《故乡》（第一课时）课堂实录 时间：2007年11月8日 地点：江苏江阴华士实验教育集团 背景：“精致语文”专题示范课 师：同学们，我们利用早读课阅读了《故乡》全文，哪位同学来简要概括一下文章的大意？ 生：这篇文章写了“我”回到故乡，感觉故乡发生了巨大的变化。 生：这篇文章写了“我”回故乡的见闻和感受。 师：可以具体点说说，“我”见了什么？有什么感受吗？ 生：“我”看见故乡的人和事发生了很大的变化，“我”当时心里很难过。 生：“我”回到阔别二十余年的故乡，发现现实中的故乡和记忆中的故乡大不相同，表达了“我”对现实的不满，由此引发了“我”追求新生活的感慨。 师：几位同学说的都有道理。他们的发言各有侧重，但是，他们的内容里有一个共同点，想想看，是什么？ 生：都说到了故乡的巨大变化。 师：他说的对（板书：变化）。再请同学们思考一下，故乡的哪些东西变了？ 生：儿时的朋友闰土变了。 生；邻居杨二嫂变了。 生：故乡的景物变了。 师：还有吗？再想想。 （学生有的读书，有的思考） 生：（疑问地）故乡的人情味变了？ 师：哦？你能够联系课文内容说说看吗？ 生：课文里有“这些人又来了。说是买木器，顺手也有随便拿走的，我得去看看。”这样的句子，说明故乡的人贪图小便宜，不在乎邻里之情。 师：有道理，我觉得能够反映故乡人情的句子，似乎还不止这一句呢。 生：还有。“木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来”、“来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细的东西，已经一扫而空了”这些句子，让我感觉很寒心，聚族而居多年的人家远离故土，却看不到依依惜别的场景，他们只惦记着人家的东西。 师：故乡的人情味以前是不是这样的淡漠呢？ 生：不是，以前还是很浓郁的，比如，课文里就有“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的”这样的句子。 师：同学们说得很好，“我”回到故乡，发现故乡的人变了，景变了，人情也变了（板书：人、景、人情），那么，请大家想一想，变化的原因是什么呢？ （学生读书，思考） 生：故乡的人们可能也不愿意这样，是不是被生活所迫？ 师：恩，人穷志短，有一定的道理。还有其他的原因吗？ 生：闰土要香炉和烛台，说明他把改变生活的希望寄托在神灵身上，封建迷信思想对他有影响。 师：造成闰土生活贫困痛苦的根源究竟是什么？不是神灵不保佑。 （投影：介绍小说背景——辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级和军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。） 师：闰土他自己觉悟到这种造成自己贫穷痛苦的根源了吗？ 生：没有，他只知道默默忍受。 师：对中国国民的这种不觉悟，鲁迅先生的态度一直是“哀其不幸，怒其不争”啊，我们学过的鲁迅先生的作品里就经常出现这些不觉悟的中国人，同学们有印象吗？ 生：在《藤野先生》里，那些围着看枪毙自己同胞的中国人。 生：好象是《药》吧，里面有把革命党人的鲜血做人血馒头来给自己儿子治病的中国人。 师：很好。现在，大家来说说，鲁迅创作这篇小说的目的，是侧重于表现底层人民的贫困痛苦的生活，还是侧重于表现底层人民的愚昧麻木？ （学生讨论，交流） 生：我认为，更侧重于表现人民的愚昧麻木。 师：为什么？ 生：鲁迅先生弃医从文，就是想用文化来救治中国人民的思想，这篇文章好象也有一点这个意思？ 师：你能够联系学过的知识来说理，真好！我同意你的观点，鲁迅先生把底层人民的愚昧麻木用小说的形式再现出来，就是要引起疗救的注意。（板书：经济层面 精神层面 疗救） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/19deeb4092c69ec3d5bbfd0a79563c1ec5dad7f8.html