《吕氏家训》详述3-睦族篇 [原文] 一 孝親 父母之德,昊天罔極,人子圖報萬一,當內盡心,外竭力,謹身節用,以勤服勞,以隆孝養,勿博弈飲酒,毋好勇鬥狠,毋好貨財，私妻子；雖不如古之呼天號泣,臥冰負米,安親顯名而以菽水承歡,如孟子謂匡章之孝,亦雲可矣,吁羊能跪乳,鴉有反哺,物猶如此,人何以堪 [白话] 父母亲的恩德,像天空一样广大无边, 作为子女是无法完全报答的。应当尽心、尽力，修身饬行，节省其用，用勤奋来服事效劳，用尊重来孝顺赡养，不要赌博喝酒，不要好勇斗狠，不要贪恋货物钱财，偏爱妻子和儿女；虽然不能做到像古人那样，呼天喊地的嚎啕大哭、卧冰求鲤、百里负米，却应当使父母安宁，使父母名声显耀，使父母欢喜，能做到孟子推崇的古人匡章那样的孝道，就可以了。再说小羊都是跪着吸吮母羊的奶，乌鸦都能做到喂食自己的母亲，动物尚且能做到，更何况是人呢？ [讲解] 古人常说“百善孝为先”，孔子也说过“夫孝，德之本也，教之所由生也。” ；“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”由此可见古代教育都是从“孝”开始，这也是“教”字的起源。从古至今，中国人对“德”的概念和重要性，是一以贯之的，通俗点讲一个“缺德”的人是没好下场的。而《大学》里说的“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”把儒家对“孝”的重要性，对品德的影响，对个人富贵的影响，进行了完整的概括和定义。也就是说，孝道是德行的根本，是从事奉父母开始，进而事奉领导，进而立功、立言、立行；你有了德行才有人来相助，有人才会有根基，有了根基才能发财，有了钱财才能用钱去做更多的事情。所以德行为根本，有德行自然享富贵。但凡想富贵、盼发财的，想知道自己为啥不能发财，能不能发财，看看自己在“孝悌忠信，礼义廉耻”八德上的所作所为就可以知道结果了。 由此观之，孝道从来就没有迂腐之意，不能因时代变迁、西方家庭观传入而被摒弃，这根本就是人的本分。况且我们的身体发肤受之父母，父母无私养育、教育我们，朝夕相处、悉心呵护，通常都会持续时间20年左右，光以财物计算就是相当大投资了，更何况投入在子女身上的情感。而反躬自省我们自己，又有几个人能够在成人独立后，回馈父母，能从经济 上赡养父母扯平已是不易，能尽心尽意孝亲者已是万人中难寻一二了。所以上面家训说的“人子圖報萬一”就是指能够完全报答父母之恩的几乎是不可能的，也就是我们每个人都在父母那欠了笔“债”，而我们不但不思还“债”， 反而认为理所当然。较之二十四孝里的子路为亲负米百里之外，晋人王祥冬天为继母捕鱼，纵然境界相去甚远；但羊能跪乳，鸦能反哺，畜牲尚能尽孝如此，我们年轻人当时时将父母放在心中，所言、所行、所思、所想皆要考虑是否德行圆满，会不会伤及父母声誉，被人指摘而有辱家门。年年月月日日时时，反省自己言行，就是当代人最好的孝道施行方式。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0eb51f56f424ccbff121dd36a32d7375a517c6cc.html