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长岛落日
阅尽了省城的繁华,听厌了闹市的喧嚣,乍一来到这碧海环绕、清静优美的渔村——长岛,我的心像被甘霖洗过似的,有说不尽的清凉、舒畅的感觉。
海岛的夏天,天气就像一个顽皮的孩子的脸,说变就变。刚才还是阴云密布,雨丝绵绵,一会儿就云烟俱散。太阳灿烂的光芒,将海面上细小的波纹映得银光闪闪,几只洁白的海燕舒展着双翼,自由自在地翱翔在海天之间。
晚饭之后,我漫步在海岸边。极目远眺,只见海天一色,苍苍茫茫,片片渔舟漂浮在静静的海湾。大海送来了清新的、略带咸腥味的海风,深深地吸一口,顿觉清心爽肺。海水轻轻涌上岸,又悄悄地退去,发出低微的哗哗声,似在低吟,又似在浅唱。侧耳细听,海水呢呢喃喃,似乎在诉说一个娓娓动听的故事。我悄然坐在一块礁石上,以手支颊,凝神倾听,如痴如醉。
不知过了多久,几声鸟鸣把我惊醒,蓦然回首,夕阳已经坠到了山那边,如血的余晖将海水染得通红,几只海鸟像箭一般向着红色的光源追去。“看,快看那太阳!”我不觉喊出声来,招呼远处的同学和老师,正在嬉戏弄潮的同学和老师都抬起了头,他们也惊叹这瑰丽的晚景。
“走,看落日去!”大家欢快地踏上了那条向高处延伸的环岛路。
落日的余晖将岛上的小山、渔舍笼罩上了一层橘红色的光晕,好似一幅色彩浓郁的泼墨国画。海面上,淡淡的云雾已经悄悄退去,隐隐约约地露出一些岛屿。只见一轮红日悬在云层之上,光彩四射,层层云海鲜亮、橙红,闪着金光,如同一团团火焰。在天的尽头,在水天交接处,海水不安地涌动着。海面上,霞彩流动,波光闪耀。云海旁,露出。一片清冷而深沉的暮色。
渐渐地,夕阳已半沉海水之中,它在海水里微微颤抖。天色慢慢暗下来,弯眉似的新月斜挂在黛色的天幕上,远处的岛屿模糊一片。海面上,漂着点点晚归的渔帆,不知从何处飞来粗犷悠长的渔歌声,歌声回荡在海面上,好一幅“渔舟晚归”图!
在苍茫的暮色里,我们踏上了归途。一路上,我都在想,我真想像长岛人那样,头顶一方斗笠,每天笑迎朝阳,摇橹撒网,暮傍落日,收获满舱,终日与大海相依相伴,永不分离。
看高处与看低处
人生有三境,就好像是参禅:参禅之初,看山是山,看水是水;参禅有悟,看山不是山,看水不是水;顿悟之时,看山仍是山,看水仍是水。
其实,人生中的挫折与成功,悲忧与欢喜,人医生的高高低低坎坎坷坷,又何尝不是一个参禅的过程,何尝不是一个“看山”与“看水”的过程呢?
初有成功之时,心中自是万分喜悦,自己的努力获得了成功,自己的汗水收获了果实,自己的奋斗得到了认可。这个时候,看山是山,站在高处,自然看到了山的雄伟与不凡,自然看到了世界的广阔与无穷。然而当我们跌入谷底,心中万分沮丧之时,身边周遭顿时陷入了黑暗的重重包围。这个时候,看水是水,因为只有水往低处流,而身在低谷的我们,只能看到自己的失败与懊恼。此时,面对高处与低处的我们,有如参禅之初,看山是山,看水是水。
然而谁能永远成功,站在生命的顶峰呢?又有谁会甘心失败,永远处于生命的低谷呢?很多时候,暂时的失败会引领我们走向成功,而巨大的成功有时亦能导致我们更大的失败。当我们阅历人生体验悲喜之后,便会明白这样的道理。这个时候,面对失败和挫折,我们往往更加冷静和睿智,学会走出低谷,走出失败。同样面对成功和喜悦,我们也学会保持清醒和谨慎,学会总结和开拓,努力获取更大的成功。此时,面对高处和低处的我们,有如参禅有悟,看山不是山,看水不是水。
但是顿悟之前,所能抵达的终究不是生命的本原。生命的本原却是,人生并没有高低之分,一切不过是相对罢了。人的一生都在争,都在斗,这山望着那山高,永无止尽。争到最后,不过是争到了半寸之地和一把黄土而已。所以,云卷云舒,潮涨潮落,凭栏眺望,任凭他浪遏飞舟,百舸争流,我只是闲庭信步,优哉优哉。此时,面对高处和低处的我们,有如顿悟之时,看山仍是山,看水仍是水。
于是,无论你在人生道路上走了多远,回望过去,生命总是难分高下的。有时会感激失败,有时亦会厌倦成功。当你顿悟之时,学会了“看山”与“看水”的心境,或许就不会因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖,不再因世间的荣辱得失而锱铢必较,不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名……就好像无论在什么位置看人生的高处与低处,都是淡然的,都是壮美的!
真善美伴我行
人间需要情,而真情的基础则是与人为善,丢弃了与人为善的品质,真情也就不复存在了,材料中的这些鸟儿们之所以大肆攻击对方,除了它们观察问题方法错误,它们师心自用,惟我独尊而外,恐怕主要是因为它们缺乏与它鸟为善的品质,由于缺乏这种品质,所以它们不仅用一己之见去约束它鸟,去寻思着挖掘它鸟的弱点,脑枯力竭地攻其一点,不及其余,而且甚至把对方的优点也当作缺点加以抨击:百灵鸣声悦耳动听,却被黄峭说成是动机不纯;喜鹊给人报喜,却被鹤鹉说成是奴颜媚骨;苍鹰有凌云之志,却被喜鹊说成是好高鹜远……
而鸟儿们的这一特点正是人的自画像。有些人,他们从不考虑自身是否存在着缺点和不足,却专门把眼光盯在他人身上,无论你身上存在的是优点还是缺点,都是他们攻击的目标。你爱说话,他们扣来夸夸其谈的帽子,你喜欢沉默,他们打来孤芳白赏的棍子;你想成才,他们讽刺你爱出风头,你想普普通通,他们指责你不求上进、缺乏理想;你强于他们,他们批评你总是目空一切、骄傲自大,你弱于他们,他们骂你是窝囊废,如行尸走肉。这种攻击恰如一块磨刀石,可以磨平一个富有锐气者的棱角;仿佛一座高山,可以阻挡一个人智慧的开挖和运用;好似前进道路上的沟沟坎坎,不仅可以使个人,而且可以使集体事业的发展变得缓慢,不信,你看那黄鹂,面对攻击,它往往不敢展示自己的风采;你看那百灵,面对攻击,它往往不敢放声高歌;你看那苍鹰,面对攻击,它往往不敢翱翔天宇。如果每个人做事情都缩手缩脚,集体岂有不受影响之理?
可见,相互攻击,两败俱伤。由此,多少人失去了无以量计的轻松、自由和智慧;由此,人与人常常不能和睦相处;由此,多少群体蒙受损失。相反,假如人人都像鲍叔牙一样,不计私利、与人为善;假如人人都像周恩来总理一样,严以律己,宽以待人,那么,人间该会减少多少愁眉苦脸和虚情假意、增添多少欢声笑语和真挚感情啊!
可惜像他们一样与人为善者,还没有构成社会亮丽的风景,究其根源,大概还是因为教育者忽略了与人为善的早期教育,其实,“人之初,性本善”,只要我们在早期教育中抛弃那些空洞的说教,那么使人人养成与人为善的品质也绝非毫无可能。古今中外那些注重思想道德修养的大师们,几乎个个都是谦谦君子,也许正是他们从小接受这方面的教育并身体力行的结果吧!
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