李白在济宁写过哪些诗,李白写了哪些送行诗呢？

【#诗词鉴赏# 导语】唐代送别诗中，以“诗仙”李白写的最为出名，广为流传，留下了无数的佳句。李白一生不但喜好游览名山胜水，更是喜好寻亲探友，把酒高歌，吟诗作赋。下面就和©文档大全网一起来欣赏下李白写了哪些送行诗呢？，欢迎阅读！

　　《赠汪伦》，地点，安徽皖南地区。送别人，汪伦，曾任泾县县令。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这首诗句，李白用夸张的手法，把朋友间感情写的如此之深，这真是莫逆之交的感情。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，地点，湖北武昌，送别人，孟浩然，山水田园派诗人，与王维并称“王孟，考进士举不第。曾在太学赋诗”。

　　“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。这首诗，写出了特殊的韵味。李白把离别写的如此有诗意，在分手中，还带着对未来的向往。诗人借着绚烂的春天景色，心中无限的诗意，随江水荡漾，赏心悦目的美景，却带着淡淡的伤感。

　　《渡荆门送别》，地点，湖北宜都县，长江南岸，有楚蜀咽喉之称。创作背景，李白第一次离开故乡，开始漫游祖国的大好河山，结识志同道合的好友，把酒欢歌，准备实现自己的理想抱负。这是他为自己所作的一首诗，以资自勉。“山随平野尽，江入大荒流”一望无际的原野，江水奔腾的气势，境界高远，气势博大，表现了自己万丈豪情。这与后来的苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”同样豪情万丈，景中蕴藏着诗人喜悦开朗，青春蓬勃的朝气。李白早已把四川当作了故乡，所以才有了这一句“仍怜故乡水，万里送行舟”，诗人又以思乡之情，怀念惜别为结尾，言有尽，情无穷。诗中“送别”是自己告别故乡，是自己给自己送行的一首诗。

　　《送友人》，此诗创作时间、地点不明。有人认为是在南阳，时间是唐玄宗738年，还有人认为是，此诗作于747年，地点金陵。大部人认为，这是李白青年时期的作品，与友向别，依依不舍的场面。特别是诗中“浮云游子意，落日故人情”更是成为千古名句。诗人利用天边的浮云，行踪不定，任意东西，来寓意人生的旅途充满了变数。这与“夕阳无限好”“长河落日圆”有着异曲同工之妙。

　　《送杨山人归崇山》，杨山人，生平事迹不详。这是一首送别诗，但是李白从头到尾没有写离别之苦，主要通过描写自然景物、生活场景，通过色彩鲜明的对比，把送别之意，惜别之情烘托出了，有一种“此生无声胜有声”的意境。

　　《灞陵行送别》，灞陵，即白鹿原，灞陵亭，据考证在长安东南三十里处。诗人所送别的是仕途失意，受到排挤的一个朋友。“上有无花之古树，下有伤心之春草”，采取了拟人的手法，借物抒情，道出了离别惆怅之苦，令诗人伤心不已。这与杜甫“感时花溅泪，别时鸟惊心”一样触景生情。“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道”，借着古人的遭遇，暗示朋友此行不得意。“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生”，诗中委婉地表明了朋友离开时因为令人不快的政治原因。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听”透露出对政局的忧虑。

　　李白的送行诗中，既有高山流水遇知音的喜相逢，又有人散曲终，君子之交淡如水的坦然。一生很短，岁月如白驹过隙，我们要珍惜。人生的路上，不仅有亲情、爱情，更有友情。人与人相遇，是缘分，一个擦身而过，或许就是永别。就像李白诗中说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，人生得一知己很难，我们需要以诚相待，友不在多，贵在知心。

　　扩展阅读：李白的诗词思想

　　盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。

　　李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀骜不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

　　这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

　　李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

　　扩展阅读：人物评价

　　杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）

　　杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”（《春日忆李白》）

　　辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”（《忆李白》）

　　杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）

　　贺知章：“谪仙”（《本事诗》）。

　　魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价。

　　苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)

　　韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）

　　唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。

　　白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”

　　杨升庵：李太白为古今诗圣。(《周受庵诗选序》)

　　严羽：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道。子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴。太白诗法如李广。(《沧浪诗话》)

　　王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。(《艺苑卮言》)

　　傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美其集大成也。(《清江集》)

　　高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴，非止是。今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。(《唐诗品汇》)

　　吕居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及。”(《江西宗派图序》)

　　余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

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