我们无妨先作个假定：假如设一个“森林法庭”，我们每个人都会成为被告。通过陈说实录，就可以够作出明确的判定——比如，在成片的大面积林区发生山火，最少要到达“亩”的数目才能称为灾。即使像1987年大兴安岭森林大火那样的灾难，人们固然给它定性为“特大”，但烧死了多少树，谁也数不清。在这里，树作为生命被“草菅”了。多数人以为原始森林，是先人留下的，烧掉太惋惜了，而发出的也只是感叹。自然保护区或西部干旱地区，砍伐或毁烧了树木，是要以棵为单位来计算的，由于这些地方的树木太珍贵了。有山没树是很荒凉的，人们渴看有树。 在内蒙古赤峰地区，树是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的事例是，砍掉一棵树也要惊动当地政府官员，山上一冒烟，不管烧没烧着树，市长都会出动。道理很简单，生活在沙窝子里，几十年几代人种树，在树的身上他们投进了太多的血汗，也收到了不问可知的成效。人们看重树，也依靠着树。“案情”已相当明了：“家大业大”，手就会松一点，“小门小户” 就要精打细算，要是“贫困户”更不敢轻易动血本了。从以上的陈说，可以看出，树作为一个活的“生命”，生存的地位被以这样或那样的情势给剥夺了。而这些“犯法”行为，恰正是我们人类至今没有引发重视的一个“盲点”。 对生命的伤害，特别是对无辜生命的伤害，每个人都应当感到惭愧，包括一棵树、一根草和一切微观世界的生命。但在生活中，人类的生存和发展，在需要和保护面临选择的时候，对待树的“生命”就出现了人为的不同等。大到引发火灾、乱 滥伐，小到随便践踏、不经意的伤害，这样的例子数不胜数。在树叶渐渐枯萎的悲凉中，一座座大楼破土开工了。在冬季树木休眠的季节，树的立足之地，也就成了倒脏水、堆垃圾的废物场，油污的腐蚀，使一些树木在返青之前就断送了自己的生命„„ 而对沉默的树，人有千万种理由说出要砍树的必要性。那末，谁来为树伸张正义呢？道德的法庭？天理的法庭？我们没法说清。从现象上看，纵火的，砍树的，毁林的，有的已得到了应有的惩罚，但在平常生活中人们对树的种种伤害呢？人们在思惟方式上对树的种种轻视乃至鄙弃呢？诚然，这类为树争取生存权利的道德法庭现在还是虚拟的。但事实上，人们不知看到没有，“自然的法庭”早已开庭审理了，并对人类做出了没法抗拒的判决：黄河泥沙滚滚并在屡屡泛滥以后又数次出现断流；荒漠化在不停地推动，吞噬着良田和人类赖以生存的空间；洪水肆虐，冲垮层层堤坝„„我们不要等到“自然的法庭”对我们宣读“死亡”判决时才翻然悔悟，那样就为时已晚了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0a04cbd7b90d6c85ec3ac6f9.html