张若虚《春江花月夜》全诗-张若虚的优秀诗词《春江花月夜》

副标题:张若虚的优秀诗词《春江花月夜》

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【#诗词鉴赏# 导语】《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的作品。此诗以富有生活气息的清丽之笔,再现了江南春夜的景色。在景物描绘的同时,寄寓着游子思归的离别相思之苦。下面就和®文档大全网一起来欣赏下这首诗词,欢迎阅读!




  《春江花月夜》


  唐•张若虚


  春江潮水连海平,海上明月共潮生。


  滟滟随波千万里,何处春江无月明!


  江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;


  空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。


  江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。


  江畔何人初见月?江月何年初照人?


  人生代代无穷已,江月年年望相似。


  不知江月待何人,但见长江送流水。


  白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。


  谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?


  可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。


  玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。


  此时相望不相闻,愿逐月华流照君。


  鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。


  昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。


  江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。


  斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。


  不知乘月几人归,落月摇情满江树。


  【赏析】


  “江畔何人初见月?江月何年初照人?”两句是诗人面对“皎皎空中孤月轮”所发的感慨和疑问。明月在古诗词中是个神秘的存在,它盈亏有时,升落有定,千百年来始终如一,不知引起多少人的发问。张若虚也在质疑:江边是谁最初看见月亮的?江山的月亮又是哪一年最初照耀人间的?对于这个涉及宇宙生成、人类起源的疑问,诗人自然无法回答。后世的李白、苏轼等都有过类似的疑问,这是一个没有答案的问题。于是,诗人转入“人生代代无穷已,江月年年只相似”的沉思,这两句与刘希夷的名句“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”如出一辙,但张若虚在感叹人生短暂的同时,更翻出新的高度:个人的生命是短暂的,而人类的存在则是长久的,因而“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。这里“月”、“人”、“江”的叠用,有一种音节美、韵律美,断而复续,给人一种清峻雄奇之感。





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  在唐代,似乎没有诗集传世。从唐至元,他的《春江》诗几乎无人所重。据文史学家程千帆先生考证,今存唐人选唐诗十种、唐人杂记小说,宋代《文苑英华》、《唐文粹》、《唐百家诗选》、《唐诗记事》,元代《唐音》等唐诗选本,均未见他的诗作。不仅唐诗选本无载,而且在由唐至明的二十余种诗话中也无一字提及。


  最早收录他的《春江》诗的本子,是宋人郭茂倩的《乐府诗集》卷四十七,共收《春江花月夜》同题诗五家七首,张若虚一首也在其中。


  明嘉靖年间,李攀龙选编《古今诗删》收录张若虚的《春江》诗,万历年间的三种选本《唐诗所》、《唐诗解》、《唐诗归》,崇祯年间的《删补唐诗脉笺释会通评林》七言古诗、《石仓历代诗选》,明末成书的《唐诗镜》都选录了此诗。


  最早提及张若虚及其诗的诗话,是成书于万历年间的胡应麟《诗薮》。及至清代,有关唐诗的重要选本,如成书于康熙年间的季振孙《唐诗》、徐增《而庵说唐诗》、《御制全唐诗》(卷十九和卷一一七),成书于乾隆年间的沈德潜《重订唐诗别裁》、管世铭的《读雪山房唐诗钞》等等,都收录了他的《春江》诗,有的还附录有关此诗的评论。





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  故事始于唐中宗神龙二年,横跨唐朝由盛及衰的半个世纪,穿越人、鬼、仙三界,讲述诗人张若虚上元节明月桥边邂逅名门闺秀辛夷,一见钟情,未及倾诉衷肠,却被鬼卒错拘而亡。张若虚成为阎罗殿上的“钉子户”,不肯投胎,坚决要见辛夷一面。得道成仙的曹娥帮他遂了心愿,27岁的张若虚死而复生,与66岁的老妇辛夷在明月桥下相见,吟出千古绝唱《春江花月夜》。


  将古老的昆曲艺术与现代人的审美趣味相结合,推动传统艺术的当代传播,这是张军从5年前独创“水磨新调”新昆曲——将正宗昆曲水磨腔与时尚摇滚乐、说唱乐“无缝对接”。因而,在这出被标签为“当代昆曲”的新编原创剧目中,电音伴奏、大头傀儡的民俗节庆感、判官鬼卒的插科打诨与现代幽默......无不迎合现代人的审美趣味。张若虚邂逅辛夷的明月桥在舞台上实景呈现,薄纱红灯笼凸显上元节的喜庆,漫天花雨、空中垂下的鲜丽布幔令舞台流光溢彩,尽显“落月摇情满江树”的情境。虽弃传统的一桌二椅式舞台,为昆曲注入现代的表现形式,但《春江花月夜》并未失守昆曲本体美学,而是遵循曲体模式填词布牌,保留昆腔的原汁原味和古老剧种的神韵。


  《春江花月夜》的高口碑热票房令传统戏曲艺术如何在“城市剧院”语境下进行传播成为热议。脱离传统一桌二椅式舞台布景所引致的舞台空间审美变化,虽招致不少诟病,但当代戏曲艺术如何传播、振兴和发展,戏曲审美风范如何彰显和重建,张军走出了一条可行的路径:自觉适应包括大剧院在内的各种新兴演出场所与传播平台,创作出与当代社会、当代审美相适应的“当代戏曲”。


  


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