诗歌翻译
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从“三美”角度赏析诗歌翻译
苏曼殊说过，诗歌之美，在乎气体；然其情思幼渺，抑亦释放同感。按文切理，语无增饰，陈义悱恻，事辞相称。诗歌是各国语言的瑰宝，而诗歌的翻译，就是在瑰宝上添花。本文从诗歌翻译的“三美”原则的角度来赏析诗歌的翻译。
诗之根本为诗，就是因为它有区别于其他语言表现形式的语言特征。比如它有谐美的音韵、严整的格律，以及某些规定的形式。 译事难，而译诗则更难。这似乎成了译界的一种共识。因为一般翻译，只要译出原文的意思，语言通顺，即大致可以。但诗歌翻译，除要译得忠实于原文外，还要求传达原文的风格，表现出原文的美感。 在译界，就诗歌翻译，一直存在两种意见。一种主张“以诗译诗”，要求译诗具备译入语文化对诗所定义的特征，这些特征被进一步细化为译诗在音、形、意三方面的标准，即音美、形美和意美。这一学派的代表人物要数当代翻译大家许渊冲先生。许先生不仅提出了诗歌翻译的“三美”论，而且其后又提出了惊世骇俗的“竞赛论”，认为译作可以胜过原作。
持相对意见的被称为“散体派”。这一派主张采用自由体或白描手法译诗。大家耳熟能详的一位便是吕淑湘先生，他在《中诗英译比录》序中指出：“以诗体译诗之弊，约有三端。一曰趁韵„„二曰颠倒词序以求协律„„三曰增删及更易原诗意义。” 诗体翻译，“即令达意，风格已殊，稍一不慎，流弊丛生。”所以吕先生主张以散文体译诗。
相对而言，格律诗的翻译较难。难就难在很多原诗本身的音乐性无法通过译诗传递出来。所以产生了“诗不可译”之说。然而译诗之事业一直有人在做，而且今后也必定会有人继续做下去。佳译是在反复不断的译诗实践中产生的。译者需要在具体的翻译过程中，积极调动思维和自身的知识储备，努力再现原诗本身在音、形、意三方面的美感。
音美，就是译诗也应具有英诗的节奏美和押韵美。中诗讲究平仄。中国古典格律诗在英