第一单元 史前时代 第一课 人猿相揖别 1. 文字记载 2. 劳动 3. 周口店 3 万 4. C 5. A 6. C 7. B 8. A 9. (1)在许多条件下都可能产生火。 北京人可能从以下渠道得到火种: 雷电生火、 火山爆发、 森林草木自燃、偶然摩擦生火等。 (2)一般采用篝火法。使用时不断往火堆中添加木柴; 不用时用灰土盖住火,使其阴燃;再用时扒开灰土,添草木引燃。 (3)熟食兽肉,可 以更充分有效地吸收食物的营养,以利大脑和身体的发育;点燃火堆,可以照明、取暖、 驱赶野兽,改善了生活条件。 10. (1)群居、采集、狩猎、共同制造、使用、共同享用 (2)北京人生活的区域环境险恶, 猛兽出没, 靠个人力量无法生存, 需要依靠群体力量保护自己; 要猎获某些凶猛的野兽, 也需要群体力量。 11. (1)海猿说 、古猿进化说 (2)略 第二课 原始农业和先民的家园 1. 旧石器 新石器 2. 采集 狩猎 粮食 3. 陶器 4. 半坡 河姆渡 5. 自然 祖先 6. D 7. C 8. A 9. B 10. C 11. C 12. A 13. (1)B 河姆渡居民 (2)A 半坡居民 (3)主要原因是两地的地理位置不同,自然 条件不同;河姆渡地处长江流域,高温多雨,水网密布;半坡地处黄河流域,寒冷干旱。 14. (1)黑陶钵 河姆渡 人面鱼纹彩陶盆 半坡 (2 黑陶钵说明当时有了饲养业;人面鱼 黑陶钵说明当时有了饲养业 养业; 纹彩陶盆反映了当时人们的渔猎生活,说明当时已有原始的艺术美。 纹彩陶盆反映了当时人们的渔猎生活,说明当时已有原始的艺术美。 15. 定居使人类摆脱了对自然的依赖,改善了生存的环境,扩大了活动空间,提高了生活质 量,对于人类文明的起源和传承具有重要意义。 第三课 传说时代的文明曙光 1. 口耳相传 远古 2. 黄帝 炎帝 3. 禅让
禹 B B B A D D (1)人民众多,禽兽不足。 (2)神农氏教民农耕,发明医药,发明陶器,开辟集市, 为华夏文明的发展作出了突出贡献。 12. (1)尧是远古时代华夏族传说中的部落联盟的首领。 (或是氏族公社晚期的人物) (2) 他勤劳俭朴,爱护百姓。 13. (1)大禹治水,三过家门而不入。 (2)我们能从大禹治水的事迹中学习大禹先公后私、 公而忘私的精神;学习他善于动脑筋,团结广大人民积极寻找办法克服困难,敢于同大 自然斗争的可贵精神;学习他以身作则、兢兢业业、无私奉献的精神。 14. (1)禅让制。例如 尧禅让于舜、舜禅让于禹。 (2)禅让制这种原始的民主制度,能把 这种原始的民主制度, 这种原始的民主制度 各个氏族的微弱力
量汇集起来,跟自然界进行斗争,促进生产力的发展。但是, 各个氏族的微弱力量汇集起来,跟自然界进行斗争,促进生产力的发展。但是,当时人 类社会处在最低的发展阶段,原始的民主制度还有很大的局限性, 类社会处在最低的发展阶段,原始的民主制度还有很大的局限性,只能同当时不发达的 生产力相适应。 生产力相适应。 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 综合探究一 保护我们身边的古老文明 1. B 2. (1)火车的震动、采石场的爆破作业、水泥厂的粉尘和对遗址的过度开发。 (2)中外 中外 专家普遍认为,周口店北京人遗址是世界上同期古人类遗址中材料最丰富、 专家普遍认为,周口店北京人遗址是世界上同期古人类遗址中材料最丰富、最系统和最 有价值的一个,在国际古人类学和考古学研究等领域占有重要地位。 有价值的一个,在国际古人类学和考古学研究等领域占有重要地位。 3. (1)因为有些国家在保护遗产还缺乏经济和科技实力,有些国家还没有引起足够的重 视,为此,联合国科教文组织制定《保护世界文化和自然遗产公约》 ,以更好地保护这 些属于全人类的珍贵遗产。 (2)第一,说明中国有许多世界文化和自然遗产。第二, 说明中国政府重视对遗产的保护。 第三, 说明中国对遗产的保护工作得到了世界的认可。 (3)第一问略。建议:根据具体情况和存在的问题提出对古迹进行整修,划定专门保 护区,采取相应的保护措施和制定相应的规章制度并加强宣传,落实消防措施,设专人 看护,改进周边地区的环境,进行必要的绿化等。