中国传统节日[资料] 二(谈谈天文学意义上的冬至节 冬至是按天文划分的节气，冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天。我国南方大部分地区各地日出到日没有10小时左右。冬至以后，随着地球在绕日轨道上运行，阳光直射地带便逐渐北移，使北半球白天渐增长，夜晚逐渐缩短。 三(结合牛郎织女的神话故事，简介各地“乞巧节”的习俗 西南:染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。 嘉兴——七夕香桥会 在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。 四.将端午节吃粽子，划龙舟的习俗与屈原的传说相结合。 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前譭谤屈原。楚王汏而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。 屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。 据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的屍身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼假吃了，就不会去咬屈大夫屍身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。 过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。 据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。 五(概述你身边发生的春节民俗的变迁，谈谈你个人对这些变迁的含义和趋势的认识。 1、拜年形式 文革以前，老家那里同村人的拜年活动基本是初一的凌晨进行。而且，大都是同辈的人聚在一起向长辈拜年。遇到家里挂族谱的就必须跪拜，否则就是对先辈的大不敬;到了健在的未出五服的爷爷辈那里拜年也必须跪拜。文革以后，这种形式被当作四旧改进了，族谱全部烧毁不让挂了，拜年也不让跪了，只喊一声尊称、问一声好就可以了。这种文化传统的改变，是特殊历史时期导致的传统文化人为突变。 2、拜年方式 拜年方式变化最大的是异地拜年。从最早的一封书信算起，有了固定电话以后，变成了一个电话;有了手机以后，变成了一条短信;今天就更容易啦，有了网络以后，一篇博客，您就可以向全国人民拜年了。 3、灯笼 以前，除夕夜几乎家家户户都在大门口挂大红灯笼。这种灯笼有两个作用，照明只是它作用中的一小部分，因为毕竟效果有限，真正的作用是到了后半夜，谁家的灯笼亮了，就说明谁家已经收拾好了，可以进去拜年了。通电以后，灯笼里的蜡烛被电灯取代了，它的照明作用才被增加了许多。这也算是现代科技与民俗传统文化的完美结合。 4、演剧 改革开放以前，农闲的时候，各村就开始组织社员排练剧目，到了春节的时候，各村相互串联演出，男女老少挤在一起看剧很是热闹。《社戏》里的一些场面，直到上世纪七十年代还能看见。改革开放以后，一方面是原来的社员各顾各得了，最主要的是电视的普及失去了自演剧的生存空间，演剧，在农村就基本消失了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1440cbb9a617866fb84ae45c3b3567ec112ddc6b.html