出淤泥而不染下一句》 参考资料一： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 出自北宋诗人周敦颐的《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩 焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜 有闻；莲之爱，同予者何人 ? 牡丹之爱，宜乎众矣。 赏析 莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容， 并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，透过对莲的形象和品质的描述，歌颂了莲花坚 贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的 鄙视和厌恶。 从资料上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能 事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。首先，出淤泥而不染，濯清涟而不妖写出了莲 花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次， 中通外直，不蔓不枝，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次可远观而不可亵玩， 写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们能够 从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人？其间的潜台词就是感慨于 像他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 文章第一段以菊花和牡丹衬托，证明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。 第二段与菊花的隐逸、牡丹的富贵相比较，点明莲花君子的比喻好处，证明作者对君子的向往 之情和洁身自好的生活态度。 全文以托物言志，以莲喻人，透过对莲花的描述和赞美，歌颂了君子出淤泥而不染的美德， 表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。 在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起， 以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙 弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的完美情操。同时，文章还运用了比 较，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的 高洁相比较，使爱莲这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是透过三种形象的比较的高明手 法，到达深化主题的目的。文章以一个爱字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲 变现的淋漓尽致。这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美不蔓不 枝，没有剩余的无用之语。 其重点是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这一句与近朱者赤，近墨者黑表达的意思恰好相 反。其中心句为：莲，花之君子者也。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样， 出淤泥而不染，濯清涟而不妖也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有出淤泥而不染，濯清涟 而不妖的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上持续自己高洁的品格， 就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，正因他不想同流合污。而濯清莲 而不妖，但是是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？因此百花之中独 莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，正因在大环境中他是不可能做到独善其身的， 除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从水陆草木之花，可爱者甚蕃。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》 之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是甚蕃者里的之一罢了。这为他下文的予独爱 莲埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃 里纠缠，只是直接缩景，一句晋陶渊明独爱菊，更加明确了题意，陶渊明能够爱菊抒怀，我怎 不可独爱莲呢？ 接下句自李唐来，世人甚爱牡丹，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让比较 感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不 一样，为持续一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世 持续清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质 的区别的。这为爱莲说所要表达的出淤泥而不染作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一 气呵成，看似是对莲的直观描述，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到， 实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越 品越有味道。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有 一番味道。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。此平淡之句接 上节晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而 更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描述的淋漓尽致，而无 一言直接指责。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹 贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。 周敦颐透过这样的比较，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看， 周敦颐有些孤芳自赏的意思。但是周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹菊之爱， 陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。是的，滚滚红尘，又有多少人能 避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可此刻却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的， 在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘 世事中从众罢了。从那里能够看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌 尘世中是难能可贵的。他感叹，是正因世风日下，大多数人皆被世事玷染也。 本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达 了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子出淤泥而不染，濯清涟而不妖的美德，表达 作者不与世俗同流合污的高尚情操。 此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。而且 一文双解，资料厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，因此成了流传后世脍炙人口 的佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。《爱 莲说》的结构，我们能够概括为：一条线索，即以(对莲的喜爱)为线索；两个陪衬，以水陆 草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹为莲的旁衬和反衬；三种类型，即爱菊花，爱牡丹，爱莲 花，指代三种人菊花：隐居避世的人；莲花：指品德高尚，不愿与世俗同流合污的人；牡丹： 指追求富贵高傲之人。 参考资料二： 人们常用出淤泥而不染来表示自己的品格高尚及洁身自好，这句话流传至今，用来形容身 处复杂、污秽、堕落的环境里，而不受其影响。那么出淤泥而不染这句诗出自哪里呢 ?它的下 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/03e3cef657270722192e453610661ed9ac515596.html