高中材料作文审题立意训练-高中材料作文审题训练范例

17.阅读下面材料，写一篇作文作文。

有一则童话讲到了两只兔子——小白兔和小黑兔，小白兔的生活观念很简单很实际：守住萝卜，天长地久。基于此，她每天都忙忙碌碌，播种、收获、储存，她单纯而快乐。

小黑兔却并不如此，它的精力不是放在种植萝卜上，而是每天早出晚归，去品尝林间各种各样的美味的野草，累了就在花丛间美美的睡上一觉。

冬天来了，小白兔看着家里储存的满满一仓萝卜，便无比欣慰——自己的日子虽然平淡，但却在冬天守住了萝卜。

小黑兔无法找到食物，只能吃一些难吃的枯叶草根充饥。而小黑兔却并不懊丧，照样乐呵呵：虽然我放弃了萝卜，但是我尝到了小白兔一辈子也无法尝到的美味食物。

白兔与黑兔，对映着生活中的2类人，“守住萝卜”和“放弃萝卜”代表着2种迥然不同的人生态度。对此问题，你是如何认识的？我们在生活中该“守住萝卜”还是该“放弃萝卜”呢？还有没有其他的选择呢？

请以“‘守住萝卜’与‘放弃萝卜’ ”为话题，写一篇文章。

[立意]

从此段材料中我们不难发现，这是1个灵活度很大的话题材料。由提示可知，我们可以从3个方面来写：即“守住萝卜”、“放弃萝卜”，以及二者兼而有之。

无论是守住萝卜，还是放弃萝卜，抑或二者兼而有之。我们都需要思考这2个最基本的问题：

① 萝卜究竟指什么？

从正面说，“萝卜”指的应是做人的原则，人生的准则，做人的底线，平淡无奇的生活；扩大一点说，它还可以是我们这个伟大民族的勤劳善良的品格，可以是我们这个泱泱大国的传统美德，也还可以是滋补着我们这个伟大民族从昔日的蛮荒走入今天的辉煌也必将奔向明天的灿烂的文化，一句话，我们共同的“根”！

从反面看，材料中的“萝卜”，指的应该是“安于现状”、“不思进取”、“循规蹈矩”、“因循守旧”、“安常习故”等与现代精神相悖的人生态度。

②为什么要“守住萝卜”，抑或“放弃萝卜”呢？

先来谈一谈“守住萝卜”。

从正面来立意，在文章中我们就必须要找到1个“附着点”；只有“找”准了附着点，我们才能做到言之成理言之有据。

其实，用不着细琢磨，我们即可找到附着点。

生活变了，人们的思想也变了，但无论怎么变，变成了怎样，澄清抑或污浊，喧嚣抑或寂寞，我们都必须始终像材料中的小白兔一样坚守原则，永葆“风来雨来，不动不摇”的品质。

于是，我们就将文章的立意确定在“守住人生的准则”（将文章的题目拟为“守住心中的月亮”）上，应该是1个很不错的立论。

面对许多的诱惑，我们始终把握住做人的原则，以此将文章的立意确定在“守住做人的原则”（题目就叫“千呼万唤撼不动”，或叫“风来雨来，不动不摇”）不是也很好吗？

鲁迅先生在他遗嘱中曾经这样告诫儿子海婴：“倘无才能，可寻写小事做做；万不可以做那种空头的文学家和美术家。”由此可见，平淡与平凡是不能和“虚度人生”划等号的。这与材料中的小白兔并不因自己的生活平淡而懊恼，它很快乐，不是相得益彰吗？另外，在实际生活中，能做出轰轰烈烈事业的人毕竟是有限，更多的人还是应该快乐于自己的平淡……于是，我们就把观点确立在“享受平淡”（文章的题目干脆就叫“淡极始知花更艳”（《红楼梦》中的诗句））。

从反面来立意，说穿了，就是要写“放弃萝卜”。

为什么要“放弃萝卜”呢？因为前文已经说过，“萝卜”还可以指保守的思维，因循守旧的观念，指安于现状，不思进取的人生态度。因此“放弃萝卜”就是要锐意进取，就是要敢于开拓，就是要不甘平庸，就是要……一句话，人，活天地间，总是要有1种精神，1种勇气，1种探索未知的渴望！

{题目}

①无限风光在险途

②撷一缕别样的灿烂

③另一条路上，有七彩霞光

④萝卜之外，还有苹果

⑤固定的操守不能丢

⑥薪火相传有我们

[例文①]

放弃只为坚守

高三学生 吴恩泽

不要一帆风顺，只为感受海的波澜壮阔；不爱小桥流水，唯独爱傲骨的霜梅；不屑于坦途一路，只在乎一路无悔的追逐。

生命的背囊总是有限，保守的人用昨天的成绩将他填满，勇敢的人用明天的希望把它填满。别被自己的曾经束缚，别让平静的生活束缚了你那其实并不平静的心，也不要总是回首前路，计算自己已经走了多远，抬望眼，看到的一定是七彩的通衢。学会摘一颗只属于自己的果实吧，你会在不经意中发现那才是生活真正的味道；走一条虽不坦荡但却永远精彩的路，你会发现那才是生命真实的归宿。望望眼前的路，你该阔步向前。

生命的选择总是有限！选择月光朗照，或许就看不到喷薄的日出；选择山的巍峨，可能就得放弃海的辽阔；选择壮志凌云，则很难兼顾柔情似水；选择健步如飞，就难免会错过眼前的风光无限。

生命可以是一泊湖水，坐在岸边，赏莺飞草长，幽谷鸟鸣，有春风相伴，有夏花相依；不曾被砾石羁绊，不曾被风雨袭击；但生命更应该是一条小溪，在风雪高原启程，一路走来，有狂风暴雨；一路走去，有波澜百丈；一路驰骋，旷野平原；一路奔向壮阔的大海。生命可以是一张白纸，用铅笔在上面勾勒出柔美的线条，让生活封存在完美的记忆里。生命更应该是一张宣纸，让墨汁刺痛肌肤，留下的水墨才更加让人震撼。

原来放弃也是1种坚守，放弃是为了更好的坚守：弃墨守成规，只为追寻如何才能出奇制胜；弃固步自封，才会开辟出康庄大道；脱下一身喧嚣浮华,只为坚守一片心灵的桃源。

放下疑虑，坚定向前；搁下烦恼，轻装上路；放下满眼春意盎然，别让春风融化了你不甘平庸的心；放弃安逸平淡，别让它消磨你前行的勇气；踢开安常习故保守，放弃种种——曾经的，眼前的，然后坚定你那铿锵的步伐，用勇气与洒脱走出一条只属于你的林荫大道。

让潇洒多一份从容，让勇敢多一份理智，让拼搏多一份坚强，才能让前路荡漾出一份只属于你的辉煌!

[例文②]

人生得意须尽欢

高三学生 原宇辉

璀璨的星辰夜夜闪耀，愿做一颗流星，谱写划破天幕的神奇，哪怕要迎接陨落与消逝；雪白的大潮日夜涌动，愿做一朵浪花，奏响狂卷大海的壮美，哪怕要迎接重击与拍打；绝谳的怪柏迎风摇曳，愿做一株苍松，挥墨屹立狂风的坚强，哪怕要迎接苦寒与孤寂。

君不见那悠悠岁月中，无声吞噬了多少平凡；君不见那茫茫历史中，寂寥湮没了多少平淡。我，要说，“人生得意须尽欢”，“莫使平庸驻人间”。

小白兔是简单实际的，守住萝卜，天长地久。没有惊喜，没有波澜，甚至没有漫漾的涟漪，但是，白开水般的平淡是能够让生命窒息的。那么，请学学小黑兔吧，尝你无心也无法饱尝之美味，享你无缘也无份饱享之快乐，观你无绪也胆饱赏之美景。

还是让生命始终保持1种海浪滔天的激情，烈焰熊熊吧。

人生得意须尽欢。打破寂寞，挥墨山河，尽情欢乐；打破定式，剑指苍穹，尽情创造；打破桎梏，所向披靡，尽情挥洒。

是李白吧，走出了浮云蔽日的长安繁华，纵有贵妃研磨，力士脱靴，奢华唐宫的迷靡安逸也无法让他甘于沉沦。走出整如菜畦的坊市，把酒临风，对月当歌，吟咏“雁引愁心去，山衔好月来”、“山花对我笑，正好衔杯时”的豪情。

是李叔同吧，在生命的颠峰时刻，放弃了一成不变的荣誉地位，毅然转身，走进青灯古刹，享受“晨钟暮鼓”之静谧，漫漫书卷之清香，在人生苦旅中收获一方精神的世外桃源。

那是巴尔扎克笔下的葛朗台，莫里哀笔下的阿巴公吧。真的，有谁算的清，那两只吝啬的“兔子”穷其一生究竟积攒下了多少的“萝卜”。然而，他们得到了什么呢？不过是在着世上多了2个吝啬鬼罢了。苦其一生谋求财富终也空空，驴拉磨般的生命轨迹可谓悲哀。

忘不了袁隆平放弃颐养天年的悠闲躬耕田亩，忘不了王选放弃安度晚年的富足献身激光照排。若他们只是安心于享受荣耀，世界将损失何种伟大，无法计量。

是垂柳，就去狂风中舞蹈；是游鱼，就去巨浪中跳跃；是花朵，就去唤醒假寐的春天。风中韧柳是刚毅，潮中弄鱼是坚强，傲雪寒梅是惊叹！

人生得意时，开心颜。

金樽对明月，切莫空。

18.阅读下面材料，写一篇作文。

世间万物都有底线，越过了底线就会引发绝对想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。

【注意】①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。 ④不得抄袭。

[立意]

①底线，说穿了就是“最低”的一条看不见摸不着的“线”。所以在写这个话题之际，是找准 “附着点”。

那么“附着点”到底是什么呢？其实用不着细细地去绞尽脑汁地想。那就是生活变了，变好了！楼高了，桥多了，人们兜里的钱厚了……连天都蓝得像模像样了，草也绿得又能够用“碧草如茵”来形容它了。

可是“利诱”也随之而来了：酒吧、网吧，歌屋、舞场，裘皮、钻戒，作假、回扣，地位、职称，金钱、名利……真是不一而足。在这样多的“利诱”面前，有人把持不住自己了，于是我们就看到了触目惊心的一幕又一幕。

整天嘴里喊着“禁止公款吃喝”，可是开发区的大大小小的酒店里，天天车水马龙，日日“生意兴隆”。

又有了新的建筑项目上马，那主管基建的“老兄”嘴可是合不拢了，据说（报章上经常看到）一笔回扣下来，他自家的存折上的数字就由六位猛增至七位，为了表明自己的清白，“聪明”的他们竟然还会不打自招般地诉说起自己对金钱的不屑：“我连自己的工资是多少都不知道！”

二三十年前，也“讲究”送礼，但那时送的还真能叫做“礼”的，两瓶酒，一条烟呗（被人们戏称为“1个炸药包，两颗手榴弹”）。真不知道是现在“办事”的价码“随行就市”涨了上去，还是多年的锻炼已经将大大小小的官儿们的“胆子”锤炼得“炉火纯青”，足以“奢”胆包天了？

也许只有天知道，就连学校里的1个小小的“xx主任”，都已经“富”到、“进步”到了能够天天抽“大中华”，而且是软包的地步。

以往，总是被动地听一些成功者的报告，里面又总有这样的话：“1个成功的男人背后总有1个‘贤内助’。”这才几年啊，那些贪官们就用自己的实际“行动”把这句曾经还能够让许多人激动万分的话改写成了：“每1个腐败案子的背后都系着1个或几个漂亮的娘儿们！”

做人——1个多么“古老”而又现实的话题啊！灯红酒绿，歌舞升平，繁荣世界，究竟还有多少人，能够底气十足地高呼：“抵御诱惑，我能！”究竟还有多少人能够神态自若地宣布：“常在河边走，就是不湿鞋！”究竟还有多少人还能够豪迈如当年一样向这个变好了也变味了世界“叫板”：“脚正就是不怕鞋歪！”

早些时候，读过一篇小小说，很有感触，好在篇幅不长，附录在下面：

做 人

杨奇斌

他终于混上了个官，坐着卧车去看他的老师，当年，在学校他表现很差，没想到出了校门，数他当的官大。他想让老师大吃一惊。

见面后，老师似乎很糊涂，始终没有问到他是什么官衔。他很失望，无奈，他只好绕个圈子：“老师，今后，你需要什么，尽管告诉我，保证能满足您的要求。”他想让老师从他说话的口气中知道他有很大的权力。

“真的？”老师似乎对他的话很感兴趣。

“真的！”他说得那么肯定。

“那好吧。”老师轻轻地看了他一眼，拿起笔来，刷刷写了几个字，然后把纸叠好，送给他说，“回去看吧！”

他告辞了，心想，知识分子就这么死要面子，需要什么还不肯直言。

回到车中，他打开了纸条，只见上面写着：“我需要的是你好好做人！”

真希望那些已经“不知腐败为何物，只缘身在腐败中”的大大小小的官儿们，看完这篇小小说之后，多少能在脸红过、心跳过之余，收敛一下你的贪欲，你的那个恨不能把地球当成一颗糖豆含在嘴里的贪欲吧！因为那样，你的觉能睡得安生，再不会在某某贪官受到惩处时，“打骡子马也惊”，于是整天战战兢兢地活在肮脏的就如人间地狱般的泥潭里了！

但是，总是有点杞人忧天的我，又思虑开了：那些整天在开发区灯也红酒也绿，现在一般都改叫成“食府”、或者“鱼港”了的酒店里，天天被酒泡着，泡得白白胖胖的，都有点像在的大酒坛子里泡了多年已经接近糟烂了的人参的官儿们，还哪里有“暇”看报看书的呢？

但不管世间沧桑如何，小来小去的，你做了，你接受了，如果说，还能够得到理解，得到人们的宽宥，但请记住：底线！底线的这边是安宁；底线的那边则是深渊！

②若给“底线”分分类，那可就多了：道德底线、法律底线、行为底线、忍耐底线、宽容底线尊严底线、人格底线、处世底线、幸福底线……真的，我们只要选择其中1个，展开来谈，谈透它，都可能成为一篇好作文的。

[具象性的好段子]

底线就是在公家的便宜不占百不占时，你的心中还能够记起的“手莫伸，伸手必被捉”的训诲；就是只要毫不费力地签上你的名字，花花绿绿的钞票就人不知鬼不觉地成了你的私人财富时，你的内心深处还会响亮地发出“不使人间造孽钱”的棒喝；就是在评职称时，评谁都是“评”，票投给谁都是“投”，但事先你却收到了1个电话，电话里“诱人”的条件，使你动了心，但你的心里终于苏醒过来的“我必须任人唯贤”的坚定……“”宁可饿死，不吃卖国救济粮，那是文弱的朱自清所恪守的人格底线；“岂能尽如人意，但求无愧我心”，那是林则徐用一生的信仰所恪守的良心底线；“养心莫善寡欲，至乐无如读书”，那是郑成功用他滚热的心讲述给我们的欲望底线！

[例文①]

独上高楼

高三学生王凯悦

那是什么，横亘于历史的长河之中，阻拦了那曾即将泛滥的洪流，一千年一万年，仍旧屹立不倒？

那是什么，经得起金钱的烘烤，抵得住利欲的灼烧，在一片阴霾之中为我们留得一方清爽明净的天空？

那又是什么，撑得起信仰几欲被压弯的脊梁，拨开浮云让我们望得见那灼灼的明媚日光？

我看见高楼之上1个个坚定着底线背影。他们独上高楼，望断天涯路，仍守得住心中的底线。

守住底线是千斤重担面前也依旧绽放的粲然一笑。

你还会记得在越国溪头浣纱的日子吗？你拒绝着整个越国的耻辱，毫不在乎自己成为权利之争的筹码么？你放弃了亭台轩榭，清山绿水，选择了异乡的牢笼，刀刃之上的艰难舞步，以及后世可能传来的滚滚骂名。你的捧心蹙眉，曾倾倒了天下，但透过清溪，我看见的还是那个平凡的浣纱女！独上高楼，守住你本可以逃避的底线——对祖国的忠诚。

守住的底线是苦涩人生中也仍旧不改己志，收放自如的潇洒豁达。

你有“西北望，射天狼”的壮志豪情，你不在乎那“蜗角虚名，蝇头微利”，于是你不谄媚，不怨天尤人，你选择“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的随性洒脱，你选择了“醉笑陪君三万场，不用诉离殇”的豪爽旷达，只因为你懂得“天涯何处无芳草”，明了“此心安处是吾乡”。独上高楼，你不顾身后的凄风冷雨，守住的是文人的节气——属于属于你的底线。

远离了战场上的鼓角争鸣，远去了朝廷中的尔虞我诈，儿时“精忠报国”的誓言掷地有声，你只恨那“莫须有”的罪名。我能够深切地感受到你“欲将心事付瑶琴，弦断有谁听”的无奈，我更能够感到了你“待重头，收拾旧山河，朝天阙”的满腔豪情。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，你可知道，日日跪在你墓前的佞臣小人早已锈迹斑斑，而你却化做高耸入云的山脉！只为你，守住了信仰，守住了忠诚的底线。

守住的底线是即使刀刃横于颈前，仍旧不失信仰的誓言无声。

“式微，式微，胡不归？”我想那古老的歌谣应该是为你而唱。当时光暗换了流年，请你告诉我北海的风冷吗？匈奴的刀戟锋利吗？饮雪吞毡，与羊为伴，你真的不曾后悔吗？即使匍匐于泥泞之中，你仍然抓住象征汉使的旌节，因为那节仗，就是你的底线。

时光的齿轮飞转，模糊了你们的容颜，而我们却看得清你们守住的底线。一撇一捺写个人，一生一世学做人，那一撇再一捺的本分，不是画地为牢，也不是自寻烦恼，守住底线是完成个人灵魂的飞升，是独上高楼之时，防止自己坠入深渊的睿智，因为高楼之下，便是万劫不复。

这是个最美好的时代，也是个最糟糕的年代；是最繁华的年代，也是最落寞的年代。独上高楼，聪明的你我，也一定会守住自己的底线，要知道，望断天涯路时，你守住的便是最美丽的年代。

[例文②]

画条底线在心田

高二学生 孙婷婷

俗语云，没有规矩，不成方圆。在世为人或待人接物处处皆有那么1个界限，它明确了是敌人还是朋友，是善良抑或是丑恶，是亲情或是友谊，是爱或是恨，即使是黑白混淆，总有那么一条界线能够将我们是世界划分的清请楚楚，那便是一条底线。

我们可以无限地向往成功，但底线要求我们不能太贪婪或将成功凌驾于他人的痛苦之上。拿破仑便是真实的例子。他看到法国人民在革命与历史的洪流挣扎时，他站了出来，领导法国人民恢复失地，重振国威，但他所要的成功却是整个欧洲，于是侵略便开始了。他的成功欲使西班牙人民饱受奴役，使法国士兵在俄罗斯的严冬中冻饿而死，使法国人民重新陷入战争之苦，他使人们心中的痛再次涌起，他超越了法国人民的底线，于是反抗开始了。他的成功欲最终使他在大洋中的小岛上无闻地离去。一切皆因他超越了那条底线。

我们可以理解并容忍“局部”的大同小民，却不能容忍分裂主权。宝岛台湾便像是祖国妈妈的一滴泪，凝结着两岸人民的乡愁，凝结着对回家望眼欲穿的期待，凝结着回归无期的辛酸与无奈。我们怎能让妈妈长久地哭泣？我们不会在这一问题上有丝毫地让步与妥协，不会让任何居心不良的势力左右台湾，当他们的行径超越中国人民的感情底线时，我们会坚决予以回击！

我们的生活可以时尚，应该现代，便绝不意味着我们可以随心所欲，怪异不羁。我们现代社会的文化正朝着多元化方向发展，但中华民族的传统美德，文明高尚的品质，都不该忘记。不知从何时起，街上再也难以见到红领巾，过马路时也极少再见到小黄帽，只见活动结束后会场上弃之满地的一面面小小的国旗，连国外的公共场馆也要为我们中国人特别地立一块牌子：“请勿随地吐痰或大声喧哗！”我的心里像打翻了五味瓶子，虽然只是个别的几个，但我认为这“个别”的逾越了底线的行为不该再发生在我们的眼前，不该再让我们的心中掠过一丝的不安与难过。小小的我还怀念那举着队旗在马路上擦护栏的日子，怀念清晨校园前同学互相问好的温馨场面，怀念路上穿着校服、骑着单车缓缓驶过的黄昏，怀念中国被尊为礼仪之邦的岁月。

因此，我希望手中有支神赐之笔，在每颗心灵上画一条底线，让心田规整有序，让行为合理有度，让生活安然有章，让幸福与笑脸不再从身边、脸上悄悄溜走……

小小的底线，寄托着大大的梦。

[点评]同样是在考场中，同样是写“底线”的话题，孙婷写出的是以1种风格──属于她自已的风格。结构仍旧很传统，还是总――分――总；传统怎么的，照样能够“旧瓶装新酒”，驾御着它，驾御好了它，照样“潇潇洒洒走一回”的；孙婷婷这不又“潇潇洒洒”地走进了我们的视线吗？

笔者自认为是1个既传统又不泥古不化的人！所以在我的课堂上，绝对是允许“百花齐放”的；但“百花齐放”也有“底线”的。逾越了那看不见摸不着的“底线”，其结果必将是“杂草丛生”。我总在以1个长者的身份，1个“过来人“的审美界定，来规范着，准确点说，应该是启发着我的学生们。我说过：“莫要盲目攀高，写丢了自己。”意思是告诉孩子们，不要因为别人使用“长枪”成功了，于是你就放弃了自己的“弓箭”。我还讲过：“如果不能写出‘石破天惊逗秋雨’的高境界，就写一篇‘中规中矩’的文字。”意思是告诫孩子们“中规中矩”地写出来，实实在在地写下去，也会有“火花”迸射的时刻，也并不会因为“乖”因为“驯服”就埋没了自己的天分的。我讲的最多的就是：“文章，可以嬉笑怒骂，可以庄谐并重，可以调侃，可以幽默，但必须宣扬正气。”意思是很明白的，文章的风格应该也必然是多种多样异彩纷呈的，但文章中所宣讲的一切却必须是高歌生活的美好，阳光的明媚，鲜花的绚丽！这也应该算作是一条看不见摸不着的“底线”吧？

孙婷婷就是听着我的絮絮叨叨中的1个；她也许比别的孩子更“听话”些，更驯服些，其实，再准确点说，是更实实在在些。她知道自己的分量，明白自己的努力已经将自己推到了怎样1个“高度”，于是，朴朴实实的她朴朴实实地一路写来；写得好顺畅，好快意！我好像都听见了她多少还带着点“得意”的笑声了。“得意”怎么了，该“得意”时就“得意”吗！只是“得意”之后，还必须看得到自己前面的路还挺长的，路上也还有很多磕磕绊绊的事在等着我们去做，好好地去做！（孙长江）

[例文③]

画好心中那条线

高二学生 王卓

世间万物大概皆有极至：上线和底线。其中，底线可以成为约束自己的准则，可以成为为人处事的准则，可以成为为人处世的原则。于它，我们应该有更深刻的思考。

做人是要有底线的！底线是把双刃剑，它既可以让人流芳百世，也可让人遗臭万年。每个人的心中都有一把水平尺，用来辨明是非，选择道路，指引自己，衡量人格。自古以来英雄们就有很高的人格追求，他们不会因为外部环境的因窘或是自身处境的不如意而改变些什么。于是就有了李白宁愿寄身山水“但愿长醉不复醒”也不进入那如同泥淖般的官场的高洁；就有了孟子“贫贱不能移，富贵不能*，威武不能屈”的执着与铿锵；就有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮与豪迈！历史的车辙辗过，但却掩不住一段段悲壮故事，断不了一首首英雄凯歌！于他们，守住了做人的底线，捍卫了人格的尊严，成就了人生的辉煌；于我们，懂得了人格底线的重要，坚定了前进的目标。但是，也有许多人将自己的人格底线压得很低，向自己的放纵妥胁，向非正义的诱惑屈服。这些人是被历史所不齿的。他们心中所谓的准则、底线便毫无意义可言，这样的人生是失败的，是卑污的，是朽烂的。

忍耐也是应该有底线的！守住这底线，可以成就人生；模糊了这条底线，锦绣前途便会毁于一旦。老话说的好，忍一时，风平浪静；退1步，海阔天空。做人应有的豁达与爽朗会使你的心胸开阔如海，助你的交往融洽如流，促你的事业成功如日中天。当然，这里的忍耐不是无限度的“恬退隐忍”的软弱，不是“逆来顺受”、“犯而不校”的消极退让。试想，如果我们锱铢必较，心思都放在了鸡毛蒜皮的小事身上，1个白眼，一句并非刻意而为的讥诮，一次确实刺痛了我们敏感的心的小小摩擦……也要大动干戈，沸反盈天地“闹”上一回，我们又有何精力去成就一番大事业呢？过于冲动绝非是智者所为！面对突发事件或矛盾冲突时，我们需要的是冷静思考，泰然处之，谅解包容。大到“恶语相向”却能够“化干戈为玉帛”的负荆请罪，终成刎颈之交；小到我们的日常生活中的“相逢一笑泯恩仇”、“彼此仍是同路人”的宽容，我想，你我都会愿意适当提高自己的忍耐底线，去感受每1个日子都风平浪静，每一段生活都海阔天空的美好的！

做人、做事，我们需要心中的那条水平线教会我们选择或放弃，勇往直前或适可而止。为我们指明前进的方向。而能将那条水平线画好并坚守的，也只有我们自己，为自己掌舵，为自己导航，向着那最光明的地方！

[点评]一篇绝对是写于考场中也绝对“标准”的考场作文！是的，没有1个考生，坐在考场里，面对陌生的话题，面对着“白茫茫大地真干净”的稿纸，心，不怦怦跳着；也绝对没有1个考生，握着手中的笔，冥思苦想，绞尽脑汁，不想写出一篇“石破天惊”、“惊世骇俗”的好文章来的。但考场就是考场，有着它独特而又常常让人琢磨不透的情况在的。于是，就有了各种各样的指导方法，来“搅扰”着孩子们本来就不“笨”，也不“拙劣”的心！什么是“逆向思维”能使你的作文“自出机杼”，什么“多角度思维”能使你的文章“灿如锦绣”，什么“多段落结构”能使你的考场急就章显出“思维的跳跃”，什么“从身边的琐事”起笔会使你一时间“闭锁”的思路畅通……不一而足，但问题产生了，“你不说，我还明白；你这样一讲，我反倒糊涂了”（鲁迅在《文学和出汗》一文中如是说）；每次月考，判作文时，我都是带着一颗类乎收获的心在丰收的田野上欣欣然收获着…...可自从我的学生们听了也不知打哪来的专家学者的“指导”后，田野，变得荒芜了；孩子们的心中本来很丰厚的积蕴仿佛被掠夺一空了似的，苍白者比比皆是，“鸡零狗碎”之作俯拾即是。我恐慌，我震惊，我接近愤怒了！

鲁迅先生曾经讲过一段话，我很喜欢，因为那话语中总让人感受到1种近乎“沉重的责任”。先生说：“一切文艺固然是宣传，这正如一切花都有颜色，但我们不能说一切颜色都是花一样，说一切宣传都是文艺。革命这所以需要文艺，就因为它是文艺。”套用一下，我们是可以得出这样的结论的：“高考这所以考作文就因为它是作文，而不是作品！一切都有“底线”的，包括考场作文的指导。

王卓是1个有主见的孩子，是1个有着“风来雨来，不动不摇”的执著的孩子！老师讲，在考场中如果不能写出“石破天惊逗秋雨”的惊人之作，那么就写一篇“中规中矩”的作文！于是她规规矩矩地一路写来，就像在修一条山间小路一样，在路边不时地安上块“太湖石”，种上棵“凤尾竹”建一座“醉翁亭”……你跟着她走，一路走过去，就总有1个又1个惊喜，然后，你又盼望着也确信前面还会有惊喜……绝对是这样的！

作文是1个过程，是1个只有自己“觉悟”了才快乐才畅然才能够“直捣黄龙”的过程。记住吧，“中规中矩”害不了你，“不知所云”的“教诲”中富集的就是对你的“不负责任”！

（孙长江）

[例文④]

用一生来守卫的就是你

高三学生 邓楚瑶

驼铃声声，你远别了长安的歌舞升平；胡地朔风，宁与羊群冷月为伴,也要握住那象征大汉尊严的旌节。当匆匆归鸿一次次断魂在天边那最后的一缕斜阳之中，你翘首,你眺望,你渴冀,但十九年，你却至死不渝地守卫着你心中的那条不变的底线。

风云变幻,浊浪排空,你在泽畔苦苦行吟，上下求索；黄种毁弃，瓦釜雷鸣,只要你肯低一下头,说一句软话,你即可……但你却不肯“随其流而扬其波”“餔其糟而啜其醨”,宁赴清流,以你高贵的灵魂守住了节操的底线.

你压根就不是1个“蓬蒿人”,纵然是龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴,你又怎能让“云想衣裳花想容”的靡靡艳歌浸酥了自己的铮铮傲骨?早一天挣开这最温柔也是最残酷的囚禁,于是你把那放还的赐金换做大醉一场之后的一曲轻歌,召回了属于自己的所有的阳光,任三峡的水推送行舟，用清醒的醉态和醉态中的清醒守住了你诗仙生命的底线.

…………

底线是什么?底线是自己在心里给世界的一句最坚定的!在金钱利诱面前,你会坚定地对自己说:“我一定要留在底线的这一边，因为只要我再向前跨出哪怕一小步，我就会陷入罪恶的渊薮！”那样，在这个多少有些“变了味”的世上，就又挺立起1个为人敬仰的人民公仆，少了1个被万人唾骂的魑魅魍魉；面对着敌人的威逼利诱，如果你也一定会坚定无比地对自己说：“我必须留在底线的这一边，因为只要我稍稍的犹豫一下，我就会成为一堆遗臭万年的垃圾。”正因如此，于是，在中国千百年的抗争，我们读到了文天祥、史可法、金圣叹、方志敏、江竹筠等无数的永远散射着中华伟大精神光辉的名字，我们也永远忘不掉在我伟大中华圣洁的汗青上，还有中行悦、杨德才、汪精卫、甫志高……这样一系列永远散发着臭气的名字，在玷污着1个泱泱大国的高洁；面对着在一墙之外，一窗之下，便是灯红酒绿，轻歌曼舞，呼朋唤友，推杯换盏，好不热闹的所谓现代人的“夜生活”，如果你还会坚定地对自己说：“‘躲进小楼成一统’，管它酒池与肉林……我也必须要守住我的底线！”那么，我伟大的中华无数的案头之上，又将会有多少能够将中国人的梦想变为现实的蓝图，又将会有多少启人心智的散文，又会有多少能够使每一颗“中国心”变得更健康更纯净的小说,又会有……

啊。底线，你到底是什么？我终于明白了！

你就是我亲爱的老师日日耕耘的三尺讲台，你就是能够守住高尚人格的一道堤岸，你就是每1个有良知的中国人滚烫滚烫的灵魂啊！

啊，底线，请相信我会用自己的一生来守卫你的！

19..阅渎下列材料按要求作文

校园里，二人正在修剪路边冬青树，2个学生看到便议论起来。1个说，冬青树被修得整齐划一，失去了个性。1个说如不修剪，虽然有了个性，却失去了应有的价值。

请从“个性与价值”为话题写一篇文章

要求：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字。

{立意]

“个性”，又是1个寻常话题，1个似乎已经被我们思考过许久“咀嚼”过许久似乎已经不会有任何问题了的寻常话题！

个性嘛，不就是在一定的社会条件和教育的影响下形成的1个人的比较固定的特性吗？

“张扬个性”不就是敢于“宣传自己”，勇于“推销自己”，在大厅广众之中敢于勇于“为自己喝彩”吗？

莫非我们还有什么地方没有考虑过，没有考虑周全？其实，还是古人讲得好：“泾溪石险人惊竞，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”问题常常就出在这里：越是我们自认为安全的地方，就越隐藏着“杀机”。因为你的懈怠与麻痹，因为你的自负与自持，1个很容易展开很容易铺叙很容易幻化成美妙文字的话题，就会把你弄得焦头烂额，就会把你弄得“左支右绌”……这也许就是笔者始终在强调“此时此刻”，“想”比“做”更为重要”的原因。

想，想些什么呢？你总不能从文章的一开篇就直着嗓子喊：时代呼唤个性，飞速发展的世界需要有个性的人，“张扬个性”是时代进步的标志，敢于“张扬个性”的人是有创新意识的勇士……一直喊到文章的结束吧？得找到说话的突破口，得找到能把“话题”说得尽可能透彻尽可能深入尽可能生动而美妙的切入点！面对“个性”这样1个话题，突破口与切入点究竟在什么地方呢？

首先得想到，个性是创造的原动力，是创造性活动的源泉。这是由个性的种种特征所决定了的。不人云亦云，不苟同于他人，不囿于他人已有的建树，不轻易地改变自己的操守……勤于思考，敏于发现，敢于坚持，勇于创新……这才是“个性”的种种特征。也正是由于这些“个性”的“棱角”，使得有个性的人的心中始终燃烧着创造的烈焰，始终躁动着创造的不安，始终灵动着非凡的思绪。

个性的种种特征，又决定着有“个性”的人的行为与表现，在常人的眼中总有几分似乎说不清楚的“叛逆”、“怪诞”、“孤僻”、“傲慢”、“张狂”……一句话，在安常守顺的人的眼中，有“个性”的人的行为与表现太“出格”，太“离谱”，太“桀骜不驯”！也正因为如此，有“个性”的人就使得一些“人”不舒服，受刺激。于是，掐尖，打岔，磨棱角；于是，诋毁，贬损，孤立他……有“个性”的人之所以遭受到种种非议种种打击种种磨难，原因就在于此吧！也正是从这个角度上讲，才有了“每个人的个性都应尊重”、“良好的个性需要发展”、“培养个性是教育的目标”的种种呼唤吧！

有了上面的思考，再来行文，一切也就有了根基，就有了着落，就不再是“空对空”地发一些不痛不痒不凉不热不明不白的议论了！可以这样讲，时代之所以呼唤个性，飞速发展的世界之所以需要千千万万有个性的人，就因为那是能使世界日新月异，能使生活无比绚烂的活力与动力。于是，我们在文章中，给那些们，给那些教育工作者们进上一言：不要因为有个性的部下、有个性的学生——一切有个性的人的身上闪耀着“不合常理”、“有悖常情”的光辉，有着太多的“奇思异想”，有着太多的“离经叛道”，一句话，他们“不乖”，“不驯服”，“不听指挥”，就视他们为“异类”，就视他们的行为为大逆不道，旁门左道吧！

是的，有个性的人，确实不如那些平庸的部下，那些乖顺的学生们“听话”，好“摆弄”，因为，他们的身上有“刺”，有让人面子上经常“过不去”的“激烈”。但古人讲得好“千人之诺诺，不如一士之谔谔”！不是吗？用模子浇注钢锭，那是生产的需要；但如果用模子去铸造人，果真铸造出“模样一律”的钢锭般的人来，则是教育的悲哀，则是未来的不幸。步调一致，众志成城，万众一心，那是建设与发展的需要，但众口一词，异口同声，千琴一调，则是生活的悲哀，则是世界的不幸！“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，天公果有知，会降下无尽的人才来的，但愿那所有带着“刺”降落到世间来的人才们，都能够得到呵护、关爱、培植，最终在那有“刺”的地方开出灿烂的花来！

怎么样，沿着这样的思路，作出这样深入的剖析，再来为文，就不仅顺畅，不仅真切，而且接近透彻了吧？

应该再说几句告诫的话。真正的“个性”是建立在正常而健康的人格之上的！万不可将一切“荒唐”与“怪诞”的行为与表现，全当作“个性”，继而宣扬，继而“张扬”。要知道，横冲直撞，胡搅蛮缠，冥顽不灵，“不服天朝管”，“天马行空，独往独来”，是不能与“个性”划等号的！另外，话题本身的倾向性也已经决定了我们思考的方向与写作的指向，我们只能从“良好的个性”，“才有魅力”，“才有创造”，才应“尊重”，才是“时代的需要”，才是“教育的目标”来认识来分析来展开，才符合题意。

还应该再说几句叮咛的话。所谓“张扬个性”，“个性”需要“张扬”，是因为中国——古老的中国有许多老话，许多“古训”对人，对人的“个性”的束缚，已经到了非“铲除”的地步了！那些出自善意流传了很久的老话太多太多。可惜的是整日守侯在“象牙塔”中的考生们，对此是很“陌生”的，笔者但怕在写作文时，一旦需要了，张口结舌，想说说不出来。因此，提醒一下考生们，一旦需要了，下面的这些老话即可用来作为“靶子”，进行剖析，给予批驳，在这样1个颇带有几分思辩味道的过程中，使自己的文章从“言之无物”提升到“有的放矢”的高度。

如，“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”，“人怕出名猪怕壮”，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，“是龙你得盘着，是虎你得卧着”……不一而足。

单就针对“是龙你得盘着，是虎你得卧着”这句老话为例，我们即可说出很多漂亮的话来。“时代在进步，新世纪的阳光已经洒满人间，是‘龙’怎能消消停停地‘盘着’？是‘虎’又怎能老老实实地‘卧’着？为什么一定要等待着伟大的伯乐去‘发现’来‘物色’，然后才可以‘大展宏图’呢？若果真是‘龙’就来它个‘九天遨游’；若果真是‘虎’，就一定要啸傲山林！鲁迅先生在他的遗嘱中曾讲过：‘倘无才能可寻点小事做做。’是在告诫海婴也告诫了人们，不要好高务远，应该讲求实际；但换个角度再看看，‘倘有才能’呢？‘倘有才能而又有机遇展示才能’时，难道能够因为怕被别人说成‘出风头’，‘太张扬’，怕被别人指责为‘尾巴翘到天上去了’，就甘于寂寞，就‘夹起尾巴’安于‘做小事’吗？不。这不是时代的精神，未来的生活正在奏响着铿锵的旋律，是决不会需要那些畏葸不前，连自己的才能都不敢宣示都不想自觉奉献出来的庸人的！”

怎么样，很有几分力度吧？文章就是这样，找准了“突破口”，思路就畅通，美好的思绪就会如火山喷发一般，带着灼人的气势喷涌而出的！

[学生的思路]

冬青树

高三学生 孔令怡

校园里，工人正在修剪冬青树，2个学生看到便议论起来。1个说冬青树修剪得整齐划一，失去自己的个性；1个说，如果不修剪，虽然有了个性，却没了价值。

　　两位同学的议论，从不同的角度表达了不同的观点：前者强调个性，后者强调价值。那么个性与价值是否总是这样对立呢？有个性是否一定意味着将失去价值——反之亦然呢？

　　在我看来，个性和价值有的时候也许是对立的，但更多情况下，个性和价值是成正比的，个性不仅会促进价值，在一定情况下甚至决定着价值、代表着价值。

　　 英语 有句名句：艺术是我，科学是我们（Art is I，science arewe。）。意思是说：艺术追求个性，科学追求共性。换言之，艺术品水准的高下、价值的大小，常常取决于其个性之是否凸显。古今中外，大凡为人们认可的艺术家，必然是有鲜明个性的艺术家，是创作出了具有鲜明个性特色的艺术品的艺术家。

　　试想一下：李白的飘逸不群，杜甫的沉郁顿挫，曹雪芹的博大厚重，鲁迅的尖锐辛辣，哪1个是可以拷贝的？有人说，世上能使他感慨称万千的事物只有3种，1种是人与人之间的深沉博大的爱，1种是群星万千，气象万千的银河，另1种便是李白俊逸不凡的诗歌。李白有如此慑人心神的魅力，皆由于他不凡的个性。

如果没有个性，就没有米罗点彩的抽象，毕加索夸张的变形和梵高疯狂的色彩；如果没有个性，就没有吴昌硕的山，林风眠的花和8大山人傲骨铮铮的莲。

　　至于贝多芬桀骜的人格，凡高疯狂的色彩，尼采令人瞠目的自大，不正是与他们杰出的作品和伟大的形象紧密连接在一起的么？

　　在某种程度上，我们可以说：正是他们与众不同的突出的个性，*了人们原有的认识和陈腐的观念，在艺术发展的历开创了1个又1个新的时代。个性是璀璨的星光，使这些伟大的艺术家们在艺术的天空中永远熠熠生辉。

　　实际上，个性之价值，又岂局限于艺术领域之内。说当今的时代是崇尚个性的时代，估计不会有多少人反对。历史告诉我们，个性往往是和人才“捆绑”在一起的，是和创造性和创新能力捆绑在一起的。尤其是在经历了漫长的扼杀个性、铁桶般禁锢创新能力的黑暗时代的血的教训之后，人们更是懂得了保护个性、展示个性、张扬个性的重要。只有庸才，才会在庸庸碌碌、唯唯诺诺的奴才和敢作敢为、个性障显的人才之间选择前者。

　　当然，我们崇尚个性，并不等于赞同刻意的标新立异和我行我素。而且在特定的条件下，收敛个性，强调共性与同步，也自有其价值。比如在军队等团体中，我们决不会认同以个性为旗号而置集体纪律于不顾的所谓的个性。

　　冬青树只有经过修剪，才具有价值，与上边的情形大概类同吧。

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