伤仲永 王安石 金溪民方仲永，金溪县的平民方仲永，世隶耕。世代以耕田为业。仲永生五年，仲永五岁时，未尝识书具，不曾用过书写工具(纸、墨、笔、砚等），忽啼求之。有一天他忽然哭着要这些东西。父异焉，父亲对此感到很诧异 借旁近与之，从邻家借来书写工具给他，即书诗四句，，仲永立即写了四句诗，并自为其名。并且自己为诗取了题目。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，自是指物作诗立就，从此，指定物品让他作诗，他能立即完成其文理皆有可观者。诗的文采和道理都有值得观赏的地方。邑人奇之，同县的人对这件事感到奇怪，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，渐渐地，同县的人都以宾客之礼对待他父亲日扳仲永环谒于邑人，还有的人花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，不使学。不让他学习。 余闻之也久。我听说这件事也已经很久了。明道中，从先人还家，于舅家见之，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，十二三矣。他已经十二三岁了。令作诗，让他作诗，不能称前时之闻。可是，他写的诗不能与从前的名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，曰：“泯然众人矣”。 “他的才能已完全消失，完全如同常人了。” 王子曰：仲永之通悟，王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶他那样天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗 1. 选自《临川先生文集》。伤，哀伤，叹息。 2. 世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。 3.年：岁 。 4.未：不，没有。 5.尝：曾经 。 6.书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。 7.异焉：对此（感到）诧异。 8.旁近，附近。这里指邻居 9.自为其名：为自己题上自己的名字。 10. 收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚，团结 11.自是：从此。 12.立就：立刻完成。 13.文理：文采 和道理 。 14.皆：都 。 15.可：值得 。 16.观：观赏 。 17.者：……的地方（方面）。 18.邑人：同县的人 。 19.奇：对……感到惊奇（奇怪）。（意动用法） 20.之：代指仲永的才华 21.稍稍：渐渐 22.宾客其父：请他父亲去做客。宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。 23.其：他的，代仲永的 24.或：有的人。 25.乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。 26.利其然：以此为有利可图。利，认为……有利可图。 27.日：每天 28.扳：通“攀”，牵，引。 29.环谒：四处拜访。 30.先人：指王安石死去的父亲 31.还：返回。 32.于：在。 33.令：让。 34.作：写 。 35.称：相当。 36.前时之闻：以前的名声。 37.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，消失。指原有的特点完全消失了。众人，常人。 38.王子：王安石的自称。 39.通悟：通达聪慧。 40.受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。 41.贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。于，比。 42受于人：指后天受到的教育。天、人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育 。 43.不至：没有达到（要求）。至，达到。 44.彼其：他。 45.得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗意思是比普通人还要不如 。 精心搜集整理，只为你的需要 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1835760afbb069dc5022aaea998fcc22bdd1431a.html