清明节手抄报内容 清明节和寒食节区别 作为一对日期相近的，清明节和寒食节既有联系也有区别。在清明的开展过程中，在本身的节气含义中慢慢吸收了很多寒食节的习俗和文化内涵，逐渐形成了现代意义上的清明节。总的来说清明节和寒食节是有区别的，清明节也不是是寒食节。 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一两日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。因时间上和清明节接近，并受其影响，因此在后世的开展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。 寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来那么有了“感恩”意味，更强调对“过去”的思念和感谢。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。 在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一，一般在公历四月四、五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事;但两节时间相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。 唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上严密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。 一是毫无关联阶段。隋唐之前，“清明节”仅仅是指区分季节交替和农事运作的二十四季节之一，寒食节的主要工程是家家禁烟吃冷食，而且时间是在寒冷的隆冬季节。 二是相互交融阶段。隋唐五代时期，寒食节的时间确定在冬至后的“一百五”日之时，仅先于清明节一两日，而且增加了“寒食上墓、渐已成俗、宜许上墓、同拜扫礼”的内容。 第三，清明节逐渐取代寒食节的阶段。随着时间的推移，由于寒食节中主要工程-禁烟冷食，逐渐被淡化，寒食节逐渐开始被清明节取代。到清代，寒食节流行的一些工程已不再普及，而民间扫墓与官家祭坛及皇家祭陵成为节日的活动主工程。这一时期，“寒食”名称尽管在一些文献、方志和文人作品中还不时出现，但“清明”称谓成为主流说法。清明节的产生，是借用了寒食节的节期，寒食仅先于清明一两日，因而很自然地便被后者借用了。这种借用的文化根底是人们世世代代传承、积淀下来的对年节节期的习惯。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1fb5bd48ae02de80d4d8d15abe23482fb5da0246.html