刘永良《且为沈括论杜诗一辩》(《杜甫研究学刊》2003年第3期)，主要是诗歌辑佚与辨析工作，罗昌繁《论沈括的诗歌观与诗风》(《安阳师范学院》学报2013年第1期)，刘晓凤《沈括<梦溪笔谈>中的杜甫及其诗歌》(《杜甫研究学刊》2011年第4期)，林阳华《钱塘地域文化对三沈诗歌创作主题的影响》(《中国诗歌研究动态》2012年第2期)虽论及沈括诗歌创作的特点，但或集中于其诗学思想，或集中于其对杜甫的继承与发展，或仅就地域文化因素对其的影响而言，多集中于一个方面;虽有邓婷《吴兴沈氏三先生诗歌研究》(四川大学2006年)、邵玉洁《沈括文学研究》(辽宁大学2013年)进行了综合论述，但前者将沈括作为三沈之一，结合人生经历探讨其诗歌，过于综合，没有明确点出沈括诗歌的艺术特点，后者虽然全面论述了沈括诗歌，但概括的过于简单，沈括诗歌的整体风格没有涉及。
　　2、关于沈遘的研究较少，主要有邓婷《吴兴沈氏三先生诗歌研究》(四川大学2006)中将沈遘作为一部分论述，周小山《补<全宋诗>沈遘诗六十四首》(古籍整理研究学刊2012年第2期)对其诗歌创作进行辑佚，林阳华《钱塘地域文化对三沈诗歌创作主题的影响》(《中国诗歌研究动态》2012年第2期)论地域文化对诗歌创作的影响，尚无专门著作论其诗风。
　　3、关于沈辽的研究，比沈遘略丰富，主要集中于沈辽生平、或者某一阶段心态的研究。沈辽生平的研究，主要有林阳华《沈辽年谱简编》(《乐山师范学院学报》2014年第2期)。沈辽文化心态的研究，有林阳华《沈辽贬谪的双重心态与永州地域文化》(《船山学刊》2011年第3期)，《沈辽的隐逸心态与池州地域文化之关系》(《池州学院学报》2013年第2期)。沈辽诗歌的研究，主要有邓婷《吴兴沈氏三先生诗歌研究》(四川大学2006年)、林阳华《钱塘地域文化对三沈诗歌创作主题的影响》(《中国诗歌研究动态》2012年第2期)，将沈辽作为部分论述，或仅结合经历谈诗歌，比较空泛，或仅谈其地域影响因素。此外，虽然有关于沈辽的专著，如林阳华、常先甫、李懿的《北宋诗人沈辽研究》(四川大学出版社2011年版)，对沈辽的生平、诗歌及散文创作等多方面进行了系统的论述，但对沈辽诗歌艺术特色的把握略微简单，不够全面，没有概括出其在情感表达方面所变现出的一些突出特点。
　　三、论文研究计划
　　1、创新角度
　　本文拟以沈括与沈遘、沈辽文本为基础，在阅读其所有存世诗文创作以及相关文献资料的基础之上，结合三沈生平经历、性格特征、文化心态、为学为文以及所处的地域文化背景与特定的历史环境，尽可能清晰勾勒三沈诗歌创作的真实面貌，对其情感内容和艺术上的独特性进行分析，并结合当时的文化背景，剖析其诗歌作品中的文化现象和内涵。通过对三沈诗歌进行较为全面而深入的研究，以期对三沈及其诗歌有一个整体性的认识，进而对宋诗的风貌有更丰富、完整的认知。
　　2、写作提纲
　　题目：吴兴三沈诗歌研究
　　绪论：研究综述
　　第一章 钱塘地域文化对三沈诗歌创作的影响
　　作为北宋中期的诗人，三沈的诗歌创作有其深刻的背景。无论是其故乡钱塘特有的地域文化因素，还是宋代特有的时代背景，都对其诗歌创作产生了深远的影响。本章从钱塘这一地域的特殊性出发，并结合三沈的家族背景以及个人努力等众多因素，从而系统地阐释三沈诗歌创作兴盛的原因。
　　第一节 地域因素
　　关于文学创作的地域色彩，古人早有所涉及。刘勰《文心雕龙》中称北方的《诗经》“辞约而旨丰”，“事信而不诞”，是质朴稽古之作，而南方的《楚辞》“瑰诡而慧巧”，“耀艳而深化”，是瑰丽奇谲之作，初步谈到地域因素对文学风格的影响。唐代魏徵在此基础上更进一步，于《隋书•文学传序》中写道“江左宫商发越，贵于清绮;河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。”明确指出了地域对作家文风的影响。而钱塘作为典型的南方盛地，自古以来就是人杰地灵，物产丰富，柳永《望海潮》“市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢”、“ 三秋桂子，十里荷花”则是对钱塘生动地描述。钱塘的优美风情、发达经济对三沈的诗歌创作产生了深远的影响。
　　1、钱塘自古繁华—钱塘优美风物与发达经济
　　1.1诗情画意—钱塘风物天下无
　　钱塘美景颇多，尤其是钱塘江大潮与西湖，为历代文人所流连忘返。吴自牧《梦粱录》卷四记载：“观潮：临安风俗四时奢侈，赏翫殆无虚日。西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝境也。”
　　钱塘江为天下第一奇观，壮观雄伟，折服了一代又一代的文人墨客。宋周密《武林旧事》卷三记载：“观潮，浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线，既而渐定，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。苏轼《催试官考较戏作》“八月十八潮，壮观天下无。”
　　西湖更是吸引了一代又一代的文人驻足观赏，唐代诗人白居易与一代文豪苏轼都留下了优美的篇章。白居易《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”苏轼“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
　　1.2丰足富裕—户盈罗绮竞豪奢
　　欧阳修《有美堂记》：“钱塘自五代时，不被干戈，其人民幸福富庶安乐。十余万家，环以湖山，左右映带，而闽海商贾，风帆浪泊，出入于烟涛杳霭之间，可谓盛矣!”钱塘政治稳定，人民安居乐业，商业高度发展，京杭大运河的开通，令杭州在隋代成为“川泽沃衍，海陆之饶，珍异所聚，商贸并凑”的富庶之地。吴越时期采取的各项政策，更是进一步促进并繁荣了杭州的经济。钱塘发展至北宋，便“富甲天下”。
　　总结：
　　故土钱塘之美好，在三沈的诗歌创作里时有提及。如沈括《雨中过临平湖》“绿蒲浅水清回环，浪头雨急声珊珊。画桡惊起远近雁，宿霭欲乱高低山”描写了江南水乡特有的美丽场景;沈遘《将至钱塘先寄施侍郎》“江南地暖霜无力，橘绿蒪丹蟹自肥”记录了钱塘宜人的气候与富饶的物产，《五言沈沔天隐楼》“吴兴富山水，吴兴盛人物。风流自南朝，德誉世不没”则又表现了对故乡钱塘的赞扬。
　　2、江南佛国—钱塘独特的文化传统
　　钱塘古刹众多。吴越国统治时期，历代帝王为保境安民，在杭州境内大肆兴建寺庙，使杭州城内宝塔林立，佛教文化兴盛。苏轼《海月辩公真赞》“钱塘佛者之盛，盖甲天下”记录了钱塘佛学的兴盛。钱塘独特的文化传统深刻影响了三沈的相关诗歌创作，突出表现在沈遘与沈辽两兄弟身上。
　　沈遘 “学佛只为摆脱烦恼” 《南漪堂》、《法喜堂诗叙》、《吊普济大师》等;
　　沈辽 “学佛以致羽化飞仙” 《题上天竺》、《天竺白云堂》、《禅老阁》、《寄题僧荣妙胜斋》、《留题广教安素堂》、《过扬子望金山怀南屏师》等。
　　第二节 家学传统与以学问治身
　　1、书香门第
　　王安石《内涵沈工墓志铭》记载“沈氏……武康之族，犹独显于天下”。《贵池主簿沈君墓表》中写些道“唐代以来，为尚书、刺史、节度使者，代不乏人，列于国史”。钱塘沈氏历代为官，注重以学问治家，出现了沈周、沈同、沈振、沈扶、沈披等文学名人，形成了严谨治学的家风。
　　2、学问治身
　　《宋史•沈括传》“括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。”
　　王安石《内翰沈公墓志铭》称沈遘“文辞敏丽可喜，强记精识，长于议论。”
　　沈辽自幼嗜读《左传》、《汉书》，《宋史•沈辽传》谓其“幼挺拔不群，长而好学尚友。”
　　第二章 沈括诗歌研究
　　第一节 沈括的生平与仕履
　　沈括，字存中，号梦溪居士，杭州钱塘人。生于宋仁宗天圣九年(1031)，卒于宋哲宗绍圣二年(1095)。
　　沈括的生平经历可以熙宁十年，出知宣州为界粗略地分为两个阶段。
　　第一阶段：至和元年至熙宁九年;
　　至和元年，沈括以父荫初仕为海州沐阳县主簿，由此步入仕途。二年，摄海州东海县令。任职期间，广修水利，造福民众，初步显示了其卓越的政治才能。
　　嘉佑八年，登进士第，受扬州司理参军，正式步入仕途。此后，沈括平步青云，在变法期间，受到王安石重用，于熙宁六年达到人生顶峰。“身轻几欲随风去，却恨恩深不得仙”充分表现了此阶段沈括的心境。
　　第二阶段：熙宁十年至绍圣二年;
　　熙宁十年，沈括因为支持变法，为蔡確弹劾，罢权三司使，出知宣州;
　　元丰五年十月永乐城兵败，沈括贬谪随州，凄凉悲苦;
　　元丰八年，哲宗即位，大赦天下，沈括得以内迁秀州;
　　元祐三年，隐居润州。
　　第二节：沈括的诗学思想
　　1、诗主人物
　　据《梦溪笔谈》卷十四“艺文”记载，沈括认为“诗人以诗主人物”，也就是说诗歌是用来表现人和物的。就沈括现存诗歌而言，主要集中于描写物这一方面，而且主要是描写自然景物，但沈括笔下的景物，并不是独立存在，而是寄托着诗人的思想情感，或抒发闲适，或抒发悲愤，以景观情，更加具体生动，真挚动人。如：
　　新晴渡口百花香，石子池头鸭弄黄。捲幔夕阳留不住，好风将雨过梅塘。(《姑孰溪》二首其一)
　　空堂无人日长哦，风松助我涧云和。苍颜古木喜相似，爱子亦有凌云柯。欢然相对默终日，意得那须言强多。我身未得从心老，嗟尔系此成蹉跎。(《十松亭》)
　　2、重视诗歌技巧锤炼
　　在沈括看来，只有经过精心锤炼技巧，才能写出好的诗篇。沈括认为“虽小诗，莫不埏蹂极工而后已。所谓旬锻月炼者，信非虚言。”又认为“小律诗虽末技，工之不造微，不足以名家”。沈括尤其重视诗歌的艺术技巧，在其现存的为数不多的诗歌中，几乎每一篇都渗透着这种思想。如《峨眉亭》：
　　双峰秀出两眉弯，翠黛依然鑑影间。终日含颦缘底事，只应常对望夫山。
　　秀丽的峰峦，翠绿的树木，含情脉脉的眼神，好一个峨眉亭!诗人巧用拟人的修辞手法，通过细节描写，将峨眉亭那种像少女般的美描写得活灵活现，令人欲罢不能。又如《叠嶂楼》：
　　飞宇橫天末，回栏下水滨。捲帘千嶂月，凭槛一溪春。
　　这首诗先是写天空中的飞宇，接着笔峰一转，写水下的回栏，上天入地，大开大合，前两句都是名动名的结构，“飞宇”对“回栏”，“横”对 “下”，“天末”对“水滨”，及其有气势。后两句“千嶂月”与“一溪春”，更是将叠嶂楼的雄伟壮观渲染的淋漓尽致!
　　3、清丽自然的诗风
　　沈括论诗，讲求“清丽”二字。无论是评价他人创作，还是在自我的创作实践中，沈括都体现出了对“清丽”的追求。
　　在评价他人创作时，沈括喜欢用“清丽”一词。如“海州士人李慎言……有《抛曲》十余阙，词皆清丽”，又如“唐韩偓为诗极清丽”，再如“狄侍郎棐之子遵度……诗句清丽，皆为人所传。”从侧面表现出了沈括对“清丽”的追求。
　　在其诗歌创作中，以写景状物诗为主，大多语言平易自然，意境清新优美。如：
　　柳色青天雨乍晴，鸭头细草绕堤生。林间野日依依见，水底春光寸寸明。(《游秀州东湖》)
　　绿蒲浅水清回环，浪头雨急声珊珊。画桡惊起远近雁，宿霭欲乱高低山。(《雨中过临平湖》)
　　春泉竹径烟曈昽，画桡落处江如云。(《宣城双溪阁》)
　　第三节 沈括诗歌题材类析
　　1、 写景纪游
　　《慈老矶》、《峨眉亭》、《承天观》、《姑熟溪》、《雨中过临平湖》等
　　2、咏史怀古
　　《润州甘露寺》、《陈丞相故宅》、《丹阳楼》、《钓台》、《苏小小墓》等
　　3、品鉴书画
　　《图画歌》
　　第四节 沈括诗歌艺术剖析
　　1、清新自然的诗风
　　沈括的诗歌，重视意境刻画，语言平易，整体上呈现出一种清新自然之美。如《江南曲》：
　　新秋拂水无行迹，夜夜随潮过江北。西风捲雨上半天，渡口微吟含晓碧。城头鼓响日脚垂，天际笼烟锁山色。高楼索莫临长陌，黄竹一声无北客。时平田苦少人耕，唯有芦花满江白。
　　这首诗描写初秋时节，行雨了无踪迹，湿润了大地，满江的芦花随着潮水飘来飘去。语言平易自然，浅显易懂，“天际笼烟锁山色”刻画行雨时的场景清新自然。又如：
　　豹堂春水緑泱泱，谢市云深柳线长。睡熟不知潮信过，船头晚雨打菰蒋。(《姑孰溪》二首其二)
　　日暖闲园草半薰，不堪春兴蝶纷纷。山烟梦鬆成微雨，关月簾纤出断云。(《延州柳湖》其三)
　　2、情景交融、含蓄蕴藉
　　沈括的诗歌，于景物中寄托了自己的思想情感，无论是仕途得意时的轻快，还是失意时的落寞与愁苦，均可以在其诗歌中找到。如《秋千》：
　　香入熏炉禁火天，芙蓉深苑斗秋千。身轻几欲随风去，却恨恩深不得仙。
　　诗的前两联通过对比，刻画了寒食节宫内欢声笑语，而宫外凄凉寒冷的景象，极力渲染了自身所蒙受的恩宠，由此引发出一种“身轻几欲随风去，却恨恩深不得仙”的感慨，以调侃的语调委婉地表达了此时的欢快与得意。又如《汉东楼》：
　　野草黏天雨未休，客心自冷不关秋。寨西便是猿啼处，满目伤心悔上楼。
　　野草丛生，秋雨淅沥，渲染了一种凄凉的氛围，诗人处于这种环境中，又听到猿的啼叫声，一种悲凉凄苦油然而生，将景与情完美地结合在一起。
　　3、用典灵活，对仗精工
　　沈括博学多才，在其诗歌中经常引用典故。沈括的用典主要分为两类，一是引用前人事迹，如《钓台》：
　　渔钓非良业，相期遁姓名。太平虽不仕，故旧岂无情。七里林泉好，三公位貌轻。片帆湍石下，谁不仰先生。
　　严子陵，东汉隐士，颇负才气，与汉光武帝刘秀为少年好友。后刘秀称帝，多次召严子陵为谏议大臣，严子陵委婉拒绝，于临泉间放浪形骸，终老一生。诗人借严子陵事迹，表达了一种归隐山林的美好愿望。
　　又如：
　　不堪世俗看支遁，曾有篇章忆惠连。(《赠天台冲寂道人》)
　　烟波千里去，谁识魏牟心。(《光化道中遇雨》)
　　“惠连”指柳下惠与少连，皆古时节行超逸之士，诗人借此二人，赞扬冲寂道人品行高洁。
　　魏牟，战国时魏国人，《吕氏春秋》称其“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。诗人借其表现自己忧国忧民的思想情感。
　　二是化用前人诗句。如：
　　天围故越侵云尽，潮上孤城带月回。(《秀州秋日》)
　　化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。(《延州诗》)
　　第一首显然化用刘禹锡《石头城》中“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，渲染了一种寂寞凄凉;第二首则化用陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”，生动具体地写出了石油的颜色、形态。
　　除了用典之外，沈括的诗歌大多对仗工整，令人读起来，有一种琅琅上口的感觉。如《雨中过临平湖》：
　　画桡惊起远近雁，宿霭欲乱高低山。
　　“画桡”与“宿霭”相对，“远近雁”与“高低山”相对，一个“欲”字更是传神之笔，令“宿霭”的调皮跃然纸上。
　　此外，还有“七里林泉好，三公位貌轻”、“飞宇橫天末，回栏下水滨”、“林间野日依依见，水底春光寸寸明”、“绿槐楼阁山蝉响，青草池塘野燕飞”、“鹳雀楼头日暖，蓬莱殿里花香”等。
　　第二章 沈遘诗歌研究
　　第一节 沈遘生平经历
　　沈遘，字文通，杭州钱塘人。生于宋仁宗天圣三年(1025)，卒于宋英宗治平四年(1067)。沈遘为人和谨，勤于接下，通达博识，才干超群，明于吏治，所到之处，恩威并用，令行禁止，多有建树。
　　沈遘初以祖荫补郊社斋郎。皇祐元年第二人进士及第，除大理评事，通判江宁府。此后，历任秘书省著作佐郎、知制诰、龙图阁直学士、翰林学士等重要官职。纵观沈遘的一生，基本都处于仕宦生涯，仕途可谓是一帆风顺。在本章中，根据《宋史•沈遘传》、《内翰沈公墓志铭》以及《续资治通鉴长编》，同时结合沈遘出使辽国这一特殊经历，粗略地将沈遘的人生经历分为两个阶段：
　　第一阶段：皇祐元年进士及第至出使辽国之前，主要是在馆阁中任职;
　　第二阶段：嘉佑四年出使辽国直至去世。
　　第二节 沈遘诗歌题材类析
　　1、诗酒酬酢
　　主要分为三类：(1)送别友人《五言送刘泌归建州》、《七言送沈景休知常州》、《七言送诗僧思齐归吴》、《五言天台山送僧象微归山》等。
　　(2)馆阁唱和《七言何公南祕阁公会》、《五言和杨乐道省中述怀》、《七言和陈和叔祕阁会话》、《七言和邵兴宗还馆》等。
　　(3)日常交往《五言赠梅圣俞柑实》、《七言赠杨乐道建茶》、《七言访净因琏上人一首》、《吊普济大师》等。
　　2、游赏风物
　　《七言滑州新修东园》、《七言得偃松院》、《五言得异亭》、《南漪堂》、《山光寺一首》、《甓社湖》、《淮山》、《鑑湖》、《七言和吴仲庶延艺阁后牡丹花》等。
　　3、纪行记事
　　主要是出使辽国。《十一月二十二日朝辞》、《五言出都》、《五言出都日大雪》、《五言陈桥驿》、《五言信武殿》、《五言道中见新月寄内》等。
　　第三节 沈遘诗歌艺术新探
　　1、清隽豪壮的诗风
　　《四库总目提要》谓其诗歌“清俊流逸，不染俗韵”。
　　沈遘重经世致用，恪守“温柔敦厚”的儒家诗教，其诗歌总体上呈现出一种清隽含蓄的风格。如《五言王景彝省舍孤竹》：
　　濯濯青玉竿，矫矫孤云姿。潜根失其托，憔悴非故时。主人幸加怜，曷不从所宜。岁寒风霜节，无愧君子知。
　　诗歌的前两句，化用左思“郁郁涧底松，离离山上苗”，以“竹”自喻，暗示了自己高尚的品格，委婉地表达出了不得志的愤慨。语言清丽，意味深长。又如《山光寺一首》：
　　高台已倾曲池平，江都宫殿野草生。隋家事远不须问，淮南非复旧时城。
　　高台已倾，曲池已平，江都宫殿杂草丛生，到处一片颓废衰败的景象。此情此景，诗人不禁发出“淮南非复旧时城”的感慨，一种历史的沧桑之感油然而生!
　　沈遘的诗歌于清隽中偶见豪壮之风。如《七言和吴冲卿省舍观苏才翁题壁》：
　　空堂老壁隃尘昏，苏子之迹世所珍。龙虎变化生风云，孥石攫木力万钧。斯人豪奇迈伦群，平生慷慨半道沦。高辞壮论胡不存，惜哉独以技艺闻。
　　这首七律写得极为豪壮，“龙虎变化生风云，孥石攫木力万钧”两句，气势磅礴，梗概多气!
　　又如《次韵和孙少述润州望海楼》：
　　北固峨峨铁瓮完，京江浩浩海门连。鹏抟羊角来天外，鳌戴方壶献几前。西府旌旗犹壮睹，南朝宫殿尽苍烟。登临不用成悲感，自得开襟一旷然。
　　这首诗气象阔大，雄健豪迈，结句画龙点睛，表现了诗人豁达乐观的开阔胸襟。
　　3、浅易平近的语言
　　沈遘的诗歌，语言大多平易自然，浅显易懂。如《和少述春日四首》其一：
　　春日融融二月晴，春风蔼蔼百花明。少年嬉逐正应急，何处歌萧走马声。
　　在一个晴朗的春日，春风和煦、百花齐放，少年游走嬉戏，好一片生机勃勃的景象!
　　语言通俗易懂，“融融”、“蔼蔼”两个形容词，形象地刻画出了春日的特点。
　　此外，“青天淡无云、白水平无波”、“每怜荷折盖，犹爱菊包金”、“归飞自隐故有期，何必于此空叹欷”等诗句，语言也通俗自然，浅显易懂。
　　3、真挚动人的情感
　　正如《毛诗序》所言，“在心为志，发言为诗”，诗歌是用来抒发思想情感的。沈遘的诗歌充分体现了这一点。在其诗歌中，既有郁郁不得志的愤慨，也有对亲人的思念，还有面对困境时的豁达与乐观……情感真挚动人。如：“离别始十日，已若十岁长。行行见新月，淚下不成行”、“一日不见君，中怀始徊徨”、“对岸不堪文墨弊，离群长恨笑言疏”、“故人扰扰谁相好，世事悠悠我特醒”等。
　　第四章 沈辽诗歌研究
　　第一节 沈辽生平经历
　　沈辽，字叡达(一作睿达)，钱塘人。生于宋仁宗明道元年(1032)，卒于宋神宗元丰八年(1085)。
　　沈遘初试不中第，以其兄沈遘之荐监寿州酒税，迁监内藏库。神宗熙宁初，为审官西院主簿，出监明州市舶司，迁太常奉礼郎，后改监杭州军资库，摄华亭县事。又因受人弹劾，削职为民，流放永州。后遇赦徙池州，筑室于齐山，名为“云巢”，与好事者往来，与曾巩、苏轼、黄庭坚相酬唱。卒于此。
　　沈辽志趣高尚，不喜进取，追慕陶渊明般的隐逸生活。虽在官场，然心在野外。
　　据《宋史•沈辽传》、《沈睿达墓志铭》以及《云巢诗并序》，在本章中粗略地将沈辽的人生经历分为三个阶段：
　　第一阶段：为其母翟氏服丧毕之前
　　在此期间，沈辽不喜仕进，流连于山水、古刹之中，陶冶情性、加深了其对佛道思想的领悟。
　　第二阶段：入朝为官
　　第三阶段：隐居池州
　　第二节 沈辽诗歌主题分类
　　1、写景纪游
　　《澧阳大水》、《雪后》、《洞庭山雪》、《愚溪》、《禅僧岩》等
　　2、 感物抒怀
　　《绿发》、《春霖》、《黄鹂》、《庭下菊》、《闻杜鹃》、《崇山》等
　　3、 送别亲友
　　《将行寄蒋三》、《奉送景升西上》、《送荣叔归萧山》、《送唐道士游南岳》、《寄陆九》、《过扬子江望金山南屏师》等
　　4、 咏史怀古
　　《郦生传》、《昭君操》、《屈平》等
　　5、 品题书画
　　《赠磻翁龙尾砚》、《赠清道》、《戏呈庆复乞画》、《走笔奉酬伯昌示潇湘烟竹图》、《德相所示论书聊复戏酬》等
　　6、 反映民俗
　　《龟兹舞》、《踏盘曲二首》
　　第三节 沈辽诗歌艺术手法探析
　　1、雄奇生峭的主体诗风
　　《四库总目提要》“然辽诗实主于生峭，与陶诗蹊径颇不相类，观其生平，屡与黄庭坚唱和，而庭坚亦称其‘能转古语为我家物’。知为豫章之别派，非彭泽之之流矣。”
　　为了更好地表达思想感情，沈辽经常会化用一些神话故事，采用一些罕见的意象，从而令诗歌呈现出一种雄奇生峭的诗风。如“仙官委蛇剑佩肃，霓旌羽盖光漼漼”、“鹤驭欲下风作媒，雪猿白凤势欲颓”、“仙人毒其危，禺强资巨鳌”、“麻姑朝按行，洪崖莫相招”等。
　　2、以议论为诗的表现手法
　　沈辽对佛学颇有研究，因此其诗歌在注重情感表达的同时，也蕴含着一些人生哲理，具有议论化的倾向。如《山西》：
　　山西谁家桃李树，半是少年行乐处。去年花谢今年开，惟有人生不如故。
　　花谢花开，本是万物更替的自然规律，诗人由物及人，阐明了人终究会衰老，走向死亡的人生哲理。
　　此外，《读郦生传》通过追溯郦食其的悲惨命运，既表达了诗人对其人格的高度赞扬，也抒发了诗人想隐居山林的美好愿望。议论与抒情融为一体，互相辉映。
　　3、章法齐整，语言新奇
　　沈辽的诗歌，比较注重结构布局，突出表现在咏物诗与咏史怀古诗这两种类型。
　　咏物诗，一般是先状物，然后由物及人，将物的特点与人的特点结合在一起，从而
　　令整首诗显得章法齐整、中心突出。如《水车》“车轮十丈围，飞湍半天落。雁翅插修筦，随流得深酌”先是描写水车的特点，利于农事，接着又写“人间有机事，由来生巧恶。善彼汉阴老，忘怀报淳朴”，巧用典故，由水车联想到汉阴老，阐释了“一个人活在世上首先要内心自始至终保持一颗纯洁而平和的心，绝不能怀揣机巧，急功近利”这一深刻思想。
　　其咏史怀古诗，如《郦生传》、《昭君操》等通常是先追溯其事迹，循循善诱，最后揭示出深刻的人生哲理，从阐述事迹到抒发情感，结构完整，章法谨严，令人心生佩服!
　　除了章法，沈辽的诗歌语言非常新奇，如《禅僧岩》中描写禅僧岩的形态时所用的“巉巉”、“突兀”、“蛇窦”、“山花斑斓”等词语，给人一种奇峭之感，将禅僧岩的险状描写得惊心动魄。此外，沈辽还喜欢用一些佛家用语。
　　结语：
　　钱塘自吴越时期就是经济文化重镇，历史文人众多，尤以钱惟演为首的钱氏家族著称。三沈作为继钱氏家族的又一文人团体，集文人、学者、官僚于一身，学识渊博，具有较高的文化修养。细究之，吴兴三沈，各具特色：沈括博学多才，天文、历史、文学无所不通，其诗歌重视意境刻画，用典灵活，诗风清丽自然，颇有唐人遗韵;沈遘以儒为宗，重经世致用，仕途可谓一帆风顺，诗歌以游历、酬唱、赠答为主，诗风清隽豪放，语言平淡自然，情感真挚动人;与沈遘不同，沈辽崇信佛老思想，具有强烈的出世倾向，仕途坎坷，因此诗歌主要抒发人生感悟，喜用佛家用语、神话传说，语言新奇，诗风雄奇生峭，议论鞭辟入里。
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