一蓑烟雨任平生-----抒志咏怀(第一学时)

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襄城县第三高级中学

高二语文 日期:

一蓑烟雨任平生-----抒志咏怀

第十一课学案(第一学时)

教师:高亚飞

定风波 苏轼

学习目标:

1、了解作者生平及本文写作背景 2、理解本词中的思想感情,感悟其哲理 3、鉴赏本词运用的艺术手法。

学习重点: 1、理解苏词中的思想感情,感悟其哲理 2、鉴赏本词运用的艺术手法。 学习内容 一、回顾作者

苏轼(10371101年),字 ,号 ,谥号 。北宋眉州眉山(即今四川眉山)人,是宋代(北宋)著名的文学家、书画家。他与他的父亲 、弟弟 ”。 、合称“唐宋八大家”。并与 ""为: 二、背景

此词作于宋神宗元丰五年,词人贬谪黄州后的第三年。 三、整体感知

词的内容(上阙、下阙) 上阙主要写的内容: 下阙主要写的内容: 四、品读与探讨 (一)重点字词 1、词中“莫听”“何妨”两个词语,表达了作者怎样的情怀? 2“竹杖芒鞋轻胜马”中的“轻”字有何含义?

(二)根据你的理解,分析下面的几句话,你认为在词中有什么深刻含义? 1、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。 2“料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎”三句,给我们以怎样的人生启示?

3、回首向来萧洒处,归去,也无风雨也无晴。

(三)词中塑造了怎样的一个形象?

唐宋诗词鉴赏(语文版选修一)

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五、总结作者在本词中所表现出的思想感情及人生哲理,你从中得到了什么人生启示? 附:《定风波》赏析

此词作于宋神宗元丰五年(1082),贬谪黄州后的第三年。写眼前景,寓心中事;因自然现象,谈人生哲理。属于即景生情,而非因情造景。作者自有这种情怀,遇事便触发了。

首句“莫听穿林打叶声”,只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶,发出声响,是客观存在,说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样?“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸,是加倍写;“何妨”二字逗出一点俏皮,更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑,以下词情都是从此生发。 “竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用,属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州,途经庐山,有《初入庐山》诗云:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游;可怪深山里,人人识故侯。”用到竹杖芒鞋,即他所谓“我是世间闲客此闲行”《南歌子》)者。而马则是官员或忙人的坐骑,即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出,因而具有可比性。前者胜过后者在何处?其中道理,用一个“轻”点明,耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的,轻巧,轻便,然而在雨中行路用它,拖泥带水的,比起骑马的便捷来又差远了。那么,这“轻”字必然另有含义,分明是有“无官一身轻”的意思。

关于“一蓑烟雨任平生”,流行有这样一种解释:“披着蓑衣在风雨里过一辈子,也处之泰然(这表示能够顶得住辛苦的生活)(胡云翼《宋词选》)从积极处体会词意,但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”,我以为不是写眼前景,而是说的心中事。试想此时“雨具先去,同行皆狼狈”了,哪还有蓑衣可披?“烟雨”也不是写的沙湖道中雨,乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖!他写这首《定风波》在三月,到九月作《临江仙》词,又有“小舟从此逝,江海寄馀生”之句,使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊,以为这个罪官逃走了;结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦,放浪山水间,与樵渔杂处”而自觉可喜,他是这一种心事,在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来,用语虽或不同,却可以彼此互证,“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义,也是可以了然的。

下片到“山头斜照却相迎”三句,是写实。不过说“斜照相迎”,也透露着喜悦的情绪。词序说:“已而遂晴,故作此。”七个字闲闲写下,却是点晴之笔。没有这个“已而遂晴”,这首词他是不一定要写的。写晴,仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴,引出了怎样的感触来呢?

这就是接下去的几句:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。“萧瑟,风雨声。“夜雨何时听萧瑟”,是苏轼的名句。天已晴了,回顾来程中所经风雨,自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环,早已惯见;宦途中风雨的袭来,却很难料定何时能有转圜,必定有雨过天青的遭际吗?既然如此,遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧,苏轼于此想得更深,他说无风雨更好。无风雨,则盼晴、喜晴的心事也不需有了,这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界?是“归去”!这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来,照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上,即使是烟雨迷蒙,也比宦途的风雨好多。

唐宋诗词鉴赏(语文版选修一)

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