读“家国永安”铭枕
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读“家国永安”铭枕 摘 要：大英博物馆藏的“家国永安”铭枕的制作工艺是制瓷的重要装饰技法，在北宋时期的河南、山西、河北三省交界处非常流行。它有不可忽视的历史和社会背景。我们可以从一件瓷枕窥视一个朝代的历史。 关键词：“家国永安”铭枕；熙宁；珍珠地划花 大英博物馆藏有一件“家国永安”铭枕，长方形，枕面内凹，珍珠地纹饰，中央刻有双勾文字“家国永安”；枕面两端刻铭“元本冶底赵家枕永记熙宁四年三月十九日画”的字样。枕墙剔刻开光扁菊花纹，且枕墙内凹。枕面大于枕底，呈倒梯形，整体略束腰。通体施白釉，釉中泛黄。此枕出土于河南鲁山段店窑[1]。此枕的珍贵不仅是因为器型构造流畅自然，工艺精湛；而且是有明确的纪年。此枕的独特之处及重要性前人已有较多的论述，在此不再复述。以下主要是想谈谈此枕制作工艺和背后的历史情况。 1 “家国永安”铭枕的制作工艺 此枕出土于鲁山段店窑，即鲁山窑。“家国永安”铭枕的工艺包括了剔花、划花、戳印珍珠地纹等制作工艺。剔花以尖状物先划出纹饰，然后以铲状平刀铲剔掉纹饰以外的白化妆土，再罩以不同的釉色。在枕墙上提出折枝菊花，主要是剔除边沿的地子，以凸现花纹的阳性存在，主要特点是着力较大，花纹有层次。划花的装饰技法是用“硬笔”（竹、木、角）等划的，划的花纹线条流畅，纹饰浅淡。在扁菊上划出花瓣的线条，以增强真实感和美感。珍珠地纹饰是用管状竹木或金属工具，在施好白色护胎粉的胚体上戳印而成。珍珠地围绕双勾文字排列整齐，大小相同。圆点周围露出胎体本色，中心是白色，再施以玻璃质的透明釉，经高温烧造后，即形成色调对比强烈的艺术效果[2]。 目前普遍认为珍珠地划花的装饰技法最早出现在河南密县窑[3]，在密县窑址中出土了不少珍珠地划花的枕、洗、碗、罐等[4]。且珍珠地不上色粉，工艺上表现了一定的原始性。关于珍珠地划花工艺的来源与启发，冯先铭先生认为是受到唐代金银器上錾花工艺的强烈影响[5]。而鲁山窑引进了珍珠地这一装饰技法，结合划、剔、刻等工艺创造了“家国永安”铭枕。枕面规律戳印了粒粒珍珠，给人华丽的感觉。使中间的“家国永安”四字立刻凸显在人的眼前，引人瞩目。枕面两端的铭文更是镌刻的遒劲有力。枕墙上用剔、划的技法做出美丽的缠枝扁菊，剔出的花和叶显得干净利落，尤其是叶子用划的工艺画出叶脉，更为传神。 2 与“家国永安”铭枕相关瓷器 鲁山段店窑址还曾发现与“家国永安”铭枕相似的瓷器，是一刻有“元本赵家”铭文的珍珠地划花器物残片。它与“家国永安”铭枕，不仅名号相同，而且连“赵家”二字都如出一人之手[6]。并且该窑同时也生产了一些使用双勾刻字技法的器型。可以看出双勾技法在鲁山段店窑运用得较为普遍。另外台湾某收藏家收录了一件与之很相似的元宝形珍珠地“福德”字枕[7]。其双勾文字与“家国永安”枕如出一辙，枕墙剔划出的扁菊纹也很接近。估计也是鲁山段店窑的产品。 首都博物馆收藏了一件珍珠地刻花枕，其枕面四周刻卷草纹边饰，中心以珍珠纹为地，刻双勾“齐寿”二字。枕的四墙以珍珠纹为地，刻缠枝菊花。且枕底刻有“大吉”字样[8]。与“家国永安”铭枕的制作技法相像。尤其是枕墙上装饰的缠枝菊花纹饰。 在河北磁县观台镇窑址也出有相似的磁枕，如铭刻双勾文字“福德”、“福德枕壹只”的叶形枕。珍珠地有规律的分布，中刻双勾文字浮突于枕面，施白釉[9]。 由此可见，珍珠地划花工艺运用的很普遍。“家国永安”铭枕所用到的珍珠地划花技法在许多窑口都曾使用过，例如有河南的密县窑、鲁山窑、当阳峪窑、宝丰窑、登封窑、宜阳窑、新安窑；山西交城窑、介休窑、浑源窑、河津窑；河北观台窑、定窑；山东淄博窑；陕西巩县窑[10]等。可以看出当时在晚唐至宋元时期，珍珠地划花技法在河南、山西、河北三省交界处异常流行，相互影响。同时也波及到了陕西地区。 3 “家国永安”铭枕的历史背景 熙宁为北宋时宋神宗赵顼的一个年号，从熙宁元年(1068年)到熙宁末年(1077年)，共计10年。宋神宗即位时正值此内外忧患，财政困乏之际，神宗力图摆脱以前的弊病。表现出了励精图治，将大有为的政治气概。试图改变宋朝积贫积弱的状况。尤其在熙宁年间无论是在政治上还是在文化上都发生了诸多大事。这也是”家国永安“铭枕的历史背景。 熙宁谋讨交趾，熙宁三年（1070）十一月，翰林学士承旨王 即向宋神宗提出了征讨交趾（今越南）的建议。但参知政事王安石认为目前主要精力应放在富国强兵上，而不应东征西讨。王 的建议被搁浅起来。至熙宁四年（1071）正月，宋朝攻打交趾。但未攻破交趾。 庆州兵变与罗兀城之战， 、宁（今陕西郴、宁县）广锐军都虞候吴逵曾因买马之事而与西夏发生战斗，吴逵率军奋战，并取得胜利。后王文谅等人诬蔑吴逵叛乱将其囚禁。熙宁四年二月，西夏军队进攻罗兀城（今陕西米脂西北），韩绛命令庆州军队出击西夏以牵制西夏兵力。正准备出征时，广锐军两指挥商定拥戴吴逵，发动兵变，一度攻占了庆州北城。同年西夏种谔出兵西夏大军包围了罗兀城，并与宋军发生了冲突，后种谔并攻占了罗兀城。罗兀城之战结束后，宋夏开始议和[11]。 收复河、岷等州之战，宋熙河路经略安抚使王韶率军进攻吐蕃，收复河、岷等五州的作战。熙宁五年，王韶率军大举进攻吐蕃，招抚吐蕃部落三十余万人，占据熙、岷、洮等州地，历史上称为“熙河开边”。 王安石变法，又为“熙宁变法”。北宋王安石于宋神宗熙宁年间进行的改革。治平四年（公元1067年）正月，宋神宗即位,立志革新,于熙宁元年（公元1068年）四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，改变积贫积弱的现状。熙宁二年，颁布青苗法和农田水利法；熙宁四年颁布实施募役法(免役法)；熙宁五年颁行方田均税法等。在此期间，新法在推行后，基本上收到了预期的效果。 熙宁省并厢兵，熙宁四年十二月，枢密院上书宋神宗认为全国厢军名目繁多。枢密院建议裁汰冗员，宋神宗批准了这一决议。 熙宁改革科举制度，熙宁四年）二月，中书下达了改革科举制度的具体方案：废除明经及诸科考试，将原来明经等科录取的名额合并到进士科去。同年，遂定铨试之制：又是同年五月，宋神宗又实行科举改革，实施新科明法制度。改革了科举考试的内容[12]。 以上是“家国永安”铭枕的历史背景，国家一方面被迫对外战争，另一方面还要采取措施振兴国家。在那一个内忧外患的时代，人们渴望着和平与安宁。所以生产瓷器的人把这种情感寄托在了瓷器之上，算是对命运的一种祈福。 在当时宋朝熙宁年间，对外既想扩充疆域又想摆脱外族的干扰；对内立志加强改革，富国强兵。当时是一个充满动乱和不安的年代，许多民众对国家及和平充满了期待。并且统治者也希望通过自己的努力富国强兵，赢得一个稳定安宁的社会环境，这在“家国永安”铭瓷枕上可以得到反映。在瓷枕上铭刻吉祥词语也是人民的一种祈祷和期望。而“家国永安”铭枕就是在这样一个充满动乱和期望的环境下产生的。反映了一种要求家国和平安定的思想。可惜该枕的出土环境已经无从考证了，但我们推测拥有此枕的人估计应是一个忠君爱国的官员或富人。一件瓷器从一个侧面反映了一个朝代的历史背景。 参考文献 [1]叶 民.古物探研二则[J].故宫博物院院刊，1996（4）. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1e079e5bf76527d3240c844769eae009591ba24b.html