古典舞蹈新枝 昆舞: 脱胎昆曲展江南古风 昆舞的出现 , 有赖于昆曲和中国古典舞这两个文化平台的存在 ; 而系统构 成的基本规律也制约了昆舞构建的基本思路，左右了昆舞的生成…… 2009 年岁暮 , 六朝古都南京。原苏州市歌舞团副团长、资深舞蹈编导马 家钦女士历十余载研磨而成的一个古典舞新枝——昆舞 , 借南京艺术学院舞蹈学 院一隅和盘托出 ,与中外学仁初见。我作为特邀研究者欣然而往 , 览罢,顿生惊喜 , 为这饱蘸江南古风又深具人文意蕴的古意新舞而沉迷 , 也为马家钦殚精竭虑、化 古而新的心血结晶而赞叹…… 昆舞伊始, 大约是 2006年底。当时的苏州歌舞团 , 一个古香幽幽的院落 , 一座清冷儒雅的“古建式”舞蹈教室 ,24 位舞者,9 套动作组合 , 人体的质感和本 体能力、意蕴的呈现 , 油然而生一种温润而苍凉的诗意 , 虽然淡雅、内敛、谦逊 , 却聚合了内力 , 飘飘然若仙风 ,凛凛然有道骨 , 一股直逼人心的气象 ,外柔内劲。 不知怎的 ,在江南古城那样一个冷月无声的傍晚 , 观昆舞之后,心底里无端地漾出 一丝醉意?我确信, 这是审美使然 ,昆舞的新鲜 , 让我体验了彻骨而单纯的美感。 这种感受一而再、再而三地重现 , 并扩大、延伸出新的感知 , 最终, 落实于开篇的 那个“国际行为”。 必须承认, 昆舞的生成有两个必然条件 ,一是昆曲的积淀 ,二是中国古典 舞的状态。说昆曲的背景 ,在于姑苏之地是昆曲生成、生长、宏大与变异、延伸 之所,六百年风雨洗尽铅华 , 昆曲的日月星辰更迭了历史 ,也成就了自身 , 其文 化、品格、味道始终如一 , 从中兴到遗产 , 犹如历史老人般早已处乱不惊。此种 气质, 必然影响到昆舞的形成。 除此而外, 昆舞的诞生亦得益于中国古典舞这个“不定空间”的体系。 中国古典舞是一个完全开放的学科系统 ,它既需要纵向挖掘与提炼 ,也需要横向 考量与拓新 , 更不避讳流派或风格的多样与文化含义的发现。在历史维度上 , 它 允许多视角、多侧面探究 , 以利于小中见大、以点带面 , 最后实现整体性把握 ; 在 现实维度上 , 它允许“家族”有大规模的“新种”出现 , 多点出击形成粗放型产 品 , 再整合、提纯 , 构成个案成果 , 并以此为契机促成系统。 昆舞的出现, 有赖于昆曲和中国古典舞这两个文化平台的存在 ;而系统构 成的基本规律也制约了昆舞构建的基本思路 , 左右了昆舞的生成。昆者 ?舞者?自 有玄妙。 昆舞绝非昆曲的附着物 ,它源于昆曲, 承继着昆曲的命脉神旨 , 但最终要 建构属于自己的本体 , 实现自己的独立价值 何为“昆舞” ?始作俑者给出了一个特征性的描述 , 即“姓昆的舞” ; 进 而又说,是“一种必须具备昆舞规律和特点的舞蹈”。其实 ,此种说法似乎并未 表明事物的真义。依我之见 ,“昆舞”应是昆曲中舞蹈的衍生物。 其实, 昆曲中本无所谓纯粹意义上的舞蹈 , 只有配合“唱、念”共同表情 达意的“做、打 （舞）”艺术,从这个意义上说 , 昆舞自应当是以昆曲“做、打 （ 舞）”艺术为素材创造的舞蹈样式。此其“舞性”层面之一。另一个层面 , 它是 一种“内向型”的舞蹈 , 是中国传统文化内涵深厚的一种舞蹈样式。除具有昆曲 表演艺术的规律与特征外 , “意守丹田”的意念作用是其核心“法门” ,思维方 式上的中国哲学、美学意蕴是其内在根据 , 呼吸是其形态构成的生理和心理依 凭。理解了这些 ,才能了解昆舞的本质 , 因其是内外兼修的一种学问。 应该明了的是 ,昆舞绝非昆曲的附着物 ,它源于昆曲 ,承继着昆曲的命脉 神旨, 但最终要建构属于自己的本体 ,实现自己的独立价值。通俗地说 ,昆舞姓 “昆” ,但目的是做“舞” ,二者是若即若离的关系。假昆曲之意蕴 , 借昆舞之称 谓,行创造新舞蹈之旨趣 , 才是确立昆舞的目的。 马家钦希望发现中国古典舞新的可能性 , 积累与责任赋予她为学之勇 气、胆识。而其身处吴越故地 ,昆曲艺术的浸润 , “吴文化”的个性尤其是 “生、旦”艺术的意蕴和语言、风格上的魅力 , 为昆舞的凸显与“亦昆亦舞”的 独立价值找到了落脚点 ; 昆舞的运动思维 , 核心是回到动作发生的“原点”寻求 其质的规定性 , 又通过昆曲艺术的“三小” （小生、小旦、小丑 ）风格来规定其美 学指向, 于是便有了清纯、高洁的趣味及其舒缓、从容、娴雅的运动感知方式和 均衡节奏中的动作流程 ; “圆融周游”、“气道曼生”的中国传统思维方式 , 和 谐如一的内在构造 , 共同构成了昆舞动作的功能性、意念性、表现性与风格性。 昆舞是创新思维的结晶。充满当代思考 , 是今人对传统的大胆想象与合 理发挥,这种亦古亦今、思接千载的思维成果 , 自有其传承和创新的价值 昆舞,是传统文化合理内核的产物 ,富含文化精华 ,是中国古典哲学、美 学精神的真实反映。手在舞蹈中的推拉和运动空间的 27“点位”的设计颇具 “太极思维” ,动作和韵律深蕴传统文化意味 ; 昆舞训练主张“先立脑、后立 身”,以意为帅 ,然后身体从之 ,这符合中国传统运动思维的基本理念 ,这样的运 动才是有意味的运动。舞蹈动作只有饱含意蕴 ,才有质感 , 文化味道才可显现。 昆舞让功能性寓于风格性之中 , 使风格追求置于功能培养之上 , “发力”和“起 范儿”都有创新 ,并逐渐形成“风格 +功能”的运动思维 , 这是昆舞风格成型的基 本指标。 昆舞的创作观念是崇尚文化意识与文化自觉 , 讲求“限制中的自由” , 旨 在锻造自我意识 , 寻找独立品格是昆舞的本质取向。当自我意识得以鲜明、独立 品格得以完成时 , 昆舞自然就划清了与其他舞蹈艺术的界限。同时 , 昆舞是对戏 曲舞蹈的再认识 ,从细节寻特性 ,从微观见精神 ,突出逻辑性和实证性。手位和空 间的创新 , 使昆舞的运动时空出现了无限的可能性 , 既无穷扩大了古典舞的语言 系统和构成方式 , 又无限延伸了昆舞的创作空间。有了这种“先立脑”的身体文 化概念, 舞蹈的本性就能在舞者身上渐渐得到还原。应该说 ,充满创造性、文化 性、目的性、风格性、观念性、教学性等理性观照的昆舞 , 其体系已初现端倪。 昆舞,是马家钦及其追随者们的呕心沥血之作 , 十年一剑 , 品质方显。昆 舞既是符合中国古典舞的学科发展实际、独立思考和自主创新的结晶和当下产 物,也是对传统的再造 ,更是“古今合一”的思考结果 ,充满当代思考 ,是今人对 传统的大胆想象与合理发挥。 继承传统是为了面向未来 , 当二十一世纪的人类文化开始步入新的“文 艺复兴”轨道时 , 昆舞这种亦古亦今、思接千载的思维和创造成果 , 自有其传承 和创新的价值。马家钦、苏州歌舞团和南京艺术学院舞蹈学院 , 为中国古典舞奉 献了一抹新绿,在未来的日子里，这片绿洲必定会馨香一片…… 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/22c3f39ec8aedd3383c4bb4cf7ec4afe05a1b113.html