你如何看待“代人扫墓”这一现象 清明节，除了缅怀先人，还有家人团聚的意味。扫墓，自然要亲自而为。但这不是每一个人都能够做到的，一方面自己脱不开身，另一方面先人的墓地需要清扫，于是“代人扫墓”的行为就应运而生了，不少地方推出了这种业务。很多市民对此褒贬不一，有的认为这是一种“叛逆行为”，亵渎了感情；有的认为请人代扫墓未尝不可，形式并不重要，重要的是心。那么，在多元生活的今天，你怎样看待“代人扫墓”呢？ ◆支持声音 不妨对“代人扫墓”宽容些 “代人扫墓”是市场经济发展的产物。所谓法不禁止即合法，“代人扫墓”业务如果不违法，就有其存在的合理性。第一，代扫满足了一定的现实需求，对于那些远在他乡，特别是身处异国的人，如果无法亲自去为亲人扫墓，请人替自己传达对已故亲人的思念之情，情有可原，无可厚非。第二，代扫有偿化未尝不可。作为一项商业服务，代扫人有推出代扫的想法，旁人也有选择的权利。清明祭扫重在心意不在形式，不管是自扫，还是代扫，都是为了表达一份思念，所以，对“代人扫墓”我们不妨宽容些。 （吴泉秀 浙江） “代人扫墓”，穿越时空的思念 当祭拜先人的传统清明习俗遇上时下无孔不入的市场经济时，“代人扫墓”就理所当然成为固有形式的变通。尽管不少人难以接受，但其存在确确实实满足了一些人看似无法完成的心愿，填补了他们心灵深处的尽孝于祖上的空白，用一种间接的方式表达了对已故亲人的思念，摆脱了欲尽孝而不能的尴尬。如今，思念之情以一种商业化的形式来表现出来，形式服从于内容，没有条件亲身坟前祭拜，委托他人也算是创造条件了却心愿。寄托哀思情最真，莫管他人论短长。 （何文学 虞城） 形式不重要，孝心最可贵 清明节不同于元宵、中秋、端午这样的传统节日，它更多地承载和体现了中国人的孝义，是一种亲情与爱的传播和延续。对于一个注重孝道的人来说，清明时去祭祖扫墓是理所当然。对于身在外地而无法返乡的人来说，请人代扫也情有可原，毕竟他还心怀故人，还在清明时节向先人表达着敬重，表达着怀恋的情感。“代人扫墓”只是一种表达形式，如同在网上祭奠一样，都是清明节的悼念形式。不是有许多身在外地的游子，清明节那天在异乡对着家乡的方向祭奠亲人，却也一样表达着对逝去亲人的怀念吗？只要对于故人的爱与怀恋是永恒的，那么采用哪种形式并不重要，重要的是要拥有一颗真诚的爱心。 （宋欣杰 夏邑） 理性看待“代人扫墓” “代人扫墓”之所以有市场，是因为有需要，对于民众的这种需要我们应理性看待，不能过分苛责“代人扫墓”者祭扫的形式主义，也不能指责“代人扫墓”服务的提供者的唯利是图，其实这是市场经济下的一种市场行为而已，买与卖之间是“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”。“代人扫墓”是孝心的商业化表达，更何况，法无规定即许可，随着社会发展，这一祭扫形式会逐渐被公众接受的。（李建波 南阳） “代人扫墓”可以理解 扫墓本来就是一种形式，一种表达后人思念先人的形式，让人知道墓主后继有人。一个人可以对他的兄弟说“你替我到坟头上烧烧纸”，为什么就不能让其他人替他扫墓呢？有的人政务、商务缠身，或者身在异国他乡，无法亲自到墓地祭拜，找人扫墓也在情理之中。再者，现在祭祀的形式多种多样，也不必一定要拘泥于亲自到墓地祭祀。“心中有佛，万物皆佛。”只要心中有对先人的思念，如何祭祀已不重要。 （洋槐花开 网友） 对此不必大惊小怪 随着社会的发展，人们的流动性越来越大，很多漂泊在外的人由于种种原因可能无法在清明节的时候回到故土给先人扫墓，他们的心中难免会产生一丝内疚感。“代人扫墓”的出现很好地解决了这一问题，它让游子的思乡之情和亲情孝道有了寄托和依附，游子可以通过别人转达自己对先人的哀思之情，从而化解内心的愧疚感。其实，“代人扫墓”古已有之，只不过当时没有经济利益的纠葛，而如今这种形式的“复苏”正是建立在市场需要的基础上，世人对此不必大惊小怪。当然，如果自己有时间，清明节扫墓还是亲力亲为为好。 （玉面弥勒 网友） 不能对“代人扫墓”一概否定 对于“代人扫墓”这一现象的存在，我们不能一概予以否定和批判，对于有特殊情况不能前去扫墓的，我们要对代为扫墓的做法予以理解。据相关统计，前往陵园扫墓的滚滚人流，大多数是亲人前往，找人代为扫墓的只是少数。对于少数人由于自己身处海外或者行动不便，确实不能亲力亲为前往扫墓，找人代替扫墓的做法，我们应该理解。“代人扫墓”，弥补了确实不能为亲人扫墓的那部分人心中的遗憾，我们应该为此而高兴。 （行知者 网友） ◆反对声音 孝道需“亲自”尽 俗话说，“百善孝为先”，扫墓祭祖，是为儿为女为孙者的一种尽孝的具体体现，寄托哀思，告慰亡灵。找人代为扫墓，可以说实在是“不孝之举”，令人不耻。钱不是万能的，不要以为出了钱雇人扫墓，良心就能过得去，那是对先人亡灵的一种亵渎。此风气若盛行开来，势必侵蚀了清明节的原有意义。 所以说，孝道需“亲自”尽， 扫墓更要躬身力行，亲情是任何人无法替代的。有多大的心尽多大的力，做人要上对得起天，下对得起地，中间对得起良心，问心无愧，才能心安理得。（李 炜 郑州） 扫墓还是亲历亲为的好 扫墓表达了生者对逝去亲人的哀思、怀念，如果因为脱不开身，而要请别人代为扫墓，就没有了扫墓的意义了。一年当中不光只有清明节可以去扫墓，还可以在亲人逝去的纪念日等日子去祭扫。忙碌不是理由，时间不是问题，带着思念，带着感动，扫墓还是亲历亲为的好。（陈 冰 市直） 莫“代”走了亲情 国家设立清明节小长假，就是为了弘扬民族文化传统，让人们有充足的时间回归故土，缅怀根本，祭奠先人。更重要的，是能与亲人团聚，共享人伦亲情，其代表的深意和广度值得深思和体味。对于路途遥远不便、加班羁留难回之人，“代人扫墓”着实能解其燃眉之急。不过，“代”毕竟是“代”，徒有了祭扫的形式，没有了缅怀的情思。所以，请人代为扫墓只能算是一时的权宜之计，切不可形成习惯。每年的清明，当抽出时间，挤出方便，躬亲为之，方为正理。 （冯丽敏 河北） 真情岂能出卖 扫墓是件很严肃的事情，如果事情多或者不方便，其实也没必要非要限定到清明节这一天，过多地去追求形式，用商业行为替代个人感情，出卖自己的真情确实没有必要。清明节到现场扫墓，不光是为缅怀先人，表达情思，也是一种文化和伦理道德行为，如果连表达情感的事也要雇人来干，那就失去了扫墓的真正意义。扫墓本身就是自己表达对先人的敬意和怀念，当然要亲力亲为，找人代扫真的很荒唐。假如有事或者嫌人太多，可以找个其他时间前往。 （赵应昆 云南） 形式也不可忽视 祭奠亲人，这本身就是一件非常严肃的事情，特别是对待已故父母，那份怀念之情应该是真挚炽烈的，怎么会因为其他事情而缺席祭奠呢？扫墓不是迷信，是对逝者的缅怀，对生者的安慰。亲自去拜祭，不是作秀给别人看的，是把内心的怀念哀思充分地表达出来。尤其是要带上孩子一起去扫墓，这也是不可或缺的教育啊。 （陈德堂 山东） 亲情不应花钱来代替 扫墓寄托的是对已故亲人的思念和敬意，让别人代替自己去扫墓就是对已故亲人的不敬，更何况哀思是别人所替代不了的。清明扫墓是中华民族的传统，如果清明节抽不开身，可以选个其他日子去扫墓，来表达对亲人的哀思，只要心中怀有感恩之心、思念之情就行了！对这一特殊的节日，我们应保持一份特别的敬意和尊重，不要让传统节日变了味、走了样。 （周四海 网友） 应该先清扫清扫心灵 清明节是祭奠的日子，国家之所以专门设立为法定节假日，目的就是照顾百姓方便扫墓缅怀先人的。如果心中真的有那份怀念之情，亲自去祭扫先人的陵墓就不该存在任何借口。人人都有事情要忙，要找借口当然多的是，关键是把祭扫放在第几位的问题。因为耽误了赚钱、社交、处理家务，说什么真心怀念，纯粹就是无稽之谈。这样的心灵早已蒙蔽上太多的灰尘，当然需要对其清扫清扫了。如果人为地把孝道放在后了，那就是违背常理人情的不耻行为。只要不是万不得已，还是应该亲自到场，实实在在地给自己了却一份心愿。 （英洪波 山东） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0dcf2329cc17552707220859.html