略略谈余秋雨散文 略略谈余秋雨散文 余秋雨散文特别是《文化苦旅》和《山居笔录》的热销主假如因为其作品 自己的魅力，而并不是有些责备家所说的商业炒作和自我包装 ( 要说原由，也不过 次要的) 。笔者认为，余文之因此在文学日趋贬值的今日仍旧拥有广大的读者， 其原由主要在于以下两个方面： 第一、很多篇章主题重要，思想深刻，表现出一种超越历史与现实的人文 精神和道德意识，以及对知识分子命运的深层关注。 《道士塔》、《莫高窟》表现 出对民族辱没历史的叹息和对绚烂文化被毁的悲痛 现出对建立城市文明的盼望和对经济发展的关注 ; 《五城记》、《抱愧山西》表 ; 《流放者的土地》、《苏东颇突 ; 《对于 ; 围》表现出对知识分子难过命运的痛惜和对制造这类惨剧的社会的控告 友谊》、《对于和善》表现出对同等人际关系的神往和对真挚和善境地的追求 《华语情结》、《流浪者们》所表现的是流浪无定又拥有浓厚家园意识的他乡故 人的深情呼喊。 第二、典丽精工的语言磨炼，多种修辞手法的运用，以及小说叙事模式和 谈论话语模式的勇敢引进，使文章拥有很强的行文气概和艺术感染力。秋雨散 文的语言是情理合一的模范，在他的诗性表达中，叙事语法被一种理主宰着， 浸满了一种历史的思虑和叹息。这类语言不追求那种水同样的清亮，而追求一 种潮样的愤激和诗意。生命的体验和感悟在一种真谛的词语中安身，浑朴质 朴。别的，修辞手法和表达风格的勇敢采纳，对于增添文章的气概和厚度，起 了很大的作用。 鉴于此，笔者认为，余秋雨的散文是大气的，它是作者胸怀、胆识、气 度、使命感的自然表露。只有 " 大用外腓，真体内充 "，才能" 返虚入浑，积健为 雄"，这是永久牢不可破的真谛。而秋雨散文如 " 荒荒油云，寥寥长风 "的大气和 劲健正来自于作者内涵的深邃和执著。 品。我为余秋雨骄傲。 其次。后" 山居笔录" 时代的余秋雨，因为各样应酬，精选愈来愈少，粗制 滥造的文本却愈来愈多。李新武在《余郎才尽》一文中言道： 第 1 这无疑为今世文坛供给了一些优异作 "简而言之，《文 页 共 2 页 化苦旅》是谈山谈水， 《山居笔录》是谈史谈鉴， 《霜冷长河》谈俗气的人和人 的俗气。 "这番话固然有失公允，但也有必定的道理。纵观《霜冷长河》一书， 除却第二辑的几篇文章以外，其余文章真不敢奉承。文中再也看不出增删看不 出修饰，更看不出心血的沉吟 ; 行文失却了感情顿挫光阴跌荡，字里行间没有了 人文关心没有了忧患意识，说得严重一点，余秋雨走向了自己的反面。稍后的 《千禧日志》和《千年一叹》也无足观，可是是一些旅行见闻罢了。为《相约 礼拜二》环腰，令人生疑 ; 为许晴的集子作序，令人腻味。我为余秋雨痛惜。 最后。我相信，余秋雨先生在新的世纪必定会认识到自己存在的弊端和不 足，仔细反思，回到《文化苦旅》时代的自己。毕竟，余秋雨先生是一个有良 知，有人道主义的学者、作家，他必定会在道德滑坡、人性堕落、毒品延伸的 今日，为了人类的天性回归，为了给迷失自我的人们找回精神的家园而奔忙呼 号，也必定会为重修社会的文明次序、为我们生活的人间到处充满爱而殚精竭 虑。同时，我也深深相信，余秋雨先生同其余很多人类学家和社会学家同样， 可以做到 ( 哪怕只有一点点 ) ，因为他有足够的才思和学问。也许，我的要求太 高了，但我仍旧要为余秋雨期望。 . 第 2 页 共 2 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/257260c6d25abe23482fb4daa58da0116d171f40.html