朱门酒肉臭路有冻死骨什么意思 【出处】唐・杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。 【意思】朱门：红漆大门，借指富贵人家。此联的意思是：富贵人家吃剩的酒肉已经发臭，而外面路 上却有因饥寒而死的尸骨。后用来反映社会中贫富悬殊，从而斥责 富豪的骄奢淫逸与冷漠麻木。 【品酒1】诗人满怀义愤，深刻地揭发了当时社会 的阶级矛盾。一边就是“酒肉臭味”一边就是“饿死骨”，近在咫尺，荣枯各 异。前人在阐明阶级社会社会阶层矛盾方面的语句甚多，但都远逊于杜甫这 两句诗，难怪它沦为千古传颂的名句。 【鉴赏2】豪富之家奢侈浪费，酒肉都腐烂发臭，也没有人吃，而朱门之 外的路边却到处是冻死饿死的穷人，无人埋葬。不过是朱门之里朱门之 外，一门之隔，确是截然不同的两种世界。富者宴饮达旦，醉生梦死;穷者 饥寒交迫，朝不保夕。这两句诗歌以对比手法表现出统治者淫乐的生活 以及黎民百姓饥寒交迫的残酷现实，以巨大的事实反差，传达出诗人内心 对社会、对统治者的愤怒不平。后人常用此句表现世间残酷的贫富差距。 【全诗】页面步入 【题解】 玄宗天宝十四载()十月，杜甫初任右卫率为府胄曹参军，十一月初，距长安前往遣先县(今陕西省蒲城县)探家，途经骊山，正逢玄宗带着杨贵妃等在华清宫避暑作乐;回家后则见到妻儿冻馁、幼子饥卒之惨状，百感交集，实乃并作就是诗。题曰“题壁”，乃融题壁、纪行、纪事于一篇，将长安十年和这次途中的所经、所历、所言、所见到;自己的爱国、忠君、忧民、念家，以及政治志向严禁施展等思想情感，错综复杂地交织在一起，形成了这一灵秀茫茫、沉郁顿挫的鸿篇巨制。坚强地揭发了统治集团的奢糜腐化，钟爱地充分反映了社会各界人民的苦痛。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地阐明出来封建社会中贫富悬殊、阶级矛盾的残暴现实，鞭辟入里，惊心动魄。其时，安禄山叛军已于范阳起兵，只是消息尚未传至长安。诗人凭他灵敏的政治洞察力，已预感至时局凶险，故诗中笼罩着一种“山雨欲来风满楼”的忧患气氛，正是大乱前夕唐代社会的真实写照。由于时代和阶级的局限，杜甫的忠君思想就是比较严重的，但在这关系到国家危局的关键时刻，猛烈的社会责任感终于并使他诗歌创作中的现实主义大大突破了他难免狂妄的观念和道德规范，唱出出来这一气势磅礴的批评时政的史诗。此五百字就是杜甫长安十年谋仕生活的全面总结，标志着诗人旅食京华十年中思想上、艺术上所达至的最低成就，在他一生诗歌创作上具备划时代的意义。 【赏析】 此诗写下于天宝十四载(年)十一月杜甫由长安回奉先县探家之时。杜甫固守长安十年，求出一个右卫率为府兵曹参军的从九品大官。官定后，回奉先探家。此时安禄山举兵范阳的消息尚未传到京师，但诗人已脆弱至大乱将至。杜甫将自己此次探家的`所见到、所言、所感，译成了这首千古不朽的长篇杰作。 这首诗长达五百字，可分三大段：从开首至“放歌破愁绝”为第一段，集中抒写自己辅君济民、窃比稷契的平生志向，壮志未酬的抑郁悲愤。从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”为第二段，述其旅途见闻，集中写过骊山时的见闻和感想，揭露唐玄宗、杨贵妃及其幸臣们在骊山歌舞宴饮，不恤国事，聚敛百姓，荒淫享乐生活，概括“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的严酷现实，展现了社会贫富悬殊和阶级对立，慨叹统治者穷奢极欲而不恤民穷时艰。“北辕就泾渭”以下为第三段，写旅途之艰难与家室之不幸。“官渡又改辙”，“恐触天柱折”，“枝撑声�o�@”，“川广不可越”等语，虽为写景，实则暗示时局之严重，给人“山雨欲来风满楼”之感。“入门闻号�g”数语，写自家的不测灾祸。末几句写老杜推己及人的高尚情操和博大胸怀。 此诗为题《自京前往遣先县题壁五百字》，其中描述自己播发京师，过骊山，就泾渭，返奉先的行程，不过寥寥数十字，而“题壁”才就是诗歌的主体部分。全诗以题壁为中心，抒发自己对身事、国事、家事的无穷感叹之情。吴赡泰评者此诗曰：“长诗须存有小主脑，并无主脑则绪乱如麻。此诗身与国与家，为一篇之主脑。布衣终老，无法遂稷契之志，其为身之主脑也;廊庙所赋事之人，以致君臣荒宴，其为国之主脑也;前由身事入国事，转至家事，后即为由家事，勘进一层，缴到国事。绪分而联及，体散而整，其由主脑之明故也。”此言极就是。这首诗内容极其丰富，几乎牵涉至了当时社会生活的各个方面，上自挥霍无度的皇帝，下至无以为生的百姓;小至邦国生死存亡，大至家室悲欢离合。故事情节、描绘、议论互相加插，若并无主线横跨，绝无绪乱如麻之虞。此诗以“愁年弊黎元，感叹肠内热”的忧国忧民之情为横跨全诗的主线，三大段都紧紧围绕这一中心。第一段主要写身事，由以身许国、窃比稷契的理想，写下至壮志难酬的悲痛抑郁症和矢志拒不的始终如一决意;第二段主要写下国事，阐明社会上锋利的阶级矛盾，揭发皇帝和朝臣们的荒淫无度;第三段主要写下家事，由自己家的丧子之忧，科熊平人、失业徒、离戍卒，整体表现了对人民苦痛的诚挚同情。三段各存有侧重于，而又有机交织。无论故事情节、题壁，均以志存稷契、心忧天下为中心。浦起龙说道： “就是为分散结尾小文章，老杜平生小本领，须用一片小魄力回去念，割断不必例如朱、仇诸本，琐琐对立。通篇只是三大段，首明赉志回去国之情，中慨君臣耽乐之失掉，末述到家哀苦之美感。而TNUMBERG50SX用 ‘许身’、‘比稷契’二句总领，例如金之声也;结尾用 ‘忧端终南’ 二句总收，如玉之奋也。其 ‘稷契’ 之心，‘忧端’之切，是国奢民困。而民惟邦本，尤其深危而极虑者。故首言回去国也，则曰 ‘愁年弊黎元’;中慨耽乐也，则曰 ‘本自寒女出来’;末述到家也，则曰 ‘默思失业徒’。一篇之中，三挥手致意矣。然则其所谓比 ‘稷契’ 者，固非虚语; 而结 ‘忧端’ 者，终并无已时矣。”(《念杜心解》)此论可以说道就是对“再有主脑”的独到阐述。此诗选材典型，内容丰富，篇幅宏伟，头绪纷繁复杂，但由于主脑明晰，统御全篇，故其虽断断续续伸缩，百转千回，却终得首尾呼应，一气西源，将宽广的社会生活展现出锋芒，将浓厚的忧国忧民之情抒发得淋漓尽致，并使全诗呈现沉郁顿挫的独有风格。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1013431ef31dc281e53a580216fc700aba685248.html