龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn “袭人”与“晴雯”人物形象比较分析 作者：武贤嘉 来源：《青年生活》2019年第14期 摘要：据统计，《红楼梦》全书一共刻画了975个人物，在这近千人的描写中，同为服侍贾宝玉的丫鬟——袭人和晴雯，两人有着相去甚远的性格特点，因此造成了两人迥然不同的经历遭遇和结局。本文将着重分析袭人与晴雯的人物形象，并通过分析对比袭人和晴雯的人物性格，揭示二人的遭际结局，展现二人所代表的不同女性形象对自己当时所处的封建社会所表现出的心态的差异。 关键词：袭人、晴雯、封建礼教、女性意识 在以往对《红楼梦》人物的研究中，研究者们主要将重心放在了“金陵十二钗”的正册任务上，而像处于“金陵十二钗”又副册中的人物的研究却十分匮乏，但也不是没有学者关注《红楼梦》中的这些边缘人物。在车瑞编的《20世纪红楼梦文学批评史论》中，就详细分析了袭人和晴雯这两个边缘人物，从单个事件透视人物形象。我由此受到启发，从封建礼教束缚和女性意识萌芽这两个方面探究袭人和晴雯这两个角色。 一、封建礼教和自身性格束缚下的封建女性代表——袭人 《红楼梦》中袭人在第三回出场：“原来这袭人亦是贾母之婢，本名蕊珠，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素喜蕊珠心地纯良，遂与宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧句有‘花气袭人’之句，遂回明贾母，即把蕊珠更名袭人。”从作者的这段描写中就可以看出贾母将袭人派给贾宝玉使唤的原因正是袭人“心地纯良”，这其实是一种十分含蓄的写法，作者用袭人的“心地纯良”暗示了袭人对主人的忠心，原文可见：“却说袭人倒有些痴处：伏侍贾母时，心中只有贾母;如今跟了宝玉，心中又只有宝玉了。”贾宝玉的衣食起居就已经构成了这个丫鬟生活的全部，正应了原文“眼里只有”主人的说法了。袭人身上所体现出来的受封建礼教压迫的痕迹最为明显，表现为了一种深刻的奴性。在袭人心中，她一直没有忘记自己是贾宝玉的丫鬟，所以她应该尽一个丫鬟应尽的职责。 提起袭人，不得不说的就是她与贾宝玉的“初试云雨情”了。《红楼梦》第六回提到贾宝玉“强拉袭人同领警幻所训之事”，这一情节被后人认为是袭人出卖了自己的肉体和灵魂。但事实上，原文中已经写的很清楚了，袭人是被贾宝玉“强拉”，“无奈和”才与其发生关系的，在封建制度下，袭人“与了宝玉”，其潜台词就是，贾母是将袭人作为一个妾的身份给了贾宝玉，不能因此就给袭人扣上“道德败坏”的帽子。在儒家“男尊女卑”意识形态控制的封建社会下，袭人只是明白自己的身份地位处境，但如果要这么评价袭人的话，未免将压迫女性的封建礼教这一罪魁祸首转嫁给袭人自己了。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 另有一事，书中第三十、三十一回写到贾宝玉气急错踢了袭人一脚，后来发现自己踢的是袭人，忙上前问到：“踢在哪里了？”袭人没有指责反而开解道：“刚才是我淘气，不叫开门的”袭人这样温柔和顺的背后，也是一种十足的奴性，这便是被封建礼教迫害不轻的表现，在她眼里，不应该有任何觉得主人做的不对的地方。袭人逆来顺受的性格注定了她受封建礼教束缚而形成奴性人格，她一直都在小心翼翼地维护着她与贾宝玉的主仆关系，而她也正是封建社会中受封建礼教压迫的女性的代表人物。 二、女性意识萌芽的载体——晴雯 晴雯的正式出场是在第八回，写晴雯为贾宝玉研墨，还亲自将贾宝玉要贴在门檐上的字贴上去因而冻僵了手，“笑道：‘好啊，叫我研了墨，早起高兴，只写了三个字，扔下笔就走了，哄我等了这一天。快来给我写完了这些墨才算呢！’”晴雯这番话虽是玩笑话，但若比袭人，袭人是断不会说出这番话的，好言相劝、好处利诱才是袭人“对付”贾宝玉的办法。晴雯的话中带着明显的俏皮，她的性格则与袭人成熟稳重的性格形成了鲜明的对比。晴雯虽是丫鬟，可在主人贾宝玉的面前，也是显得比一般人身份要“高一等”。晴雯从不降低自己的身份，保持着自己的个性与尊严，这种性格也正是女性主义萌芽于晴雯心中的有利条件。 晴雯与贾宝玉之间的纠葛，最让人印象深刻的就是“晴雯撕扇”这件事了。事情发生在端午节期间，贾宝玉因为金钏儿的事，心情很烦躁，恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他的扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯自认为自尊心受到伤害，便向賈宝玉还了一通嘴，不仅把贾宝玉“气得浑身乱战”，就连来劝架的袭人也被晴雯数落了一番。最后，贾宝玉一定要回了太太去，叫太太打发了晴雯出去，直到袭人一众丫鬟跪下求情才罢。宝玉赴宴回来后，见晴雯仍在生气，便好言相劝，又听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快地撕尽了，而且还将贾宝玉和麝月的扇子也一并撕了。我们能从这个情节中看出三个问题：一、晴雯在自尊受损时敢于反抗贾宝玉;二、求贾宝玉不要去回太太的是袭人一众丫鬟而不是晴雯自己;三、是贾宝玉主动哄的晴雯。如此看来，晴雯虽是丫鬟，却又“心比天高”，在晴雯的身上，我们可以看到女性意识的萌芽，她冲破了“先秦儒学家们将男归阳、女归阴，并将两者对立起来，原始的阴阳互补关系，进而变成了‘阳’对‘阴’的压迫与奴役”这一形态模式，不卑不亢，展现出了一个不同于当时女性角色的形象，因此让人觉得这是一种叛逆的表现。 综合袭人和晴雯的个性和态度分析，对比起来，两个人都是贾宝玉离不开的重要人物。袭人在生活方面对贾宝玉的照顾无微不至，袭人满足的是贾宝玉最基本的生活生理需求;而晴雯对于贾宝玉来说更像一个精神伴侣，贾宝玉与晴雯的相处方式相较于他与袭人的相处方式来说更加“高级”，于晴雯更像是两个玩伴在一起，嬉戏打闹，萌发出的感情甚至可以称之为“友情与朦胧的情爱”。 由此看来，袭人和晴雯分别是封建礼教压迫下两个对于这种压迫的态度完全不一样的女性形象，袭人是以水柔之势顺应着这种压迫，而晴雯选择了保持本心甚至逆流而上。也正是这种不同，造成了袭人与晴雯两人不同的结局，但相比起来，袭人终究好过晴雯。在那个大时代环境下，到底是迎合封建礼教还是逆而行之，从这两人的结局就可以看出来。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 封建礼教与女性意识的对抗在当时的社会条件下只会是女性意识的惨败。但是，长期受封建礼教压迫的袭人是值得我们同情的，而保持自我的晴雯也是值得我们敬佩的。袭人与晴雯都是封建礼教的牺牲品，我们不应该对这两个人做过多的评价，而应该透过事物的表面看清事物的本质。 参考文献： [1]车瑞.20世纪《红楼梦》文学批评史论[D].山东大学，2010 [2]徐乃为.袭人晴雯异同论[J].贵州社会科学，1993.90-95 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0816146a5ebfc77da26925c52cc58bd6308693f7.html