端午节：屈原是否有其人 屈原是否有其人,是当代学者群中一个敏感的话题. 1991年,在贵州一个民族文化商量 会上,几位日本学者又向中国与会者提出了这个问题,你们认为屈原真有其人吗?他们带着几分轻视的发难到. 答复这个问题前,我想请诸位认定,＜离骚＞＜九歌＞和＜九章＞是不是人类的贵重文化遗产．"一位中国学者应声而起。 "这个问题不用问，确定是。' "这种文化遗产是否能够由机器人捉笔，或出自外星人之手，甚至是由狂躁的精神病患者即兴写成的呢？ "都不行能。' "是否由两位以上的诗人分别创作出来的呢？' "也不行能，应当是出自一个人的手笔。' "这么说来，诸位已经答复了自己提出来的问题诗人屈原确有其人。他姓不姓张，姓李，姓赵都可以；他的名字是原是平同样也不打紧；除＜史记．屈原系列＞外的史籍上还没有他当囚徒囚徒的记录，也不是问题的根本。可以确定的是，第一，他不是阿一努人〔日本最早的原始居民〕而是一位生活在中国战国时期楚国的诗人。其次，这位诗人为地球村留下了诸位不能、也不敢否认的宏大的诗篇。这些诗篇的价值，确定超过了贵国家喻户晓的＜源氏物语＞．我们可以先让步一步说，同意你们中的某些人，提出疑心屈原没有其人的观点，但中国人有句老话，皮之不存，毛将焉附请问，没有一位宏大的诗人，能写出至今还令人类为之骄傲的诗篇吗？这位必定要存在过的宏大诗人，便是一些学者至今还在疑心是否真有其人的屈原。' 第 3 页 这位中国学者心平气和的说完了上面的话。会场马上安静下来，安静有人满怀着自信，也有人面露犯难。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0502032bf22d2af90242a8956bec0975f565a473.html